李自成（全10册）

看《李自成》，李自成没把我看哭，崇祯死的时候把我看哭了。 李自成大军逼近北京、国家危在旦夕之际，崇祯被噩梦缠绕。他在梦中惊叫：“朕非亡国之君！十七载宵衣旰食，惨淡经营，不敢懈怠。天地鬼神，做亡国之君我不甘心！” 这声呐喊，在某种意义上讲，深刻揭示了崇祯的内心世界和命运的必然性。 崇祯自缢前，在衣服上写了一份遗诏，根据《明史·庄烈帝本纪》中的记载，内容如下： “朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。” 崇祯是人不是神，我觉得有褒有贬才是对一个人最公正的评价。我同情和可怜这个人的遭遇的同时，也在做分析和批评。从这个梦和这份遗诏里，我们可以看出一部分崇祯悲剧性格的成因。在生命的最后时刻，他的潜意识仍然在为自我辩护。他将亡国的责任完全归咎于“天意”和臣下，虽然确实有这些原因在，但是他完全看不到自身有哪些地方做错，他拒绝承认自身在决策、用人上的重大失误。这种“自辩”恰恰证明了他刚愎、多疑且逃避责任的一面。 小说中“梦江南”的情节，一步一步烘托出了崇祯之死和明朝败亡的悲剧气氛，一种“无力回天”的绝望。 崇祯的梦境与现实形成了巨大反差。他渴望国泰民安，但醒来面对的却是风雪交加、人心惶惶的紫禁城，是李自成兵临城下的绝境。这种反差将他“无力回天”的绝望感推向了顶点。 当一个王朝气数已尽，即使君主个人如何“宵衣旰食”，也难以挽回历史的洪流。他的悲剧在于，个人的勤勉无法弥补制度的腐朽和时代的必然。 崇祯亡国前做的“有”字梦更加让人唏嘘。 梦里一位神人在他手心写了一个“有”字。他醒来后问大臣吉凶，大臣们为了宽慰他，都说这是好兆头，寓意“大有之年”。 但太监王承恩却给出了一个完全相反的惊人解释，他认为这是个亡国的凶兆。他是这么拆解的： “有”字，上半部分是“大”字少一捺，下半部分是“明”字少一半的“月”字。上下合起来看，正好是“大”字残缺、“明”字不全，暗喻着“大明江山要残缺不全、丢掉一半了”。 这个梦似乎冥冥中预示着王朝的宿命。 可以想见崇祯在面对国难时那种焦虑、无助的心理状态。 在崇祯从奉先殿祈祷回来的路上，宫女魏清慧看到皇上悲愁的面容和泪痕，不禁打了个冷颤。就在这时，她眼前出现了幻觉： 【皇上披散头发，脖子上带着自尽时的绳子……】 这个幻象仿佛是命运的预兆，仿佛是崇祯最终结局的提前闪现：发丝披散、自缢煤山。 作者用高超的笔法，提前为读者揭开了悲剧的帷幕。在风雪夜、闹鬼的奉先殿、国破家亡的绝望中，这个幻觉极大地强化了那种山雨欲来、阴森恐怖的悲剧气氛。 上学的时候，老师说“努力了就不会后悔”，我发现这句话是看待崇祯的一个很有意思的视角。 崇祯的下场是很惨的，他努力了，他确实不后悔。 虽然不后悔，却也终究是没有成功啊！ 崇祯是有骨气的，可不是每个努力了没成功的人都有骨气，就凭这一点我就佩服和心疼崇祯。 老师是会说话的，说的确实都是对的。可真到了事上，却不是那么简单。老师没撒谎，他不过是选择只说了一部分真话而已。 我看过一些评价崇祯的书和说法，总认为过于苛责了。 唐元鹏的《崇祯七十二小时》里这样写道：【虽然大明沉疴难愈，积重难返，亡国却未必都是崇祯的责任。但他刚愎自用、刻薄寡恩、多谋少断、推卸责任，最终丢了社稷，愧对列祖列宗，更对不起芸芸众生。 在他治下，农民起义野火燎原，义军四处流窜，杀人如麻，对社会破坏极大；另一方面，朝廷只知道加税，三饷征收，逼得更多百姓加入义军，带来更大的破坏。 内忧也带来更大的外患。清军五度入关，彻底破坏了大明的边防，无数百姓被掳，生灵涂炭，对社会的摧残不亚于关内的义军。 