黄河东流去

《黄河东流去》这部小说写的是第二次世界大战初期，日本法西斯侵略中国，国民党政府扒开了滔滔黄河，“以水代兵”想以此来抵挡日本侵略军，结果却淹没了河南、江苏、安徽三个省四十多个县，一千多万人遭灾，一百多万人丧生在这空前巨大的浩劫中。在八年漫长的岁月里，中国人民遭受了战争的巨大痛苦。黄泛区的难民们，更是这痛苦深渊的最底层。他们的土地被淹没，房舍被冲毁，他们背井离乡过着讨饭的生活，没有住过一间有墙壁的房子，没有睡过一张真正的床，他们唯一的财产就是一根棍子和一只篮子。当饿殍遍地之时，就连狼也在改换着它们的“食谱”。李凖老师的文字里饱含着难民的泪水和鲜血。真实地再现了冯小刚执导的电影《一九四二》。        茫茫黄河向东流入大海，它是我们华夏文明的摇篮，也是日寇侵华、人民流离失所的见证。这些事情真实地发生在文明的二十世纪四十年代。这时候天上已经飞着双引擎的飞机，地上跑着舒适的小轿车，电视机已经在前一年进入了人们的家庭。而帝国主义发动的侵略战争，却把这里变成了原始社会。这些凄惨的景象，对人类文明是一个莫大的讽刺！         每天黄泛区的太阳照常升起，蓝色的天空上飘着白云，它显得那么广阔、纯净、安谧而又明媚。但是对黄河泛区饥饿的难民来说，他们感觉到她太干净了，干净得像他们要饭的瓷碗和竹蓝，里边一无所有。因为他们已经失去了自己的母亲——土地。        历史不单是痛苦和牺牲的记录，她还给予了人们坚强、勇敢，智慧和信心。一个具有深厚道德精神的民族，不会在历史上消失，强烈的同情心、凝聚力和传统的道德力量将铸成了这个民族延续和发展的坚强精神支柱。     黄河，为苦难鸣咽！     黄河，为不平咆哮！     黄河，为奋起怒吼！

《黄河东流去》给我的最大震撼，是“一条黄河，半部中国史”的厚重感。作者把1938 年花园口决堤这一以水代兵的惨剧，写成千万农民瞬间失家、失地、失亲的集体悲剧，也写出了他们在绝境中挺立的生命韧劲。 ​​一、苦难史，也是民心史​​ 小说用赤杨岗七户人家的八年流亡串联起黄泛区的灾难年表：水灾、蝗灾、旱灾，再到战乱加身。一路读来，我不断被“逃荒—再逃荒”的循环击中：锅碗瓢勺被扒，亲人被埋，土地被吞，可人们仍在寻找“家”和“活下去的理由”。作者没有把苦难停留在视觉冲击，而是深入到农民的伦理、道德与情感结构，展示他们如何在流离中重新定义“家”与“人”。 ​​二、农民力量的另一种注脚​​ 书中最动人的段落之一，是1948 年淮海战役前后，黄泛区农民推着独轮车奔赴前线——车上不是逃荒时的破旧家当，而是粮食、军鞋、炮弹。作者借此提示：决定历史走向的，除了枪炮，还有“人心向背”这颗“最厉害的原子弹”。这种对农民历史作用的肯定，使作品超越了单纯的灾难叙事，成为一部关于人民力量的长篇史诗。 ​​三、黄河意象与民族隐喻​​ 黄河在书中既是自然景观，也是历史巨浪。她“能载舟，也能覆舟”，映照着朝代更替与民族兴衰。作者多次把黄河与“大河村文化”“殷墟甲骨”“西安碑林”并置，提示华夏文明与苦难土地的共生关系：土地孕育文明，也吞噬生命；人民创造历史，同时为历史付出代价。 ​​四、个人视角带来的温度​​ 与宏阔的历史镜头并行的，是细腻的日常细节：卖女儿换口粮的海长松、在洪水中丢失孩子的梁晴、背盐谋生的妇女群……这些人物让我意识到，再宏大的叙事，最终也要落到“一餐饭、一双鞋、一张床”的具体抉择上。