马克思画传

伟大已经被用在了很多地方，我想试着从一个具体的人的角度来看导师的一生。他1818年出生，20岁丧父未见上最后一面。21岁转向哲学研究黑格尔，23岁博士毕业。25岁与燕妮结婚并流亡巴黎，26岁与一生的知己恩格斯建立友谊，30岁与恩格斯合著《共产党宣言》。31岁流亡伦敦后，再未离开。此后便是他最黑暗的时期，也是《资本论》孕育的时期。32岁丧一岁幼子，34岁丧一岁幼女无钱下葬。37岁丧八岁爱子，他抱着孩子坐了一夜。49岁出版《资本论》第一卷，63岁丧妻，64岁丧长女，同年的3月14日他逝于伦敦，书桌上还摊着未完成的第二卷手稿。他的一生，六个孩子三个死于贫困，妻女先逝，至死未停笔。像一根绷到极限的弦，只是这弦发出的光照亮了当时及之后的世界。通往真理的路总是布满荆棘，只有真正的勇士才能一直走下去。而卡尔·马克思就是这样清醒地走上这条路的人。追问到极致，无非一念救苍生。和孔明一样，不为其他，就为这天下苍生。他替那些在矿井里喘不过气的人、在机器前被切掉手指的人、在贫民窟里看着孩子一个接一个死去的人、为当时以至现在的世界上还在受苦受难的人们——真正探了一条路，只是这一路的代价是今天的我们所不可想象的。

短短一本书，记录了马克思的一生，我看到是伟大无私的一生，是勇敢无畏的一生，贫困交加，痛苦磨难却坚强不屈的一生，发现了人类历史社会的演进规律，揭露但资本主义的生产方式剥削工人和悲惨社会现状，这两大彪炳史册的功绩，人类历史上的闪亮点，未必都归功于他，但决离不开他，离不开他的实践，理想，哲学家的问题不在于解释世界，而在于改变世界，他不光是这样说的，同时也是这样做的，他组织工人，东奔西走，影响并感染工人的世界观，让工人们觉醒，至死都在不断学习和获取知识，我无法不佩服这样的人，但佩服不足以表达我的感情，我阅读了马克思的著作，这使我更加了解和尊敬，恩格斯说: 马克思未必没有敌人，但绝私敌，也正如马克思在论文中说的: 我们的事业未必会辉煌一时，却将永远存在，在我们的墓前，高尚人们会洒下热泪。