崇祯用人，在东林党与非东林党之间反复，在用文官还是信宦官间横跳。十七年间换阁臣五十人，易刑部尚书十七人，戮首辅二人，死兵部尚书二人，又诛总督七人，杀巡抚十一人，甚至凌迟文官二人。 崇祯爱惜羽毛，拒绝负责，将所有过错、责任都推诿给臣下。陈新甲为其谋，东窗事发，即弃之杀之如敝履；袁崇焕为其守，兵临城下，即疑之磔之如仇寇。屡次发罪已诏，也不过避重就轻，解释多于悔过，从未认真审视自身问题。 以至于十七年后，整个官僚集团彻底与其决裂，想方设法要将他抑留在北京，江南士大夫宁愿保太子南迁，也绝口不提皇上一字。从太监到文官，再到勋贵，私下串联，组成阴谋集团，将他卖给李自成。如果不是对这位皇上失望到了……】 其实看历史，就是看政治。权分三种：笔头子、枪杆子、钱袋子，自古以来不管是打天下还是坐天下，三者缺一不可。崇祯可是一个都没有。手里无人无兵无钱，期待崇祯，不如期待漫天神佛。 明末官僚制度、经济制度的系统性崩坏，谁坐在崇祯这个位置上，也会身心俱疲。 三十抽一的商税被官僚士绅拜为祖制，皇帝想从这帮貔貅嘴里扣钱那可是太难了。明朝破产的本质不是没钱，是白银的流动性被锁死，加上流入少了六成，经济崩溃就理所应当了。 【你永远不可能真正去了解一个人，除非你穿过他的鞋子去走他走过的路，站在他的角度思考问题。可当你走过他走的路时，你连路过都觉得难受。】 在问题多得像毛线团子一样乱、一个窟窿接一个窟窿的情况下，我们站在上帝视角强求崇祯那么多真的对吗？如果穿过他的鞋子走这条路，恐怕一样是怎么做都会出错。这样的命运，真是让人揪心和无奈。 群臣和宦官还会制造信息茧房，唐元鹏解释为这是对崇祯的失望，我无法认同，这种说法分明是受害者有罪论。国家有难，满朝大臣竟无一人能用，民脂民膏养的这些蠹虫只想着怎么守住自家财富，他们关心的不是天下安危，是自己的安危，忠孝也不讲了，皇帝是死是活跟他们也没关系了，人性自私的一面在他们身上展现的淋漓尽致，毕竟对他们来说，只是换一个老板。 崇祯想破局，但他身边的人全是局。无人可信，无兵可用，无路可退。我只能一声长叹，当这样的皇帝，多无力啊！

《李自成》这部恢弘的历史长篇，不止讲述了一场农民起义的兴衰，更道尽了乱世苍生的苦难与理想陨落的无奈。 明朝末年，朝政腐朽、贪官横行，加之天灾频发，黎民百姓深陷水深火热之中。李自成揭竿而起，初心纯粹而炽热。他心怀苍生，体恤流民疾苦，立志推翻苛政、为民谋安，这份为民请命的赤诚，是最动人的英雄底色。乱世之中，一众义军将士肝胆相照、生死与共，他们不惧强权、浴血奋战，用血肉之躯为底层百姓搏一条生路，这份赤诚与忠义，每每读来都令人动容。 可最让人悲叹的，莫过于英雄末路、理想倾覆。历经千难万险，义军步步壮大，眼看大业将成，最终却转瞬溃败。书中没有完美的英雄，李自成亦是如此。功成在望时，他渐生刚愎，识人用人出现疏漏，加之团队人心涣散、决策失误，数十年的浴血拼搏，最终落得功败垂成。轰轰烈烈的农民起义，始于苍生大义，终于历史遗憾，这般落差让人无比惋惜。 读完此书，我真切读懂了历史的厚重与残酷。时代的洪流之中，个人与团队的抉择、初心的坚守至关重要。李自成的兴衰是一曲悲壮的历史长歌，既让我看见了乱世之中普通人的挣扎与坚守，也让我明白，初心易得，始终难守。 这部经典让我跳出片面的历史认知，读懂了兴衰背后的人性与世事，也让我更加珍惜当下安稳平和的岁月。