小说对女性坚韧的刻画尤其动人——她们往往是维系家庭与希望的最后防线。 ​​五、读后余思​​ 1. ​​关于灾难​​：自然与人为的双重力量交织出最深的苦难，也激发出最顽强的生存意志。 2. ​​关于历史​​：宏大叙事常把目光放在胜败与得失，而《黄河东流去》提醒我，真正推动历史前进的，是那些无处安放却依旧选择向前的人们。 3. ​​关于阅读​​：在快节奏的信息时代，这部厚重的长篇让我重新体会到慢读、沉思与共情的价值。 合上书，耳边似乎仍有黄河东流的轰鸣。它提醒我们：铭记苦难，不是为了沉溺悲伤，而是为了在每一次回望中，听见普通人的心跳，看见中华民族不屈的脊梁。

致谢的回响：写给李凖先生 📜 五年耕耘，一部史诗 李凖先生用五年时间，完成了这部黄河儿女的生存史诗 创作跨度 1979-1984 核心主题 民族韧性 文学价值 茅盾文学奖 尊敬的李凖先生： 当我在深夜合上《黄河东流去》的最后一页，窗外仿佛真的传来了黄河奔涌的声音。那不是地理意义上的河流，而是您用文字开凿出的另一条黄河——一条流淌着中华民族最深沉血脉的精神之河。 我要感谢您，不仅是为这部荣获茅盾文学奖的巨著，更是为您在1979年到1984年 那五年间的坚守。您在后记中轻描淡写地提到“漫长的创作过程”，但读者知道，这轻描淡写的背后，是无数次对灾难叙事的超越，是对“中国农民的家庭、伦理、道德、品质、智慧和创造力”这口富矿的执着挖掘。 感谢：为那些被历史记住的普通人 您让李麦、海长松、徐秋斋这些名字不再只是纸上的符号。在黄泛区的滔天洪水中，他们挣扎、求生、互助、重建——您写出了灾难中人性的光辉，也写出了苦难中民族的韧性。这让我想起您在创作谈中的话：开始只想写“难民”，后来才发现要写的是“人”，是那些在绝境中依然保持着尊严、智慧与温情的中国人。 特别要感谢您对编辑吴光华等同志的致谢。在那个文学创作环境尚不完善的年代，编辑与作者之间的切磋琢磨，让这部作品得以更加完美地呈现。您没有把成就归于一人，而是真诚地记录下这段“数年辛勤，非同寻常”的合作，这份谦逊与感恩，本身就是文坛的佳话。 《黄河东流去》 《黄河东流去》 文学的重量：从灾难到尊严 您曾说，写这部小说就像下矿井，“原来只想着拉煤，后来发现下边不只有煤，还有金、银、铜、铁、锡，甚至还有铀”。感谢您没有停留在“拉煤”——没有满足于仅仅描绘1938年黄河决口造成的苦难，而是深入挖掘了灾难之下，中国农民如何用古老的伦理、家族的纽带、生存的智慧，在破碎的土地上重建生活。 这种挖掘需要勇气，更需要良知。当很多作品还在渲染悲情时，您已经看到了悲情之上的东西——那就是一个民族打不垮的生命力。您笔下的黄河，最终没有东流去，而是在每一个中国人的血脉里继续奔流。 1938年 黄河花园口决堤，黄泛区形成，百万民众流离失所——这是小说真实的历史背景。 1979年 李凖开始创作《黄河东流去》上集，最初聚焦于灾难本身的描绘。 1980年代初期 创作重心转向挖掘“中国农民的伦理道德与创造力”，下集创作放缓。 1985年 《黄河东流去》荣获第二届茅盾文学奖，确立其在中国当代文学史上的地位。 今天，当人们谈论“讲好中国故事”时，我总会想起您的《黄河东流去》。您没有刻意“讲”故事，而是让故事从土地里生长出来，从人民的记忆里流淌出来。您对每一个细节的考证，对每一句方言的琢磨，对每一个人物命运的尊重，都让这部小说超越了时间的限制。 最后，请允许我用您在后记中的话来回赠您：“深深致谢。”感谢您为中华民族留下这样一部精神史诗，感谢您让黄河在文学中获得了永恒的生命。 —— 一位深受感动的读者 2026年1月 9 日 1:25

