庄子的思想世界

作为一个了解《庄子》到底说了什么的书，算及格啦，对于逍遥游的基本解释起码没有错：很多书都把逍遥游解释成“大小鸟都有逍遥”，这不对。 对我来说比较bonus的一点是养生主的解释，之前一直觉得就是养形，现在还有养神。 圣人不死 大盗不止，齐物论这些的基本解释都没有问题，只有一点不对，那就是齐物就是要超出所有品类分别地“同”，作者还是停留在“齐是等”那个思维逻辑里。 但尽管我看过的写庄子的书都说了圆融为一，至人神人圣人，这不假，但没有写清楚“站在圆融为一又不依赖圆融为一”的立场上应该怎么解释，也就是写到冯虚御风泠然善也就感觉解释不下去了，最后无己无功无名没有写到。 感觉庄子写这个地方的时候有点藏私…关键的“术”没点出来… 当然，我就差无名和无己的区别没理解到了。

搞的很复杂，当然也很深刻，最主要是作者有太深厚的西方哲学造诣，不断想拿庄子的思想与哲学，与西方哲学家比对。因此，搞出了不少名相概念来。 我觉得这不好，读中国的诸子百家的文字，用心体认就够了。没有必要抱着文字和概念去深究，越究越偏离本源。 不过，本书真的很细腻，道出了庄子思想里一些很为妙的东西。也许是我对《庄子》的了解太过粗线条吧。 这本书读起来有些累，我不打算再读第二遍了。

历时一个月终于把杨国荣老师的《庄子的思想世界》读完了，杨老师从多个角度将庄子的各个方面的思想深入浅出地进行分析，读完后收获良多。杨老师的治学之路也确实如其他老师所言，会引用对比一些西方哲学家的思想。之前听江老师讲课时，也是如此。还是要多读书，把书读进去，在慢慢阐发自己的想法与观点。

就我曾经读过的庄子解读而言，杨教授的解释最合理，谢谢！