这本《李自成》读完了，用时 119 个小时 20分钟，远超出了计划时间，也是截止到今天花费时间最长的一套书。 在国庆回老家的高铁上读完最后一页的时候，回看翻开本书的那天，刚好过去 6 个月。所以想想看，觉得半年的时间挺短的，短到只够读完一本书。可是回想一下内容，又觉得半年时间挺长的，长到不仅看完了崇祯一朝的逐渐凋零，又看完了李自成从商洛山中置之死地而后生然后一步一个脚印拿下开封，长安，北京后又瞬间崩塌，还看到了大清从皇太极到多尔衮，安定了内，又扩张到外，然后问鼎中原。 读历史小说，跟其他故事类书籍不一样的地方在于，看之前你已经知道了开始，也知道结局。之所以读，主要是对过程的兴趣。所谓前事不忘，后事之师。而这套书，没有华丽词藻，虽然如白开水一般，一字一句诉说着背后的故事，但读到最后，合上书卷，内心会不断翻腾，久久不能平息。 这本书就是围绕李自成写的，从书名就看得出来。写了李自成的什么？每一卷的卷名和章节也概括的很精确。只是有一个问题，多少年了，还有很多人都在讨论。甚至本书最后，李自成的结发夫妻高桂英和老神仙尚炯，马夫王长顺也在讨论同样的问题。那就是为何李自成的政权辛辛苦苦 17 年，崩塌却在一瞬间？ 这样的问题，其实很大。因为绝非三两句话就可以给出答案的。而且放眼望去，不止李自成，任何朝代，任何帝王，都会碰到。甚至到了今天，有些企业也会碰到。比如这个假期铺天盖地的恒大揭秘。有时，看上去是一个问题，其实背后是一连串问题，但归根结底可能还是一个问题。 回到本书李自成。还记得有一个书友分享一句话，至今印象深刻。那句话叫：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。” 入驻北京之前的李自成，尽管也有潼关南原大战的坎坷，商洛山中的悲歌，有得胜寨里的孤胆深入，还有久攻开封不下的艰难，但可谓天地皆同力，时运在也。这个“时”在我看来就是民心。民心在，军心稳，上下同心，豪情万丈，天地间谁不为之动容？遗憾的是，后来初心没了。所以“运”去也。这个运也是民心。 我记得李自成在山海关打败撤退的时候，不停的问军师，为何之前不用一兵一卒，城池排队投降，百姓夹道欢迎，而如今截然相反，城门紧闭百姓造反？也许李自成不知道，但他身边很多人肯定知道，至少李岩是知道的。以前的你有多让百姓期望，今天的你就有多让百姓失望。 一个民，很单薄，不懂政治，不会打仗，好像谁都可以欺负。可是一群民，一国民，绝对是可以战无不胜的。所以唐太宗悟出来的那句，有多深刻可想而知：“君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”我们以为李自成是忘了，也有可能是他一打开始就没真正明白。所谓光脚的不怕穿鞋的，一开始的李自成可能是光脚的，后来败退时候却成了穿鞋的。 也看了一些历史，有一个感悟。如果一个君王敢用天下人认为不敢用之人，这个王朝是为兴。如果一个君王敢杀天下人认为不该杀之人，这个王朝是为衰。当李岩走上断头台的那一刻，注定了大顺朝彻底万劫不复。 以上说了这么多，但是我们需要知道，急功近利也好，好大喜功也好等等，这是我们人性使然，是大多数人都存在的毛病。李自成只是没有战胜这个魔咒罢了。他的贡献和能力有目共睹的。所以如果刻意贬低，那就不仅仅是五十步笑百步，而是脑子坏掉了。 关于李自成的评价，作者没有明说，但是通过军师宋献策的嘴说出来了，我觉得比较中肯，也比较符合我的想法。分享如下：“自古以来成则王侯败则贼，不能以成败论英雄。明朝无道，陷百姓于水深火热之中。自天启末年开始，豪杰并起，扰扰攘攘，大小头领，何止千百。有的旋起旋灭，有的依附旁人，不能自主。真正能独树一帜，百折不挠，民心所向，群雄归服，推倒明朝，建号称帝的，也只有李王一人而已。所以大顺虽亡，李王却不失其英雄本色。” 文章的最后，我想到了刚看到辛弃疾的一句词：人言头上发，总向愁中白。在那个雨后的山洞里，只剩下一人一马的李自成，回想着过去二十年来的种种，不知道鬓角微白的他，是否也会想起辛弃疾的那首词：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山…”