《黄河东流去》讲述一段悲惨的历史。1938年6月9日（是年今日），国民政府为阻挡日本侵略者，采取“以水代兵”的策略扒开黄河，淹没河南、江苏、安徽三省四十余县，致使一千多万人遭灾，一百多万人丧生。 作者​李准是这场灾难的亲历者。1942年，李准作为流亡学生由洛阳逃到西安，目睹成千上万的黄泛区难民艰难流离。1969年，李准被下发黄泛区农村实行监督劳动，期间系统了解了黄泛区难民们的流浪史。本书描写的七户逃难农民就是这段历史的真实写照。 中国这片​古老的土地养育了一代又一代的农民。他们勤劳勇敢，吃苦耐劳，正直善良，信奉付出多少汗水力气就能收获多少庄稼粮食的朴素价值。为了生活，劳动人民忍耐一切。封建社会，忍受地主阶级的极端剥削，百姓能够吃饱肚子即是了不起的开明盛世；国民政府时期，忍受官僚资本主义和买办阶级的巧取豪夺，在乱世之中苟活已是不易；社会主义市场经济下，承受着城市产业发展的转嫁风险，农村生态一度面临崩溃。绿水青山才是金山银山，端正对农民、农村、农业的根本态度，铭记我们一步步走来的初心。

《黄河东流去》李凖 很久没看这么荡气回肠的书了，不知道为啥这么好的书竟然知名度不高，真的要为这本书宣传一下。该书的主要背景是1938年国民党为了迟滞日军，在郑州花园口炸开了黄河堤坝，致使黄河沿线千万百姓流离失所，甚至丢了性命。 一、李麦一家 李麦大婶人物非常鲜活： （一）命运坎坷，却乐观对待一切 她小时候跟父亲要过饭，什么罪都受过，锻炼他坚强的性格，非常要强。海骡子欠了他家两条人命，老公海青牛和父亲李甲子都被海骡子害死了。正如高尔基说的，苦难是一座大学。她经历了太多的苦难，但是她选择将光明给了乡亲们。 （二）特别善良，是村民里的精神支柱 发大水时不光想着自己，还想着申奶奶，即使要饭也带着她，太善良了；为春义准备婚礼，给新郎官春义送新鞋，给新娘子凤英送铜簪子，街坊邻居能做到这一点没谁了，这个婶子顶了半个妈啊。这情谊多深厚，这人品真是没谁了。四圈偷包子，她帮着付的钱，也没把这个事告诉任何一个人，看到四圈妈想和儿子相认，请四圈妈回她家，把四圈叫过来母子相见，还给他讲道理。海老清的闺女爱爱未婚先孕，帮助她树立信心，从深渊里了出来。她用善良照亮了乡亲们前进的路！ （三）很有组织能力和远见，深得大家爱戴 她是这群人的精神支柱，鼓励一起逃难的人放下面子，讨生活。当别人在发愁怎么生存下去时，她在寻母口酒店找拆洗被子的临时工作，关键是不光自己号，自己有口饭吃也不忘乡亲们；乡亲们差点被还海骡子骗到辽宁干煤矿，多亏他拦住，一眼看穿了海骡子的鬼把戏，要不很多人可能彻底掉到陷阱里了。她是村里的知心阿姨，帮助大家一起渡过难关！ （四）深明大义，正直坦荡，修来了下一代的平安，孩子们都走了正路 在寻母口天亮拿到了良民证，她却撕掉了，她说：我们是中国人，为什么要做日本人的良民！ 海天亮，她的儿子，开始跟着师傅在黄河上撑船，后来被抓，逃跑后回家和乡亲们讨饭，找了份撑船临时工作；能撑船，会掌舵，年轻脑子活络，正是干革命的好材料！ 