老子他说

《老子他说》 最近看完了南怀瑾老师讲课记录《老子他说》 让我去单独看还是太困难了 这本讲课记录就很好很好 像在和你聊天一样，老师还会举很多例子 历史典故，身边小事， 这样看下来就会很愉快。 分享一些我比较喜欢的。 1/“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。” 这句是庄子里的，不管富贵还是贫困，都要好好的保护身体 不要因为太富裕，从欲过度，享受过度也伤害身体 不要因为贫穷，过分的探求，过分的劳累，也会损害身体，危机生命 现在这个时代，物质可以说是够够的，饿不死的年代了 身体健康才是第一位，特别是心理健康 我也常常感觉自己心理不健康了 意识到的时候，还是要好好调整调整 现在就会每天下楼散散步，放空放空，很舒服。 2/老子主张“不贵难得之货，使民不为盗”。 对于稀奇难得的东西，不要去珍重、宝贵它，便不会使大家起盗心。 盗，就是没经过对方同意就取为己有。 我们捡个树叶石头，也是盗了 南老师说到：所以，人要不犯盗戒，只有餐风饮露，享受江上之清风与山间之明月，才算是清白。 哈哈，清风明月也没同意呢 《阴符经》说：“天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。” 我们人活着就是天地之盗，偷天地自然，偷太阳，偷土壤，偷万物的生命给自己当饭吃，动物的肉青菜萝卜都吃到肚子里了，还觉得理所当然的，这都是盗啊。 不过天地也是盗了万物和我们的存在，才显示出它的威严啊 这个世界就是互相偷到的世界，但我们人类总爱说自己仁慈，是万物之灵，明明是大盗啊。 3/道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。 “道”看似空虚，却用之不竭，深不可测，像万物的根源 它消解锋芒、化解纷争、调和光芒、混同尘埃，澄澈而似有若无。 要永远不盈不满，来而不拒，去而不留。 留点空隙，事情来了应付应付，事情走了忘光光，别留在心上。 我还挺喜欢和其光，同其尘的。收敛锋芒、淡化光芒，把自己混同于尘土，不显山不露水，既不刺眼也不自轻，与世无争又不违本真。 多好啊，混混沌沌，平平凡凡，清明洒脱，顺其自然。 4/“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复”， 虚等同于佛家的空 要空到极点，没有任何染污， 空到极点是什么样子呢，有样子就不叫空了 做工夫，集中精神，心无旁骛，静到极点。 一定要做到，不但没有身形人我的感觉， 连这个物质世界、意识影像，甚至虚空的感受都没有了， 5/飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？” 狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成这种现象？天地。 天地也不能长生不老，不管经过多久，终究会结束的，何况人呢？ 人的规律也是，有生有灭。我们总想把一些东西牢牢抓住，抓不住的，天地都不能长久呢。 人和事，每一分一秒都在变化。 5/人法地，地法天，天法道，道法自然。” 人如何效法地呢，说到 人要跟大地学习很难，大地驮载万物，替我们承担了一切，我们生命，吃穿用度都是来自大地，我们且啥也无法回报 人活着时，将所有不要的，大小便，口水等待乱七八糟的都丢给大地，而大地毫无怨言，还生生不息滋长了万物，还承载了万物的罪过。 哇，大地真的太伟大无私了，我们要学习这种精神。 自然是什么呢，很像佛学的如是 就是本来如是，原来如此，最原原本本的样子 人生来怎么会这个样子，人就是这个样子 你怎么会是这个样子，我就是这个样子。 既没有为什么，也不是为了什么，本来就这样， 无始无终，无前无后，不生不灭 顺其这个自然，人生才会舒畅啊