如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。 ——马克思《青年在选择职业时的考虑》

领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。          ——毛泽东《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》 新思潮的优点又恰恰在于我们不想教条地预期未来，而只是想通过批判旧世界发现新世界。——马克思1843年9月给阿·卢格的信 这个不大的战斗队，却拥有一个大家都乐于服从的、第一流的领袖马克思，并且赖有他才拥有一个至今还完全适用的原则性的和策略的纲领——《共产主义宣言》。            ——恩格斯《马克思和〈新莱茵报〉（1848—1849年）》 共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。马克思恩格斯《共产党宣言》 唐韩愈所说：“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”《进学解》 孟子：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。《孟子·万章下》这里强调的“知人论世”的道理，特别适用于学习马克思理论的过程。我们要研读马克思的著作，就不能不了解马克思是一个什么样的人。 马克思的一生是一部富有传奇色彩的壮丽史诗。他的人生境界内容宏富，即使撰写一部多卷本的专著，也未必能纤悉无遗地阐述这一主题。因此，我们在这部画传中紧紧围绕马克思生命历程中的四个基本事实，向读者讲述马克思的故事。我们认为，这些事实构成了马克思人生境界的基本要素。 马克思人生境界的第一要素：矢志不渝地为劳苦大众解放而献身 马克思人生境界的第二要素：百折不回地为揭示科学真理而求索 马克思人生境界的第三要素：坚韧沉毅地为战胜人生逆境而奋斗 马克思人生境界的第四要素：乐观自信地为丰富生命内涵而努力 人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的、真正伟大的人物。 如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。                ——马克思《青年在选择职业时的考虑》 我们要勇往直前、摧枯拉朽， 我们将永不懈怠，永不停留； 绝不要畏首畏尾噤若寒蝉， 绝不要庸庸碌碌无所追求。 切莫在空想中虚掷时光， 切莫在枷锁中犹豫彷徨， 只要胸怀抱负和渴望， 我们就可以将事业开创。    ——马克思《爱之书·感触》 在《莱茵报》工作期间，马克思直接面对社会生活的各个领域，开始接触并探究涉及劳苦大众切身利益的实际问题。他对林木盗窃法和摩泽尔河沿岸地区农民状况的研究，成了促使他去研究经济问题的最初动因。 一个时代的迫切问题，有着和任何在内容上有根据的因而也是合理的问题共同的命运：主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。……问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。                        ——马克思《集权问题》 为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法哲学的批判性的分析，这部著作的导言曾发表在1844年巴黎出版的《德法年鉴》上。我的研究得出这样一个结果：法的关系正像国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系。            ——马克思《〈政治经济学批判〉序言》 从异化劳动对私有财产的关系可以进一步得出这样的结论：社会从私有财产等等解放出来、从奴役制解放出来，是通过工人解放这种政治形式来表现的，这并不是因为这里涉及的仅仅是工人的解放，而是因为工人的解放还包含普遍的人的解放；其所以如此，是因为整个的人类奴役制就包含在工人对生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了。               ——马克思《1844年经济学哲学手稿》 我们决不想把新的科学成就写成厚厚的书，只向“学术”界吐露。正相反，我们两人已经深入到政治运动中；我们已经在知识分子中间，特别是在德国西部的知识分子中间获得一些人的拥护，并且同有组织的无产阶级建立了广泛联系。              ——恩格斯《关于共产主义者同盟的历史》 1851年起，马克思为《纽约每日论坛报》等报刊撰稿，评述各种重大国际问题，其中包括中国问题。马克思密切关注中华民族的前途和命运。在论述中国问题的文章中，他以中国近代史的起点—鸦片战争为主要切入点，分析了近代中国面临危机和走向衰落的原因；在揭露西方列强侵华罪行的同时，他坚决维护中华民族的尊严，热情支持中国人民的正义斗争，预言中华民族必将在变革中崛起，并开启整个东方世界的新纪元。 中国的连绵不断的起义已经延续了约十年之久，现在汇合成了一场惊心动魄的革命。   ——马克思《中国革命和欧洲革命》 在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。                        ——恩格斯《在马克思墓前的讲话》 《资本论》在大陆上常常被称为“工人阶级的圣经”。任何一个熟悉工人运动的人都不会否认：本书所作的结论日益成为伟大的工人阶级运动的基本原则。      ——恩格斯为马克思《资本论》第1卷1887年英文版写的序言 整理这两卷《资本论》，是一件很费力的工作。奥地利社会民主党人阿德勒说得很对：恩格斯出版《资本论》第2卷和第3卷，就是替他的天才朋友建立了一座庄严宏伟的纪念碑，无意中也把自己的名字不可磨灭地铭刻在上面了。                 ——列宁《弗里德里希·恩格斯》 1864年成立了国际工人协会。许多人，特别是法国人都曾经自命为该协会的创始人。不言而喻，像这样的组织不可能是由一个人创立的。但是有一点是毫无疑义的：在所有的参加者当中只有一个人清楚地懂得正在发生什么和应该建立什么；他就是早在1848年就向世界发出“全世界无产者，联合起来！”这一号召的人。               ——恩格斯《马克思，亨利希·卡尔》 公社是想要消灭那种将多数人的劳动变为少数人的财富的阶级所有制。它是想要剥夺剥夺者。它是想要把现在主要用做奴役和剥削劳动的手段的生产资料，即土地和资本完全变成自由的和联合的劳动的工具，从而使个人所有制成为现实。                ——马克思《法兰西内战》 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。                 ——马克思《资本论》第1卷法文版序言 极为相似的事变发生在不同的历史环境中就引起了完全不同的结果。如果把这些演变中的每一个都分别加以研究，然后再把它们加以比较，我们就会很容易地找到理解这种现象的钥匙；但是，使用一般历史哲学理论这一把万能钥匙，那是永远达不到这种目的的，这种历史哲学理论的最大长处就在于它是超历史的。                ——马克思《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》 马克思主义这一革命无产阶级的意识形态赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。       ——列宁《关于无产阶级文化》 卡尔·马克思是百年少有的杰出人物之一。查理·达尔文发现了我们星球上有机界的发展规律。马克思则发现了决定人类历史运动和发展的基本规律……马克思还发现了一个规律。就是这个规律造成了我们的社会现状和这个社会的阶级大分化——分化成资本家和雇佣工人；现在这个社会就是按照这个规律组织起来、成长起来的，一直成长到差不多已经过了时，而且就是按照这个规律，这个社会最终必将像所有以前的社会历史阶段一样灭亡。                      ——恩格斯《马克思墓前讲话草稿》 我们搞改革开放，把工作重心放在经济建设上，没有丢马克思，没有丢列宁，也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢啊！问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎么样建设和发展社会主义搞清楚。                    ——邓小平《总结经验，使用人才》