再看到国共两党的巨大差异后，选择将儿子交给了新四军。小伙子在军队干的不错。 嫦娥，她闺女，文中表述不多，但也是吃苦耐劳的孩子，估计大概率去了延安。 梁晴，天亮未婚妻，天亮被抓后走散了，寻母口和天亮相遇。她的父亲梁恩被鬼子打死在船上。非常的痴情，专一，孝顺。在西安，多亏了她，要不徐秋斋可能够呛能活着。 二、海老清一家 （一）海老清：淳朴善良，踏实肯干，最后却饿死了 他50多岁，是个种庄稼能手，被海骡子频繁安排去干送军事物资的长差，没办法只能应对； 他对牛很上心，爱牛如命，他把这牛当成了自己的孩子、他的伙伴，是他对生活的寄托！而这，随着牛的断气一切都没了。 牛死了以后就去找妻女，还是没找到，在龙门南伊川县找了一家地主，给人家扛长工。和长松在大街上偶遇。 看到闺女成了唱戏的，离家出走。后来和好了，但是还是有个思想：生意钱，一阵烟，种地钱，万万年’，干什么都不如种地，但是他的地遭遇了蝗虫灾害，他就种荞麦，但是7成被周青臣给弄走了，真心寒，可见老百姓想要把粮食归到自己的粮仓里有多么困难，天灾如黄河决堤、蝗灾，人祸如被迫给政府出工、牛被累死、收了粮食大部分被周青臣们拿走。第二年又遇到了旱灾，卖马卖驴！物价飞涨，半袋陈谷子就是他的两头牲口价钱！种庄稼的人却吃不起庄稼，最后饿死在了1942年的旱灾季。 （二）爱爱和雁雁：两个人的命运截然不同 爱爱：为了生存，在洛阳郊外摆了个茶摊和丸子汤摊，勉强解决了生计问题。经常接济长松家的小响，人还是比较善良的。后来被徐韵秋看中，重点培养，她也争气，逐渐有了名名气。后来被一个军队系统的处长关相云喜欢，她自己喜欢中华照相馆一个相公叫彦生。在和关结婚前，竟然最后怀上了彦生的孩子，结果彦生竟然怕事自己跑了，而且是不告而别。最后只能是爱爱自己承担孩子的生养。人的命运真是不好说，如果从职业来看，爱爱算是个职场独立女性，按说这样的人日子会过的不错，但是在处理感情上还是过于草率。到底是选择喜欢自己的，还是自己喜欢的，这个问题其实还真不容易回答。 雁雁：性格刚烈，跟着老父亲回到了乡下，照顾他，犁地，简直是个女汉子。这个女孩子感觉干脆果断，命运估计比姐姐要强些。 （三）老清婶：贪图享乐，最终承受代价 老清老伴，走散后带着两个闺女在洛阳窑洞住，一度比较悲观，长松一家经常去关照。在子女的婚姻上没有为子女把好关，老太太不是为子女的幸福考虑，更多的掺杂了个人的利益得失。 三、海长松一家 （一）海长松：存粹的农民，努力的生存着 他买了7亩地，5个娃，欠海骡子债，兼职推盐补贴家用，结果买的地一茬庄稼都没收就被水淹了。他镰刀和黄铜烟袋锅埋到了他的地底下，这是他的心血和希望。为了生存，他在洛阳什么活都干过，如：箍窑、拉人力车等都干过，但是还是顾不上吃，最后只能是卖闺女，非常的无助。 （二）闺女儿子：都很体谅父母，男女孩的命运截然不同 儿子小建、小强：推坡挣钱，非常懂事。看到孩子推坡，海长松的眼睛潮湿了，好复杂的心情，一是冤枉了孩子，感觉对不住他们；二是看到孩子这么懂事，非常欣慰；三是孩子这么小就承担这么多，感觉已经无能。把妹妹小响从火坑里拉了出来。 妹妹小响：被卖给了妓院，30块钱，多亏了海四圈和皮柿花。活着回到了村里。 玉兰：被人贩子买走了，换了80斤麦子，被男人大老婆折磨致死。 