部分中差评真是误解太多了。 质疑李自成有没有本书写得这么伟光正？不如先看看顾诚《明末农民战争史》。李自成在明末反王中没有诈降记录，军纪最为严明，经历跌宕起伏，足迹北到塞外，南到四川，最终成席卷天下之势。如此人物如果没有坚定的意志，没有超凡的眼光，才是咄咄怪事。 以现在的观点来看，《李自成》有它的问题。它的人物描写有失真的地方，它的剧情更是太多不合史实之处。前期光耀书页的人物，后期变成了背景板；而在进入中原之后出现的文臣，宋献策，牛金星，其特征远不如闯营武将，甚至不如朝廷中的刘宗周等人鲜明。至于李岩，以及李自成听信谗言怒杀李岩的故事，早就被顾诚证伪了——连带着整个大顺军进北京，在短短二十余天内腐化堕落，民心丧尽的传闻。如果说得严重些，《李自成》一书的核心立意，对农民起义军功败垂成的惋惜，其说服力和感染力也被大大削弱了：他们并不是因为自身的倒行逆施而失败，不是咎由自取，而恰恰是因为他们还保留着朴素的阶级感情，没能像朱元璋一样与自己起义军的出身划清界限而失败的，是因为武力不如新兴的满洲而失败的。可是即使如此，一片石对清朝造成的损失，依然是前所未有；怀庆反击战依然吸引了清朝本来准备南下的多铎部；阿济格依然顿兵陕北，荆州城依然因为李过的攻势而一日数惊。 悲风为我自天来。 可是这些，最终只是“遗憾”，终究不能掩盖《李自成》作为文学作品的光芒。有些人评价说，本书如果晚几十年创作，就好了——晚几十年，当然能更加贴近史实，变成一个纯粹的“道男儿到死心如铁”的悲剧故事。可是，文学与时代是互相成就的。离开了那个火热的年代，谁还会以这样的热情，歌颂反贼与流寇的故事？谁还会满怀着对底层人物的悲悯，花费如此多的笔墨去讲述“洪水滔滔”的开封城？说句不好听的，当代相当一部分自诩对明末历史了如指掌的人，他们的同情都是给帝王将相，给才子佳人，给崇祯皇帝，给孙传庭，杨嗣昌，给明遗民，甚至给阉党。忙于推卸明亡的责任，却不屑于关注人民。 这倒不是孤例：王夫之在《读通鉴论》中盛赞唐玄宗将粮食留给叛军的盛德，但他却记不住田见秀的名字。谁不说一句“古今一理”呢？

66天160个小时读完，姚雪垠 1.第一卷《潼关南原大战》 李自成起义军遭明军重创，仅余十八骑突围，开启“商洛山整军”的艰难复兴。 2.第二卷《商洛壮歌》 李自成在商洛山隐姓埋名，整顿军纪、开荒屯田，并说服张献忠再度起义。 高夫人假扮李自成奇袭潼关，牵制明军主力，展现女性角色的战略智慧。 第三卷《紫禁城内外》 双线叙事：崇祯深陷宫廷党争与财政危机，强征皇亲国戚军饷却引发皇子夭折、首辅自尽；李自成联合罗汝才、张献忠“三雄聚会”，但内部矛盾暗涌。 第四卷《李信与红娘子》 世家公子李信（后改名李岩）被诬入狱，红娘子破城劫狱，二人投奔闯王。李岩提出“据中原，取天下”的战略（类比《隆中对》），但未被采纳。 第五卷《三雄聚会》至第七卷《洪水滔滔》 开封围城战中，明军掘黄河堤坝水淹义军，导致百万百姓溺亡，暴露战争残酷性。 慧梅被迫政治联姻袁时中，最终因丈夫叛变自刎，凸显个人命运在历史洪流中的无力。 第八卷《崇祯皇帝之死》至第十卷《巨星陨落》 崇祯自缢煤山，遗言“诸臣误朕”与“勿伤百姓”，悲情复杂。 李自成兵败山海关，退守九宫山遭村民杀害；高夫人率残部抗清19年，红娘子遁入空门传承白莲教，延续精神抗争。 ------ 1. 李自成的悲剧性 崛起与局限：从“均田免赋”的民心所向，到轻视知识分子（如李岩战略未被采纳）、定都后的腐败，揭示农民领袖的历史局限性。 