
汤一介
本书通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究,肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义,将道教提升到学术层面来探讨,期在重新建构道教思想体系。书中指出,道教作为一种宗教,虽然不同于儒家与道家,但其思想源流却又离不开这两家,它从一开始就是以儒道互补为特征的。
原本对大佬心存敬仰,没想到文字如此平易近人。独属于那个时代的认真考据在如今看来真是抚慰人心。
很好的一本书,解惑了。作者把历史梳理得清楚。附录里分析老子和庄子的哲学,对读者也很有启发。春秋战国时期,那么多诸侯国,处理国际间问题时,哲学都好象没什么用处了。还是作者引用的罗素和恩格斯的话有用。作者书里讲了曹植对神仙方术的批判,可叹不少现代人有了更多的科学知识,但见识还不及古人。
虽然只读了免费部分,但整本书的特征已经非常明确。 1.书成大家,这种规范,严谨,求真务实的文风,今天的研究者不多。有一定的年代特征和思维模式,这种时代特性基于唯物主义特别是现代性,对宗教研究来说增添了社会学和历史学重量,本身跳出了批判和赞同的二元论。客观且真诚。 2.书中最重要的观点,道教的诞生与社会统治,对儒家思想的借鉴和所谓的太平,到底是怎么产生并延续下来的,论述的非常有说服力,完整。这对宗教研究而言,是具有独创意义的。入世,太平,长生,这一系列思维有儒家背书,就合理顺畅了。但这发生在东汉魏晋,而非最早的老庄时代。 3.道家和道教,不是一回事。这也是为什么道教的传播反而对道家哲学观念有一定的限制。思维源流来看,从老到庄,是从无为而治隐逸超越的,而太平经的诞生则明显具有更加典型的社会职能。用老,庄,名家,阴阳来引发宗教的合理性,而后加入儒释哲学,这个体系才是宗教化的,而非单纯的哲学。历史长河中的传承,留下的虽然不全是原貌,但依然是符合当代需要的。 很难得的好书🥰
问题很大,黄老和早期道教的历史需要推翻重写