秀兰：30块钱，嫁给了大20多岁的人，日子倒还过得去。 （三）杨杏：苦命的妈妈，忍受着失去闺女的痛苦 杨杏，长松老婆，一个非常普通的农村妇女，他教育孩子即使饿死不能偷。她还很善良，还经常开导老清婶，扎门时也优先想着他们家。闺女都是经过她的手"卖"出去的，这都是他的心头肉啊，她在那个情况下做这些决定得多难，这个妈妈非常不容易。 四、徐秋斋 这个老爷子形象非常鲜活，是这群人里的智者： （一）足智多谋 当有人想砍杨树时，用智谋留住了大杨树；海福元耍赖不兑现李麦父亲李甲子的棺材时，想办法让他兑现了承诺；有流言黄河水下不来时，他用敏锐的洞察力戳穿了谎言，救了大家；用智慧帮助梁晴一帮妇女讨回了盐钱；用智慧搞定了褚元海，帮王跑把驴钱给弄回来，神来之笔！ （二）善良仁义 教育下一代，他说：“什么叫良心？良心就是一个人的德行，一个人的胆气，一个人的脖筋和脊梁骨，人有良心就活得仗义，活得痛快，什么都不怕，他没有亏心。遇到弱小，从来不欺骗人家，还实时鼓励大家。 （三）独立自主 不吃干饭，老了也自食其力，怕给人添麻烦，算卦、写信等都干，总之是自己能干的绝不麻烦人。 （四）情感专一 和老伴伉俪情深，在43岁时饿死了，但是还给他留着一筐粮食，怕他饿着，一辈子没再娶，因为心里已经容不下别人了。 五、春义一家 （一）春义: 老实巴交的农民，不好经商 他海老清的亲侄，马槐是他岳父，凤英是他未过门媳妇。落脚咸阳阌帝镇。去排队找活时感觉自己是牲口，其实每个人不都是牲口吗？他不喜欢和人交往，只喜欢土地，在他的观念里：在农村，人是向土地要东西，在城市，人是向人身上榨取、勒索甚至偷盗东西。为了生存，逼着自己走街串巷卖菜，后来做磨坊帮工，再后来跟着媳妇开饭店，最后和媳妇分道扬镳。他没有经商头脑，要不是有媳妇在，我感觉春义非得饿死。这个就涉及到人的命运和选择了，不是所有的人都适合社交，也不是所有的人都八面玲珑。在他的眼里，什么都不可靠，土地才是他的最终的依靠。 （二）凤英：情商高，有经商头脑 凤英，情商极高，有闯劲、有眼力、有魄力，如果放在现代她应该是名优秀的企业家，可是命运把她和春义栓在了一起。她一早帮柱子洗刷打扫，她偷偷摸摸的学手艺、储备开店的东西，她找王蛤蟆帮着找门面、找喜子给办牌照，是个会利用人达到自己目标的主。她和春义的婚姻没有对错，只是不适合。两个三观不合的人是很难凑合在一起的，不是对方不够好，而是不适合。不适合的两个人与其互相折磨，不如分开，最后他们选择了放手！ 六、蓝五和张雪梅 （一）蓝五：苦命人，痴情人 他吹鼓手，单身汉，算是当地的"文艺青年"，被雪梅看上了，两个人私奔，却在卖镯子时被警察诬陷是土匪，被关监狱，从此和雪梅失联。寻母渡摆茶摊。去了西安，偶然一次机会，在一个宴会上碰到了雪梅。当看到雪梅死去，自己也上吊死了，一对鸳鸯就这样走向了另外一个世界。那把唢呐，把蓝五和雪梅的心连了起来，它是他们定情的“媒介”，私奔的“见证”和重逢的“桥梁”。他们这一对太曲折了，因唢呐结缘，一起私奔，被人陷害和算计，又相逢，又剪不断理还乱，最后一方惨死一方跟随而去。 （二）宋雪梅：苦命，痴情女子 她穷人家孩子，被迫嫁给了刘家傻儿子，喜欢曲子、梆子、坠子，她喜欢上了蓝五，后来和他私奔，后来又被骗嫁给了国民党交通部潼关稽查处孙楚庭。她从刘家那个鸟笼子飞出来以后，她并没有在天空自由飞翔，而是被装进另一个笼子，这个笼子虽然看着华丽！