对比刘邦、朱元璋：郭沫若认为其能力相当，但缺乏稳固根据地，流寇主义导致速亡。 2.崇祯的复杂性 勤政节俭却刚愎多疑，屡杀忠臣（如袁崇焕）；“天子守国门”的固执 vs 南迁时机的犹豫，加速明朝崩溃。 与《明史》评价呼应：“君非甚暗，而臣尽行私”。 3.女性角色的突破 ✪高桂英：从军事指挥官到后期抗清领袖，韧性超越李自成。 ✪红娘子：打破阶级壁垒的侠女形象，结局遁入空门暗喻革命理想的幻灭。 ✪慧梅: 婚嫁的政治工具化，是女性在宏大叙事中被牺牲的缩影。 ------历史规律的揭示 农民战争本质：“土崩”式起义因“民困而主不恤”爆发，但缺乏先进阶级领导必败（毛泽东观点）。 战略失误的隐喻：李岩“先据中原再北伐”的规划未被实施，暗示农民政权缺乏长远视野。 ------ 读后感：历史的镜鉴与人性深渊 1. 个人奋斗与历史潮流 ✺李自成十六年奋斗毁于四十二天称帝，印证“其兴也勃焉，其亡也忽焉。 ✺崇祯的勤政无法逆转体制腐败，印证“末世君王皆独夫，非亡国之君而当亡国之运” 姚雪垠的史观突破 拒绝“脸谱化”：张献忠既残暴又重义，洪承畴降清前的节烈与动摇，呈现历史人物的灰度。 未完成的遗憾：第七卷跳开封王称帝情节，因作者病榻口述导致断层，成为文学史“残缺的史诗”。 ------ 结语 《李自成》以三百万字铺陈明末画卷，其价值远超农民起义题材本身。它是一部封建社会的“百科全书”更是一曲人性在权力、理想、生存间撕扯的悲歌。李自成的陨落与崇祯的自缢，共同宣告旧秩序的终结，却未能迎来新世界的曙光——这种双重悲剧，恰是历史最深刻的隐喻。

大明的失败是积弊已久：财政崩溃、党争内耗、小冰河期天灾。加上义军和清军南北夹击，而且崇祯刚愎多疑，频繁换将，自然削弱了武装力量。 大顺的失败是系统性的：流寇思维、财政崩溃、满清崛起。李自成急着打进北京称帝，却忽视了巩固根据地、整合士人力量，更低估了清军的威胁。 而自从李自成当了皇帝后，倍感面子丢不起了，架子搭大了，格局变小了，疑心加重了。 然后就有了一连串的败战加逃亡。 看历史小说就好像有人提前剧透，总是那个结局等在那里。要怎样引人入胜，就要靠细节描写+虚构人物。 《李自成》这套书最出彩的虚构人物是李岩和红娘子。李岩代表的是李自成始终没能整合的士人力量，也是大顺政权缺乏的制度建设的缩影。李岩的建议是暂缓攻打北京，先以巩固中原、秦晋、山东为急务，截断运河的漕运，使江南财富不能流入北京，过一二年后，北京必将瓜熟蒂落，自然收入囊中。 人教人教不会，事教人才有切肤之痛。李自成遭遇惨败之后，才想起李岩的建议是于河南就开始设官理民，抚辑流亡，恢复农桑。倘若那时就着手经营河南、陕西、山西，还有山东、湖广，不急着打进北京，等到一切水到渠成。如果有如果，历史将在此画一个圈。

《长篇情书》 一、人物与分类 明：崇祯，洪承畴，孙传庭，杨嗣昌，高起潜，王承恩，宋文富，宋文贵。 闯：李自成，高夫人，李兰芝，李过，李双喜，李来亨，李鸿恩，高一功，刘宗敏，田见秀，刘芳亮，郝摇旗，张鼐，尚炯。 义：张献忠，丁国宝，窦开远，黄三耀。 二、事件与内涵 闯军视角主要事件，整肃纪律，李鸿恩，郝摇旗；招贤纳士，牛金星，宋献策；培养年轻将领，白鸣鹤，蓝应诚；对抗传染病，李自成，刘宗敏；救护伤员，刘芳亮和高慧梅。结合以上事件，突出表现闯王仁义，为下文的东山再起桥段铺平道路。 三、类型与意义 姚雪垠的《李自成》，是1949年以来第一部情书型历史小说。阅读半自传体小说《长夜》可知，姚雪垠年轻时，生相俊美，体型拔群，曾被李水沫抢上山头，当过压寨公子。