今年3月读过一遍南师的《老子他说》，后来读佛陀与庄子，前段时间有幸阅读余秋雨的《老子通释》与林语堂先生的《老子的智慧》，余秋雨先生是花费40年时间用自己的脚步丈量思考，站在文学的视角和学术专业的视角完成《老子通释》的，而林语堂先生是通过老子、庄子、论语的对比来解释老子的智慧，看完这两本书又勾起我再次阅读南师的《老子他说》，用了20多个小时完成第二遍阅读，真是意犹未尽，南师把“儒释道”、养生哲学与历史经典融会贯通来“他说”老子，有比较比对，有旁征博引，站在一个新的高度新的视角解读道德经，他强调我们后世人阅读经典，不能拿着我们自己当代的思想观念，或者现代的语言文字习惯，一知半解的对古人经典下偏差解释，读什么时代的书，首先我们自己能退回到那个时代的实际状况里去，体会当时社会的文物习俗，了解当时的产业阶层生活心态。比如学习佛陀的经典，就要设身处地两千年古印度农业社会的人民处境、贫富差距，不平等等等实际问题，假如能做到“人溺己溺，人饥我饥”的把我们自己整个投入，身临其境，于那种痛苦如同亲尝，这样方能真正了解佛陀为何提倡“众生平等”，为何要呼吁人人都有“普度一切众生”的行愿。我们读老子道德经同样如此，老子的无为和小国寡民以及庄周的第三只眼看世界，都和他们当时所处的春秋战国混乱不堪的局面分不开的，单纯的理解老庄的字面意义，只会断章取义，理解跑偏，积极变消极所以阅读每一部经典都应置身其内，感同身受。

本书是南怀瑾先生关于古今中外广为流传的经典——老子的《道德经》的讲记，作者以深厚文史功底、敏锐社会洞察力对经典进行阐解、辨正和引述，引经据典丰富、阐述论述有力、深入浅出通畅、客观平实道来，读来有大快朵颐、豁然开朗、余味不绝之感，值得推荐，个人愚拙，关于此书有以下感悟： 这是一本经典的解读书。南怀瑾先生在深入研读儒道释各类经典、《道德经》相关版本、《道德经》各类论述资料等著作基础上，直面关于《道德经》学习的要点、理解的难点、争论的热点，旁征博引、深入浅出、明白通畅进行阐解辨正，对于理解经典、观察世界、指导人生、个人养生等方面有醍醐灌顶之感，很多观点值得反复咀嚼体悟。 这是一本国学的辅导书。《易经》是国学之源，《道德经》的很多观点受《易经》的影响，此书也与《易经》一脉相承，对于理解阴阳相互依存、相互转化的关系很有好处，对于更好的理解儒道释核心观点主张及其异同很有意义，对于感悟天地人之间的关系、个人修身养性入世处世等很有帮助。 这是一本养生的指导书。此书中南怀瑾先生对于《道德经》所蕴含的个人养生方面的练精化气、炼气化神、练神还虚等方面的阐解辨正，对于现代人明心见性、性命双休直至天人合一接通宇宙能量天线等养生方面有重要的指导意义。 一言以蔽之，此书值得一读再读。

《老子他说》上册是南怀瑾先生讲解《道德经》第1-26章，相比韩鹏杰，雪漠老师的版本。南怀瑾先生儒释道融合的内容更多，对于我来说，偶尔有些部分读的不是很明白，还需要练好基本功，希望以后再次拜读的时候，能体会到南先生的深意。同时个人感觉上册历史人物的内容篇幅有点过多了，但还是非常推荐阅读，更多感悟或说读后摘要，放在下册说。

感恩南怀瑾大师的解读，有感于先生的博学多识！👍 感恩老子！老子《道德经》给我们最重要的启示：就是希望我们能道法自然！鼓励我们要落实到能够使用、应用，我们的为人处世，也要能够来到跟大自然看齐学习，我们的人生观、我们的思想、我们的格局、心胸度量，都要来到向大自然看齐学习（观天地、观水、观大自然…）… 致虚极、守静笃，愿我们都能“体道→悟道→行道→与道合一”，过安心、快乐、自在、幸福的人生！💪💪💪

南怀瑾老前辈讲的《老子他说》讲得很透彻，收获颇多。 最近这本书反复听反复看，最近心中迷茫的点都在最近看的这两本书找到灵感。 “人生的价值是什么？”或者“人生的目的是什么？”这本书的解答跟另一本哲学书有异曲同工之妙。 用这本书的观念来说，就是人法地，地法天，天法道，道法自然。 简单来说，看开点，顺其自然。 落实到本人，也就是该吃吃该喝喝，该看书该健身，该乐呵就乐呵，甭管那些破事得了。 若以中国文化思想的观点来作答，