尽管这个笼子要比那个笼子华丽得多，但笼子还是笼子！她最后惨死在了找蓝五的路上，可怜。他们两个都很痴情，都很在乎对方，命运却如此曲折，最让人意难平的一对。都说"百年修得同船渡，千年修得共枕眠"，能成为夫妻，那是修了千年得到的缘分，大家都且行且珍惜眼前人吧。 七、四圈和皮柿花 （一）海四圈：破落户，有正义感 他爸爸吸毒把家给败光了，亲爹海大虫，后来母亲改嫁爹姓冯的。他曾是海骡子长工，后来跟着还香亭。非常敬重李麦和海老清，他给李麦透露了海骡子想联合汉奸抓乡亲们当苦力的计划，挽留了乡亲们。他对待村里的孩子们视如己出，看孩子学坏也教育，花自己的救命钱帮着赎回了小响。他是社会的底层，但是他善良、有正义感。最后和皮柿花走到了一起。 （二）皮柿花：出神不好，但心怀正义 她家是扬州，后来被迫成为了妓女，再后来被老鸨赶出来了。她们这些人，是比妓女更悲惨可怜的女人。在四圈遇到困难，无处可去时，她收留了四圈；在长松家闺女小响被卖需要帮助时，她想方设法。她是小建们的"姑姑"，她虽沦落成为娼妓，但是她骨子里是善良的！她最后跟了四圈，让我们看到了新社会用包容的胸怀接纳一切善良的正义的人，哪怕她曾经是娼妓。 八、陈柱子和月莲 他们卖油条，打烧饼，夏天捡麦子；水灾后到咸阳闯荡，开始做水煎包，后来开面馆；偶然间春义碰到了他们一家。平生不爱听戏，不爱听说评书，尤其讨厌游手好闲坐在那里穷聊天。他把每一分钟时间都安排在赚钱上。他认为时间就是钱。他们是热心肠，在春义一家走投无路时帮助了他们一家，是位有想法、勤奋的知心大哥！ 九、王跑一家 老婆叫个气妞=老气，儿子黑旦和毛旦，有毛驴，在寻母渡临时做物流周转，滴滴打驴，驴被褚元海这个汉奸的护兵抢走了，幸好徐老爷子想办法把钱给弄回来了。他的大儿子黑蛋被国民党抓了壮丁，是死是活未知。他在洛阳寺庙里因为一个石碑背上了官司差点没命，后来就继续逃，是外出逃荒回来比较早的一批人，回来种庄稼，也可以抓鳝鱼！他也是在经历中逐渐发现国民党这帮人就是不行啊！ 十、其他人 （一）坏人 海福元，地主，抠门，说给李甲子棺材不给； 海骡子（海南亭），保长，跟了汉奸，阴险狡诈，投奔日本人； 海香亭：县田赋管理局的局长，被四圈带了绿帽子。 海四维，海骡子叔，抽大烟，在黄河发水前地卖给了长松，坑的长松好惨； 王尾巴：海骡子的小跟班； 陆胡理：经济，赤杨岗的外来户，人面兽心，心狠毒辣，骗乡亲们去辽宁，幸亏没得逞； 褚元海：寻母渡汉奸，贾孝骞的内弟； 杨书兴：街痞子，税务稽查，想为难爱爱，被徐韵秋救了； 刘稻村：专员，找王跑要字碑； 关相云: 留守处处长，喜欢爱爱，和原上司妹妹结婚后又离婚。 （二）好人 申奶奶：孤寡老太，乡亲们帮衬下也一起逃难；带着孩子们去讨饭，还给孩子辅导要饭秘诀。逃荒第二年投河自尽了。 宋敏：新四军宣传队的，和新四军来寻母渡解救可能会被绑架的乡亲们。家里是地主，家里一团糟。 秦云飞：新四军水东地区游击队队长。 徐中玉：豫东抗日支队的教导员。

不愧是名家之作，用一部大作抒写了黄泛区人民不屈不挠的奋斗精神和对蒋介石反动派面对日本侵略军不抵抗，且掘开黄河淹没上千万人民无家可归、颠沛流离的生活惨象，无疑是对日本侵略者，更是对蒋匪帮的血泪控诉。整部大作语言流畅，故事性强，特别是熟悉农村生活、了解农民疾苦，特别是对一些民谚的记录和解读令人难忘。