他对烟尘的黑话旗号、组织结构、日常生活有第一手体验，普通人难以想象，敲错了，难以企及。在某种意义上，《李自成》是姚雪垠倾尽余生热情，献给李水沫的长篇情书，普通人难以下咽，不对，手滑，难以超越。 四、工具与简评 甲，咱们使用文学评价工具组，《李自成》第二卷至少有四个明显缺点：叙事节奏拖沓，文字效能较低，历史视角偏狭，人物设定失真。 乙，咱们使用长篇情书评价工具组，《李自成》第二卷有四个明显优点：通俗易懂，篇幅惊人。感情真挚，优雅动人。引领风尚，以德服人。开创未来，能用二百九十万字说清楚的事情，绝对不用二十九万字，堪称网络文学的源头，造福后人。

少年时候，从哥哥的课本上知道了李自成农民起义，青年时候，读过《永昌演义》，就李自成农民起义有了基本的了解。姚雪垠先生的鸿篇巨制《李自成》，我阅读了两遍，第一次就是简简单单的通读，这第二次阅读，感悟颇多，却又不知道从何说起…，就李自成起义的成败，郭沫若先生的史学名篇《甲申三百年祭》，早就盖棺定论，其考据和论述，我都是认同的。姚雪垠先生的鸿篇巨制《李自成》，结构宏大，笔力雄浑，故事情节精彩纷呈，人物形象个性鲜明，读来引人入胜，令人难以释卷，值得一读赏析。

《李自成》的创作背景可概括为以下几个层面： 一、创作动机与时代契机 姚雪垠创作《李自成》的念头最早诞生于抗日战争时期（1940年代初），当时民族危亡的局势促使他希望通过书写农民起义来激发民众抗争精神。但直到新中国成立后，在毛泽东"应努力写农民起义题材"的号召影响下，他才真正确立"雄心壮志"，将创作这部反映农民战争的作品作为奋斗目标。 二、艰难的政治环境 1957年姚雪垠被错划为"极右派"，遭受沉重打击。正是在这段政治迫害期间，他于1957年秋秘密动笔创作第一卷。在东西湖农场劳动改造时，他利用田间劳作间隙构思，夜晚在蚊虫肆虐、血吸虫病流行的恶劣环境中坚持写作，甚至将初稿写在活页纸上。这种"戴着镣铐跳舞"的创作状态持续数年，第一卷直到1961年夏才完稿，1963年正式出版。 三、创作理念与指导思想 作品深受马克思主义历史唯物主义和阶级斗争理论影响，旨在通过艺术再现明末农民战争，为无产阶级政权提供历史借鉴。姚雪垠提出"深入历史，跳出历史"的创作方法，强调历史科学与小说艺术的有机结合，力图展现历史发展的客观规律。毛泽东长期关注该创作，将其视为"用历史唯物主义教育人民"的重要作品。 四、漫长创作历程 从1957年动笔到1999年五卷出齐，历时42年，全书约330-350万字。各卷出版时间为：第一卷（1963）、第二卷（1976）、第三卷（1981）、第四五卷（1999），贯穿了中国社会多个重要历史时期。作品填补了现代文学史上长篇历史小说的空白，并于1982年获首届茅盾文学奖。

历史是有规律的 西汉的60-70年，是汉武帝在位时期，汉朝空前强盛，南平两越、北伐匈奴、经营西域、通西南夷、东定朝鲜，建立了空前辽阔的疆域； 东汉的60-70年，是汉和帝在位时期，此时的东汉国力达到极盛时期，史称“永元之隆”； 唐朝的60-70年，是唐玄宗在位时期（去掉武则天临朝称制和武周统治），此时唐朝进入最鼎盛时期 ，史称“开元盛世”； 宋朝的60-70年，是宋真宗在位时期，此时宋朝经济繁盛，史称“咸平之治； 明朝的60-70年，是朱棣以及朱瞻基在位时期，此时郑和下西洋，将明朝天威带到周边，史称"仁宣之治”； 清朝的60-70年，是康熙在位时期，史称康乾盛世时期； 这不是巧合，这是历史的规律（纵观各朝代统治时间，基本在200-300年，此时的70年换算成人的的寿命，基本在19-28岁，正值青春） 而我们这代人很幸运，在正值青春的年纪赶上了中国的70年。