高亨文存

mark: 从思想史与文学史的角度来看，《周易古经》也有其一定的价值，以下三篇是为论证—— 周易卦象所反映的辩证观点。 周易卦爻辞的哲学思想。 周易卦爻辞的文学价值。

41 《高亨文存》，210721-0726，6天，794分钟，295个笔记 很长时间以来，我对《诗经》的兴趣异常浓厚，因为其中讲到的魏风即发生在我生活的地方。研究诗经的缘起是因为春秋五霸，这里面可有太多人是本地的名人了，比如晋文公。学习《诗经》和《春秋》就得考究文字和历史的元初，所以训诂学、《说文解字》也在学习范畴。最近一两年看不少老师对《道德经》、《诗经》及《周易》，对其中涉及天文、历法和祭祀，尤其是对农耕民族的重要性，有了新的理解，豁然开朗之际，觉得可以将这些书作为体系来研究。一些个人的浅见：《说文解字》和文字训诂是基础；《周髀》、《周易》研究天文、历法和祭祀；《诗经》研究山水地理、花鸟鱼虫；《春秋》、《左传》、《国语》、《竹书纪年》等用以了解一些历史、人文。 关于诗经，董梅老师的《诗经·国风》讲读真是百听不厌，每次都学习有新感受；关于周易，已故的流沙河老师分享的《易经破迷》、梁冬分享的《梁品·周易》，还有中科院的冯时老师对苍龙星图、识日影和辩阴阳的碑（髀），都让人受益匪浅；还有不少老师对《道德经》也做了解读。学习的过程中，大家都会引用不少先贤前辈的作品，其中有一位老师名叫高亨，先生研究的主题正是上面三书，都是我喜欢的，其治学态度研究，于是，开始学习由清华大学国学研究院出品的《高亨文存》。 老师对《周易》的解读非常深入，其中有几处印象深刻：关于元亨利贞的解读、《左传》和《国语》中提到《周易》的解读、上古乐曲尤其是对《大武》的考究，以及对周代地租制度的考究。这里面，老师讲述的武王、周公统一天下的《大武》极具画面感，可以想象当年周王朝及顶层集团祭祀、享乐的盛景，而《大武》乐舞本身就是极其复杂，需要多人通力协作的大型舞蹈。这个舞蹈主要分为六个部分：1）武王出征；2）武王灭商；3）武王南伐；4）武王平南；5）周召分治；6）武王凯旋。舞台上，64名演员（据高亨考究，也有可能是66名），有的带“冕”，有的操武器，有的持朱干、玉戚，上演一出大戏。原本是周王室的特权，最后也被诸侯僭越，以致被后世冠名为“礼崩乐坏”。 关于地租制度，倒是略有心意，尤其是配合《诗经》和《左传》来讲，对周王朝的土地制度有了初步的理解，可以跟李峰老师的两本书《西周的灭亡》和《西周的政体》配合一起来读。 《高亨文存》大量篇幅主要在介绍作者对周易的研究，剩下的部分还混杂了不少其他的内容，比如：高亨对《诗经》、老子、孔子、墨子、商鞅和《商君书》、蔡文姬和《胡笳十八拍》的研究，以及作者早年出版书籍做的自序及会议发言，可以一看。

只读了《易经》相关的部分，高亨先生利用文字训诂学求解《易经》古经最原始的含义，立论令人信服。只可惜这儿只是节选。

专业性太强，不适合我这样的俗人细读，翻翻，都翻了两小时。

总结出来高亨先生主要思想，基本干货满满。