2026 年读完的第30本书。终于抓住八月的尾巴，按期读完了这一本书，离读完所有矛盾文学奖获奖作品的目标又近了一步。 1937 年，为了阻止日军南下，老蒋屁股决定脑袋，想出了一招“以水代兵”的损招，丝毫不考虑黄河下游的几千万人民，偷偷从花园口将黄河炸开。结果却淹没了河南、江苏、安徽三个省四十多个县，一千多万人遭灾，一百多万人丧生。这也再次证明了以蒋介石为代表的国民党反动派是丝毫不顾人民利益的。无数家庭被淹没，无数人民被迫往西逃难。在这本书中，我再一次了解到了底层中国农民的苦难，但也再一次感受到了他们的伟大。无论生活多么苦难，他们仍坚守着自己的做人做基本的“有情有义”，想尽一切办法，靠自己的双手来生存下去。当然，书中的七个家庭，经历着不一样的生存困境，但最终还是都活了下来，并最终回到了离别了八年的家乡，重新开始了他们的生活，重新燃起生活的希望。人民是伟大的，人民是历史的创造者，是历史进步的推动者，但为了社会的进步，他们付出着沉重的代价。

国民党扒黄河扒出了千万难民，民有什么罪？时也、命也、运也、数也？不见得！每逢历史走到转折处，受伤最多的总是最底层的人民，虽然时代发展是瑰丽的，但是也是血雨腥风的，也真是苦了这一层级的民众。 文章以抗日战争为背景，以黄河决堤，七户农民流离失所、流亡求生为主线，展现了我们这个民族懒以生存和延续的生命力量，坚韧、无畏又隐隐作痛的求生历程。 内容梗概（有兴趣想读这本书的人可以不看这1-7）∶ 1、从封建到民主过度中，受害者雪梅自幼被卖到地主家给傻子当老婆，后遇到艰难从艺的蓝五，一首首唢呐曲冲开了她孤寂又无奈的内心，为了爱情也为了自由，他俩选择了逃离，可现实总是事与愿违，分合之下被逼上了绝路，这样也好，长埋于地下总没有那些个条条框框和悲欢离合，如果有另一个世界，我想他们应该是幸福的吧！ 2、春义和凤英的故事总是让人感到遗憾。因黄河水发，春义从丈人手中接过凤英，两个未曾谋面的年轻人就此草草结为夫妻，想不到的是两人都想携手并进，却奈何一个思想守旧，一个心思活泛也吃苦耐劳，两者就是不能相容，拿现在的话就是三观不合，最后走到各奔东西，可惜更可悲。 3、海老清、老清婶和女儿爱爱和雁雁一家，海老清是一个地地道道的老农民，一辈子想种好地，却被人面兽心的地主老财剥削到直不起腰杆，最后饿死家中。大女儿爱爱迫于生活，主动挑起重担，学习说书来养活一家，但有钱有势的关相云，不怀好意的关怀让她既讨厌又无法拒绝，致使自己做出了一个错误的决定，就是这个决定让她成为了单亲母亲，是世道不公还是彦生的胆小怕事，到此地步已经没有意义去议论了。二女儿雁雁则充满孝心的承接了父亲的所有，虽为女子，却也在提起种地时激情满满。 4、李麦和儿子海天亮、儿媳梁晴，李麦全是一个全能的母亲，为了有口饭吃，自幼跟着爹给地主家拉磨，好几年年下来他爹又被坑害，死了连口棺材都没有，她爹死之后选择跟着海青牛推盐，之后又嫁与他，生下了天亮，自幼吃尽苦头的她为人善良，也练就了各种生存技能，种种困难之下也没压垮和难倒这个饱经风霜的中年妇女。 5、长松和老婆杨杏日子过得是真艰难，一心想种地的长松，砸锅卖铁买了点地还被地主坑了，家里有五个孩子，两男三女，最后没米下锅了只能卖女求生，大女儿被卖到一家老实人里做媳妇，四五十岁的人讨不到老婆，靠积攒的粮食把秀兰买到家过活，日子也算过得去，最不幸的是二女儿玉兰，被卖到尖酸刻薄的地主家做小，被大老婆挤兑的像牛马，最后惨死，真是不公！ 