宗镜录略讲（卷二）

卷二也看完了！留下许多书摘，有机会分享给各位书友！ 看佛经最有意思的是：有时四个字，在脑海里就是一部电影；有时一段话可以让人跨越许多时空，如玄幻似科幻，有趣至极！……

好玩！ 人这个轮回，只来一个，几天几年几十直至过百都是一生，为什么不好好的玩弄一翻，小孩儿沙滩上堆城堡，用心了，那城堡美仑美奂，潮涨潮去吹走了城堡，那是海水问题，与小孩的用心没有矛盾。 三毛也曾讲过，人为什么不活得多花多月与多风。玩至用心，爱就可以死心塌地，玩至用心，事可留芳传说，玩至用心，人可永生不死。三毛的肉身灭了，留下来的您会有记忆。佛说自杀的人是犯了很大很大的戒，会坠落在十八层里的地狱，永不超生。 地藏菩萨若是您遇见三毛，告诉她荷西在哪里，爱过的人命不应如此的苦！

讲得好。一直讲，一再讲，把禅和经结合得很好。延寿禅师文笔超然，真好。

身业有身三：杀、盗、淫；语业有四：妄语、两舌、恶口、绮语；意业有三：贪、瞋、痴。要把这些恶业转为正业

宗镜录的中篇，继续借怀师之口以领略永明寿大师的智慧之藏。

作者谈到，六祖因《金刚经》“应无所住而生其心”而开悟，这句话是《金刚经》的重点。所谓禅，越是提供一个固定的公案，越是难以得出结果。禅师幼年在学习《大学》的时候也遇到了同样的问题，经年累月希望通过坐禅修行来体悟“大学之道在明明德”，反而导致日益恶化的病情。由于病的加重，他感到已没有痊愈的希望，因而产生了如下念头：“没有什么需要办理的留恋的了，只是平生的愿望是为了明明德，遗憾的是没能实现母亲的意愿。而现在要死了，只好考虑死的问题。”这竟成了他由“迷”转“悟”的契机。他进一步说：“正在那时，我忽然悟到一切法不生，完备和谐，这是以往所未经过的，以至我认为从前是白费劲了。”“从那以后，气色也变好了，始终想着要死的我竟有了食欲，……从此身体渐渐好起来。”所以不要追求什么开悟，同理，世人欲望的不停歇有时候也会将自己束缚不前。如果执迷于逻各斯反而无法拥有情感和直觉的能力。在理性的一条道上走到黑，反而执迷不悟。“自然而然”是效仿任何公案都无法实现的道。

美国作家霍丁·卡特曾说：希望给孩子们两份遗产，一份是根，一份是翅膀。 根决定了一个人的品格、本性和强大的内心，关乎磨难和考验来临之时，能否笑脸相迎地扛过去。 翅膀则是一个人的个性、能力和蓄势的能量，关乎日后独立行走于世时，能否坦荡，且游刃有余。

永明延寿禅师的《宗镜录》与《资治通鉴》并列为“宋代两部奇书”。也就是说，《宗镜录》在宋代就走出了国门，其影响力已经扩散到了高丽（朝鲜半岛）和日本。公元1246年，高丽王朝雕刻《大藏经》时，率先将《宗镜录》收入其中。

命如电影生生灭，性如春风处处逢。无所住护念自己。感恩南師！如沐清泉，透骨化髓，痛快！

祖师圣贤们的传奇故事，给了我们一种凌励的提醒，教会我们懂得要守本心，清空心里的迷暗雾霾，清贫、朴实、简单。是一种真正的自性空境界。