这是一部独特的作品，通过精心挑选的图片和精炼的语言，让读者能够直观地了解到马克思的生平、思想以及他对后世的深远影响。 马克思的一生是为劳苦大众的解放而不懈奋斗的一生。他的思想，特别是关于资本主义社会的批判和共产主义理想的阐述，深刻地影响了世界历史的发展。马克思的一生是与19世纪欧洲社会变革紧密相连的。在那个工业革命迅速发展、资本主义社会矛盾日益尖锐的时代，马克思的思想像一束光，照亮了劳动人民争取解放的道路。 此外，本书还生动地描绘了马克思的读书学习、爱情婚姻、人际交往等生活细节，使得这位伟大思想家的形象更加饱满，更接近于读者。这种人性化的描绘，加深了读者对马克思及其思想的理解和共鸣。 在全球化和信息化日益发展的今天，马克思的思想鼓励我们关注社会不公，思考如何通过科学的方法和理论来改造世界，实现人类的自由与解放。 《马克思画传》是一本值得每一个时代的青年人阅读的书。它不仅让我们走近一个伟大的思想家，更重要的是，它启发我们思考自己的时代，勇敢地面对现实，为创造一个更加公平、合理的社会而努力。

马克思的一生是一部富有传奇色彩的壮丽史诗。 他人生境界的第一要素：矢志不渝地为劳苦大众解放而献身。第二要素：百折不回地为揭示科学真理而求索。第三要素：坚韧沉毅地为战胜人生逆境而奋斗。第四要素：乐观自信地为丰富生命内涵而努力。

图片比较多，也有不少现代纪念马克思的美术作品。按照时间线介绍马克思的人生经历和著作创作路线，建议还是至少读过一遍马克思单行本作品的人看，不然会觉得太抽象了，在脑子里形成不了具体概念。年轻睿智的马克思啊！就是留给他的时间太短了。从俗人的角度看，早点休息也是一种解放吧。

重读马克思，学习领悟马克思主义，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴。让马克思主义在建设人类命运共同体的进程中，不断放射出真理的光辉，不断显示出与时俱进的强大生命力、影响力。马克思主义为什么行？社会主义为什么好？中国共产党为什么能？实践是检验真理的唯一标准。

“画传”的画，我理想中的应该是能够人物的心境，或者更便于理解事件。应该起码要对读者而言，更有利于理解书中的内容。此书在我来说，“图”这部分的内容影响了阅读的流畅性。

这本书能够帮助我们了解马克思一生主要的工作，用最凝炼的文字，将马克思和恩格斯的一部部著作与具体事件背景结合起来，同时清晰地呈现出马克思著作发展的顺序，是一部阅读马克思及其著作不可多得的入门书。当然，经历的串接不足以让人了解马克思的思想，需要对照这部书给出的事件线条，深入地对其著作开展阅读和研究。