儒家思想与中国历史思维

理在事中，还是在事上？程朱将理绝对化，认为理是事之上即形而上之理。汉学注重考证，强调实事求是，理在事中。或许当有新解。

作者讲了这么多，无非是在为“春秋笔法”“正名”。是的，我们需要的是有温度、有温情的历史。如果总结历史不能超越性的去总结它，不能从中提炼出一些永恒的道德观念，那历史就永远只能是历史，不管好的坏的，它都不能对当下产生作用，它就只能是一堆废纸而已。可是我们知道，历史的意义在于能对当下和未来产生正向的“效果”。我们说，我们从历史中走来，这暗含着一个基本的道德命题：我们今天享受的一切文化、精神层面的美好的东西，它都是历史积淀的产物，这就意味着我们的存在是和历史相伴随的。历史在哪，我们就在哪；反之亦然。孔飞力曾经这样说过：我们说我们无法预知未来，然而构成未来的种种条件却隐藏在当下。这也是在说历史的作用，相对于未来，当下就是历史。钱穆先生说，我们需要保持一种敬畏的态度对待我们的历史，这是不错的。这是基于历史当中那些经典的、道德的思想或事件而言的，我们在复兴儒学的路上，正是要发扬那种孔夫子“祖述尧舜、宪章文武”的精神，才能理解夫子为何“从周”。历史思维与儒家思想的结合，是我们致力于复习儒学最基本的一个面向！