田野中的客家妇女与民俗信仰（客家学研究丛书·第三辑）
钟晋兰
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钟晋兰
本书立足于客家乡村的普通农妇，通过文献和口述建构她们的身份，从世俗与信仰两方面来探讨她们的日常生活与内心世界，从多维角度，如家庭、经济、民俗、信仰、人生阶段等来探讨客家妇女的地位与文化生活，较为全面真实地展示了客家妇女的文化形象。全书的研究利用田野调查获得碑记、族谱、经书、科仪本等第一手的民间文献与口述访谈资料，提供的资料很有成色。且描述细微，分析周到，克服了许多研究不够深入、曲解资料、割裂名称与语境关联等的局限。
在繁忙之中快速阅读，让我觉得很难受的是她们在外部世界受到的规训与压力都被她们在有限的空间内进行了新的创造。以前，梅州地区的女劳男逸现象。懒惰的妇女则被讥笑为“懒尸婆”。她们劳动、织布、做饭却还是吃不饱饭。在梅州客家女人的世界中，也有祭祀不许女人参与的规则。酒席时，女人不能与男人同桌。男席在上，女席在下。洗衣服时，男人的衣服要在女人衣服上。还有很多关于溺女婴与相约自杀的纪录。粤东、闽西、赣南均存在着非常普遍的“溺女婴”现象。即使不溺，也会将女儿送走去当童养媳。我想到了《五个女子和一根绳子》。同书内所记一致，她们无可奈何无能为力的反抗只能是自杀。在寺庙所记谱中她们的名字都是xx妻x氏。种种原因叠加，生存的压力太大，导致逐渐内化了要生男孩的直接诉求。 这个诉求进入了精神世界，成为女神信仰背后的真正处境。
所写纪实，引用了多方记载加以考究和论证，作为客家人，感同身受。敬佩作者求真务实的学术品格，感谢作者的记载让公众对客家女子的处境和历史有更深的了解。
南方的习俗（风俗，民俗）要多了解