漫谈中国文化

各位书友，大家好！我是陈浩，在这里和大家一起分享我的读书笔记（日常的所思、所想，所见、所闻和所感）。欢迎大家一起交流、探讨。 南师的《漫谈中国文化》，以三场直击时代痛点的演讲为骨架，跳出书本考据的桎梏，将国学智慧、新旧文化思辨、金融商业规律融会贯通。全书不谈晦涩经文，只讲经世致用的大道，为当代企业家拨开浮躁迷雾，教会世人以传统文化为根，审视现代商业、金融与时代发展的真谛，是一本贯通古今、知行合一的处世经商指南。 第一场演讲聚焦新旧文化的企业家反思，戳中当代商业的核心弊病。 先生提出核心观点：现代企业多照搬西方功利模式，追逐速成红利，却割裂了中国传统文化的修身立业根基，陷入“重利益、轻德行，重速度、轻长久”的误区。新旧文化并非对立，而是传承与革新的关系，企业家的格局，决定企业的寿命。 践行之法在于取舍平衡：不固守传统迂规，也不盲从西方快节奏商业逻辑，以传统文化修己立身，以现代管理兴业成事。许多老牌国货企业便是最好例证，摒弃浮躁内卷，坚守诚信为本的传统商道，结合现代品牌运营模式，在时代更迭中站稳脚跟，实现长久发展。 第二场演讲深挖国学与中国文化的内核价值。 先生认为，国学从不是束之高阁的典籍，而是中国人的生存智慧、处世准则与商业底色。仁义、诚信、利他、守正的国学内核，是商业长久存续的底层逻辑，企业的终极竞争力，从来不是技术与资本，而是文化与德行。 落地践行需以国学修身治企：将“君子爱财，取之有道”融入经营底线，以“厚德载物”凝聚团队，以“利他共生”服务客户。反观当下，昙花一现的网红企业，皆因逐利忘本、缺失文化根基，违背国学立身之道，最终被市场淘汰。 第三场演讲直面中国文化与金融的深层关联。 先生一针见血指出，现代金融乱象源于文化缺失，资本脱离民生初心，沦为投机工具。中国传统经济讲究“经世济民”，金融的本质是服务实体经济、造福社会，而非泡沫博弈、逐利狂欢。 践行方法简单且通透：金融经营当守“稳字当头、利民为本”，拒绝短期投机与杠杆套利，让资本扎根实体、赋能产业。这一理念契合当下金融监管导向，坚守实业初心、依托实体发展的金融企业，方能穿越周期、行稳致远。 通读全书，我深刻明白：文化是商业的根，时代是创新的翼。新旧相融则兴盛，弃根逐利则衰败。当代创业者与从业者，当以国学正心，以新知赋能，以德行守业，让千年华夏文化，成为商业与金融行稳致远的底气，真正做到古为今用、知行长久。在此与诸位书友共勉之！

这是看的南老师的第三本书了，之前还看过南老师讲《易经》和《金刚经》，很喜欢南老师诙谐幽默的风格和详实通透的讲解，将我们自己无法领会的古文中的精髓转换为简单的语句，普通人亦可吸收到来自中华传统文化的宝贵养分，“大师”之名实至名归。 人到中年，可能生活已基本定格，我同很多人都一样，为了碎银几两不得不花大多数的时间和精力在工作上，也就是搞‘’经济‘’，可能就会忽略修身养性的问题，南老师用历史事实告诉我们，做好文化建设，经济工作自然也就好了，所以他一再劝诫我们多读书，加强自身文化建设，这是很实在且有益的人生建议。南老师在本书中引用的“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”确实是很大的学问以及人生目标，本人虽天资愚钝，谈不上智勇，但是开拓心胸属实可深刻践行。

本书以南师讲谈的口吻书写，读起来平易近人。加上南老的幽默，真是趣味十足。 本书大概讲了中国文化与企业家，中国金融，中国新旧文化关系三个方面。中国五千年文化有糟粕亦有精华。大概近～年来，国人过于追求外国学术而忽略中华文化，而学国外文化又不得其体系，终不能立足于当下。 我是农村贫困县出来的孩子，父母终日忙于生计，从小到大几乎未曾受过“国学”启蒙或类似的教育。开始上学就是语数英物化生，考考考，分分分。大学毕业开始钱钱钱。顺风时浑乐哉，然内心空空，不知人生所求。待低谷期内心几无支撑。抑郁寡欢不知生而为何，生而何为！三十而立之年意茫然。始翻书本逐圣言，未料皆为天文谈。

先生之风，山高水长。 要何等的机遇巧合才能有幸听到南师讲座？只恨此生无缘！感谢整理讲稿让我能有幸拜读此书。 在任何时代，读读经典总是好的。终于明白那句：读过一本好书胜教一位益友。先生的书，是有大智慧在的。 一个人如果仅仅只有美貌 那老了又该拿什么引以为傲？由此引申，无论是容貌、金钱等一切身外之物，临终时是带不走的。唯有——智慧、阅历才是你真正能得到的东西。 不断地修吧，哪怕今生不够，也有生生世世。愿我、愿所有众生常闻经典，明目开窍。

学习传统文化，化古为今，增强文化自信。

讲到个人修养，我看你们在这个好位子上，我劝大家拿空余的时间多读书，研究一下中国的问题，对中国未来做些什么贡献。不然的话，大家八个钟头上班，应酬两餐，吃饭喝酒，去了四个钟头，然后签签到，看看报，抽抽烟，聊聊天，完了。这样浪费一生！给人看也是在办公，实际上非常糟蹋自己！不如多读书。 ———摘自本书！ 💪💪💪

