张居正直解《论语》《大学》《中庸》（全2册）

以前每次阅读这样的国学经典，心中都不免疑惑：这于我在面对眼前一地鸡毛的生活有什么用？既不能提升我的沟通技巧，处理复杂的人际关系；又不能赋予我一技之长，提升我的经济收入，改善物质生活。 但是每次翻看，还是会有一种如沐春风的感觉，仿佛冬日里的一缕阳光。 如今年进不惑，也算是经历了一些事儿。才发现曾经痛苦纠结的人和事，当初拼命争取的得与失似乎也并那么重要。如今翻看这些经典，发现他们并非无用之书，只是他们着眼之处并非一时得失，而是一个人一生之修养，一个家族的世代传承，一个国家的千秋功业。是为了让我们在任何时候都能有“吾心自有光明月，千古团圆永不缺。”的自信和踏实。仅此一点之“用”，对比现在我们每天钻研的功利之用，孰轻孰重，也许只有到死的那天才能见分晓吧。 个人认为，就哲学角度而言，对于西方哲学揭露人性本质的丑恶，和西方宗教的赎罪论，传递思想和价值观更加负面。而我中华的哲学文化，揭露本质的目的是为了修养，像是在我们每个人心里永远放着一盏指路明灯。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。与诸君共勉！

本套书再现了张居正解读的“四书”全文，为读者读“四书”提供了最优秀的参照。阅读张居正的这套“四书直解”的皇家教科书，不但是读者学习传统文化和国学入门的辅助读本，还可以了解当时皇家的教育情况。

❤️❤️❤️ 国学滋养灵魂！ 感恩经典！ 感恩圣人教诲！ 不同的人生阶段，不同的境遇，都能从中得到启发！ 继续诵读原文，读你千遍也不厌倦！✌

可见尽人以合天， 下学而上达， 其要只是一敬而已。 先儒说敬者圣学始终之要， 读者不可不深察而体验也。 《大学》一书，首先致知， 《中庸》一书，要在明善， 而《论语》一书则以三知终焉。 诚以天下之理必知之明， 而后能行之至，尧、舜、禹相授受， 其大旨亦不过日惟精惟一而已。 有志于圣道者，可不以讲学明理为急务哉？！

搭配着纸质书读完的。值得读，不难读。作者对每一句话都补充了很多背景，但不清楚是自己臆断还是有史料可考？个别地方感觉有些牵强。总之是适合作为初学论语的本子。还要二刷