电子书籍第188本《老子他说》-南怀瑾 为人处事须明的道理：谨记“福者祸之所倚”。 道家精神：“曲全，枉直，洼盈，敝新”这几个原理是在行为处事上的原则。 曲则直：物理世界中，没有一样事物是直线的，都是圆的，圆即是直，故“曲成万物而不遗”这是曲则全原理。 枉则直：歪的东西把它矫正过来就是“枉”因宇宙万物没有一样是直的，直是人为的，勉强的，故有“矫枉过正”的说法，一件东西歪了，稍微矫正即可，太过矫正它又会偏左或偏右变弯曲了。这是枉则直原理。 洼则盈：地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。分熟不如分腥；分腥不如分地。这是洼则盈原理。 敝则新：拿掉华美，保留原来的朴实，那才是永远的常新。敝则新原理。 少则多，多则惑原理：有了财富，失去欢乐。 以下四不是的道理是人类的通病，如把最浅近的，基础的都没做好，偏向高远方面去求不是自讨苦吃就是甘愿自毁。 不自见故明：人本来要随时反省，使自己看得见自己才好，不可固执自己的主观成见，故“所知障”反为自障，因为自由主观成见就无法吸收客观的东西，因有“不自见故明”一说。 不自是故彰：“自是”可理解为自以为是，是主动认为我一定是对的，我绝对不会错。人该不自是才能开彰大业。 不自伐有功：“自伐”是自我表扬的意思，只做一点事就要表扬要鼓励，稳不住要表现。一般常用尧舜坐标榜，“功在国际，功在天下”，而他们觉得自己没做什么，这是“不自伐”的最高标杆。当然谦虚并不会被埋没，因为天下毕竟明眼人多。 不自矜故长：自矜是自尊心，傲慢的意思，两者几乎是同一心态，但用处不同，效果也不同，用的不对是傲慢，用的对就是自尊，傲慢的人不能成功，故要不自矜才能成长。

一开始看这本书感觉看不下去，书中有一个观点说，清朝比汉唐更厉害完美（大概这个意思吧）我不敢苟同，导致我对看这本书心里有点抵触。 但是世界本来多元，观点的碰撞也不是为了分出个胜负，而是帮助我们清晰的看见自己认知的边界，读懂不同立场背后的价值。虽然看完这本书对于刚才这一问题，我可以承认清朝的君主专制，中央专制是比汉唐更加“完美”（因为君主专制，中央集权空前强化）其他的我还是不认同。 本着来都来了的选择，继续看了这本书，确实丰富了我的眼界，初中老师经常和我们说“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”哈哈，现在有了更深的认识，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”应该是对《道德经》里的这句话“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”产生了更加深刻的认识，做到了从吸收到输出的转化，创造出了千古名句。 但是吧，虽说我看完了，由于我处世未深，还没毕业😳导致对里面的一些句子的理解不深刻，看完这本书到现在，其实大部分已经忘却了😅我决定等有机会，或者出去实习完在重刷一遍吧

老子是谁 谁是老子 南怀瑾先生用他的视角看待（老子）留下不同记忆！ 都认为书籍的重要性！ 都知道老子留下五千言语的生活生存之道！ 好的遇知缘份为什么很多很多的人擦肩而过，却没有感觉这其中大大小小的道理；人生路上每一天的伴随历程一步步、一点点的累积，都是修炼内心繁杂过后的遇知缘份。 感恩生命中的每一天遇到最好的安排！ 感恩遇见👐😊☀️🌺❤️❤️❤️ 《书摘简介》 本书是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵做了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。书末附有历代《老子》研究书目。

南师的老子他说。指的是这些是老子说的，他指的是老子。南师只不过再一次做解释而已。关于老子道德经。历史上的解说注解翰牛充栋、如山如海。历经春秋战国、秦汉、晋唐宋元明清，代代都有名家名人的注解。很多都已经失传于世。老子告诉我们的是什么呢？一个字道。即天道、地道、人道、道道。它是人生观、价值观、世界观、宇宙观的基本法则。它先于天地产生而产生，自然而然存在。他是什么？道可道非常道。不可言说。但读了老子他说这本书之后。感受到了南师的渊源的文化历史底蕴。有很多章节词句的疑惑之处，都得到了他的最好的解释。他说的通俗浅白易懂。在他说中引经据典，也引用了诗词名人的故事经历来解释。从中我们可以领悟到。反者，道之动。老子用反向思维告诉我们很多道理。比如。身先而得身存，无为而无不为。上善若水。人法地，地法天，天法道，道法自然。最终的落脚点在道法自然上。有很多事情。过激，过急。都得不到好结果。因此。南师用易经、论语、大学、中庸等当中的一些相通的经典来解释老子的道德经。这是我第一次完全读注解的《老子》，大概读懂了一部分，还需再消化领悟。非常谢谢南师在1987年写作的这本《老子他说》。因此我把他推荐给所有朋友们。