6、王跑和老婆老气是自己作，逃荒逃到寺庙里，靠着会种地和做木匠活的手艺，不愁吃穿，可就是愣让一块石头断了好日子，也怪他人心不足蛇吞象，拿二十亩地还不换，在等什么，等菜么？好在老婆不贪那点，知道命重要，最后也算人员齐全的回到了老家。 7、陈柱子和老婆月莲，陈柱子有些厨艺，也懂经营之道，他俩在兵荒马乱的年代算是混的好的，凭着吃苦耐劳的精神经营一家饭馆，日积月累下来也做到了不愁吃穿，最后平安的回到了故乡，也算是善始善终。 （8）.徐秋斋这个老人我特别想说一下，能说会道、心思活跃也心地善良，靠着算卦给穷人一点心安、除个心病，挣有钱人家几个小钱，最后在邮局门前给人写点书信勉强度日。众人举棋不定的时候他有自己的考量，也乐于帮助身边的人，他就像夜晚回家路上的一盏明灯，在最需要的时候大放光芒，他和李麦是同一类人，人很精明，不走歪路，有这样的人在身边是很幸福的。 一场灾难让一帮勤劳勇敢、吃苦耐劳、团结互爱的村民走上的求生的路，极致的展现了人民伟大的、潜在的生命力，但也暴露了当时底层人民的思想守旧，甚至愚昧的社会弊病。 最后借作者的一句话∶思考我们这个国家的过去和未来，思考我们为之付出的带着血迹的学费，思考浸着汗水和眼泪的经验。这是苦难文学让我们做的事情，也是历史留给我们的东西，不说感同身受，至少找找前人留下的东西，找找稳扎在华夏土地上的那条动脉，让五千年中华文明代代相传！

一个年过40的洛阳小孩儿河南子孙才读完这本书，这几天，读书的时候哇哇大哭。好像终于知道自己是从哪里来的了。 看到了太爷爷奶奶辈爷爷奶奶辈的故事，哭着表达同情，痛苦，悲伤，也表达着崇敬。感谢他们，艰难受罪坚韧地活下来了，有了我们。 也解了我的一些惑，更加敞亮了。 强烈推荐！！！ 李麦（天亮妈）大概生于1903到1905年期间，这7户人家里的精神领袖，虽然是一个农村妇人，从人性/处事/立世上讲，我要把她立为我的model，大义/真诚/舍得/善良。 徐大爷，大概生于1870前后，在这乱世灾难中，读书人的傲骨，尘世见惯世故，仍保有善良坚定。 海老清，一个因循守旧的农民大伯，最后自己添4角钱（一共5角钱）给村头濒死大爷买了一个烧饼，一个善良的举动没救活大爷，可温暖了俺的心。还有他和牛和马分别的情景，比人类的分离还要难过，不可能忘记了。 陈柱子，逃荒到咸阳卖牛肉面的厨子，为人正直善良有生意头脑，又勤劳。对一起逃荒到咸阳的乡亲几乎毫无保留的分享了生意经，佩服。 爱爱，雁雁，玉兰，秀兰，女孩子也是孩子啊！ 人物个个鲜活，从小听到的家里的故事里的人物都走过来了，他们她们都鲜活的活过，又走了，留下了什么呢？书替他们她们表达了。 强烈推荐！！！

《黄河东流去》以1938年国民党军队扒开黄河花园口大堤，造成一千多万黄泛区难民流离失所的历史事件为背景，描写了黄泛区人民从1938年到1948年经历的深重灾难和可歌可泣的斗争。 作品中的李麦、徐秋斋、海长松等人物形象，分别以其乐观、开朗、泼辣的性格和足智多谋、为人正直的品质，成为了当代文学史上的典型形象。他们身上体现了中华民族抵御灾难的意志力、生命力和凝聚力，是中华民族精神的代表，展现了中华民族在困境中不屈不挠、顽强拼搏的精神风貌。