要了老命了，耗时96小时，一句一句地从去年读到今年，总算读完了。读完这本书，相当于把“四书”里的《论语》《大学》《中庸》精读了一遍，中间不知道多少次想半途而废，告诉自己读个书这么辛苦干嘛，想去看其他书，都忍住了，以“诚”字决力戒无恒之弊，总算啃下来了。 然而，收获也是巨大的，从此一通百通，对“四书”不再心存畏惧，读完这个版本的注解，基本上任何当代的“四书”名家注本都能读得，因为本书是明朝内阁首辅张居正为万历小皇帝写的皇室四书教材，编的那叫一个详细，它的注释内容大致包括四层： 一，通重点字词概念和字面意思。 二，通四书每一句话里涉及到的古代人物、风俗、器物、典章制度，拓展延伸。 三，搭建语境。因为“四书”主要是语录体的形式，不是一篇一篇逻辑严谨的文章，而是一句一句的散落的话，如果不能明白某一句话的语境，即使理解了字面意思，还是让人感觉莫名其妙，一头雾水，在这方面，张阁老是个合格的帝师，他不满足于只讲解字面意思，还把前后章节的关联逻辑给捋顺，还加上了每一句话的语境构建和描述，就感觉原文不再是一些支离破碎的句子，而是孔子和弟子们之间学问思辨的一则则生动的小故事，一个个人物也都鲜活起来了，比如子贡、颜子、曾子、子路、冉雍、宰我、子游、子张。。。 四，帝王御下之术。本书因为是皇家教材，自然是为了教导未来的储君的，所以张阁老解读完原文内容后，口头禅就是“人君当。。。”“人主可不惕厉自省。。。”“上位者可不躬身垂范。。。”等等巴拉巴拉，那种谆谆告诫、殷殷教导、呕心沥血的帝师形象跃然纸上。然而世事无常，造化弄人，曾经亲密无间的师生最后竟会分道扬镳，痛哉惜哉，让人惆怅不已。 综上，正因为内容这么多，而且通篇是文言文注解文言文的，所以阅读难度也是比较大，适合对《论语》有一定阅读基础的人看，新手萌新慎入，杨伯峻先生的《论语译注》通俗易懂，考据严谨，主要梳理字面意思，适合当入门读物，张阁老的“四书直解”适合作进阶读物。 2023年年末能以这样一本书收尾，还是很幸运的，从九年义务教育开始一直到高等教育阶段，所受的教育都是智力教育，缺乏为人处世教育，咱的家庭也不是啥书香门第，没啥家学渊源，一直觉得自己做人水平太差劲，读了《论语》只觉得相见恨晚，一见定终身啊，没跑了，《论语》就是咱的“生命之书”了，这大概和找媳妇差不多，有的人一眼看去就是咱的媳妇儿，要买纸质书，枕边常读常新那种，跟着《论语》学立志，学读书，学交友，学礼仪，学做事，学修身，学养德，学求道，让《论语》陪伴咱下一个十年的成长！

先贤说敬者圣学始终之要，读者不可不深察而体验也。读经典心要诚敬也要心意合一才能多一点体会！今天也算是读完了张阁老的四书注释，读书还是要读经典.读经典更要读名家注释版本，读经典唯心的说可以净心润心静心！更可以矫正自己的内心培养本源！一个人如果年轻时没有读传统书籍那中年以后就适当读一读传统文化经典！

看完了原文的《论语》《大学》《中庸》，再来看（听）张居正直解，感觉棒极了，因原文中的译文有点公式化或者说生搬硬套，尤其是在论语某些章句译文，笑死我了，有点敷衍，不够深入。而这本书内容，没有多余的废话，句句干货，到位，深刻，却又不难理解，至少我的感受如此。 原文读了三五遍，根据个人理解，重要的多几读，一般的少读了几遍，整个过程中虽然枯燥，但不乏乐趣，尤其读到《论语》中某些对话，一个人笑的前仰后翻，似乎能够想想到那种场景、表情、语气，每每到此处我先笑个一分钟，然后继续。孔子说，古之人读书为己，今之人读书为人。这句话是真理。 其中的思想无论是仁义礼智信，还是修身齐家治国平天下，最终的根本回到个人身上，修身!只有自己立起来，才有后面的一切，整体逻辑循环。 这几本书，包括《庄子》《孟子》《荀子》《管子》等，看起来是散文或章句，其实内在是超强逻辑，这个需要个人体会。

先读《四书》，后读经史，兼习书法，是历代帝王必修之大纲。明代万历年间内阁首辅（相当于宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝朱翊钧（明神宗）编写的讲“四书”的讲稿后来结辑成书，名为《四书直解》，“直解”就是相当于对古文的白话翻译。当时皇帝读书称为“日讲”，万历皇帝在明隆庆六年（1572年）即位时只有十岁，这部讲稿原书以最通俗的明代白话文写成，是为万历皇帝量身定做的宫内读本。后来该书刻本流传到宫外，成为当时通行的一种读本。清代的康熙皇帝读此书后御批：“朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。”康熙皇帝甚至认为《四书直解》是自宋代朱熹《四书集注》之后最好的一部四书读本。本书就是张居正对“四书”中《论语》《大学》《中庸》所作的直解。

内容有大段位置错误。79页上部“吾岂入海之人”这段应该在前一节。