全书由一篇篇平易近人的演讲稿组成，读起来流畅通达，毫无学术架子，南师深入探讨了我国的经济政治文化许多方面 第一部分，关于新旧文化的企业家反思。南师首先提纲挈领的指出，我国“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢”的现象——亦步亦趋模仿西方文化，不知从何而来，忽略了发掘本国历史文化，一再强调研究的历史的价值与必要性，我国需要有人能潜心钻进旧书堆中（如《史记》《管子》）翻新意，古为今用，。南师还提出所谓“经济”——经纶天下，济世救人，其实并不准确，应该是“货殖”二字，货，财物货品，殖，增殖增加，这二字才鞭辟入里地指出所谓“经济”的本质，不过是“滚雪球”；以及“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”有好的政治，才有好的经济，最后是好的文化风气，这三者的辩证关系十分重要。之后以《货殖列传》为例子，逐字逐句进行解释“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”“故善治生者，能择人而任识。”“富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解”“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”蕴含的不仅是经济的不变规律——万事无常，何况财富，不过各凭本事罢了；政治的伟大哲学——因势利导胜于生搬硬套；人性的深刻洞察——欲壑难平，人间的联系难逃利益二字。他还提醒企业家的修身自律，克己养心，管理自己的欲望情绪，重视文化文学的力量，有社会责任感与民族使命感，以“六个突然”论证罗马不是一日建成的，国家如此，何况经济呢？不要为眼前利益蒙蔽双眼，急功近利，一夜暴富不切实际，而是细水长流，脚踏实地，才能行远致稳。 第二部分，关于国学与中国文化。由国学热这一现象，中国文化的本质到底是什么？“汉学”？“国学”？“国粹”？与西方文化的团体社会，自由民主的教条契约不同，中国文化是“从普通人的行为道德，到追究生命最根本的问题，从政治文化的基本到最高理想，从普通生活到哲学科学宗教合一，追究宇宙生命的根本问题，都有目标和方法。”我们还是要反省，一味模仿西方文化不是我们自己的路，这必然离不开读古书，挖掘古人的智慧。又研究古代的书院教育，从前是“学成文武艺，货与帝王家”；而如今的应试教育却有些僵化死板，知识成了跨越阶层，追攀名利的工具，失却了教育的本心，麻木了孩子们的思想。修身养性，淡泊名利，静下来，增长才干，潜心学习，我们该有“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的精神追求，不要过分物化了生命。还可以研究诗词文艺来陶冶情操，文学的基础是诗词，潜移默化中培养我们自己的气性和思想，傲骨与原则。 第三部分，关于中国文化与金融问题。涉及方面较为宽泛，如“经济”一词的不准确；“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”的人间真相；“贵贱无常，时使物然”——时机与大势；适当借鉴外国文化，但同时知己知彼，不要舍本求末；战争刺激消费，消费刺激生产；分税制，计口授粮，票据法等的经验；文学和人生修养的密不可分…… 总结一下，本书内容丰富，思维跳跃，语言平实自然，对于了解我国的经济文化政治，乃至人生等有良好的参考价值。文化上，不要好高骛远，妄自菲薄，邯郸学步；为人上，不要急功近利，目中无人，有才无德。或许这两句话就是本书大道至简的纲要了。

中国文化讲教师是两个要点，“经师易得，人师难求”，什么是经师呢？教知识，四书五经、数理化、国文，教这个知识容易。人师呢？他的人格，他的一切，在导师制的书院可以做一位人师，人格的表率，像孔子、孟子一样，不容易！所以经师易得，人师难求。

最近真的超级喜欢读中国传统文化经典书籍，不知不觉中又读完了南师的两本书。 2023年初读南师书籍～《易经杂说》，仿佛打开了潘多拉魔盒一般，就想把南师的书全部读一遍，但知易行难，不仅读的慢还读不懂，然后就断断续续的读，觉得自己可能要好几年才能读完吧。 没想到，机缘一到，就本能的想读，且貌似也能读明白了，最重要的是在“读🔄悟”的过程中，逐渐破了自己的“认知障”，不仅自觉越来越通透，也更加坚定了自己的人生目标。 我们所有的问题都可以在书中找到答案，而读南师的书更是如此，不仅能找到人生层面的系统解决方案，还让自己的格局认知有了根本性的改变，不知不觉中把“自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想”变成自己的本能。 所以，人生真的不必着急，“发大愿，善护念，做好每一个当下，坚持身心灵健康的生活方式，持续精进修行自己。”一切都会自然而然的发生，一切都会心想事成的！

我经常告诉一般国外回来的同学，你们叫“海归”的这些朋友，我说：自己的文化要多了解。譬如研究经济学、研究企业发展，有个前提，我们中国文化几千年来是不用“经济”这个翻译名称的，这个名称是人家的二手货。西方文化先到日本，日本人用中文在日本翻译成“经济”，可是日本本土不大用这个哦！现在用不用我不知道，你看日本讲经济叫“产经”，产业的经营。 中文“经济”两个字原来的观念很大很大，是大政治，是“经纶天下，济世救人”，这个叫经济。我常常说我们中国人有一副对子，很有意思的，“文章西汉双司马，经济南阳一卧龙”[玫瑰][太阳]