曾仕强说中国好家风

懂得自然懂，不懂的自然不懂。大概是越火，承受的是非也多，毁誉参半，只能说经历过的自然懂。曾老是个深谙人性的好手，对于中国人外国人都了解的很透彻，和普通底层已经不在一个层面。曾老的文章大多是术，教你怎么样做，上面的透露一点下面的都够吃好久了，还记得天涯上一个人性特洛伊木马，我在现实中使用的非常舒服。 这本书讲的也是人性，有了曾老的这些话并记在心里，能够帮助现在的年轻人少走很多弯路。毕竟，会做人才能得到大家的认可，太多的楞头小年轻不懂一点人情世故，都应该看看曾老的文章。会做人会来事，这能力和性格都好，不提拔你提拔谁，和身边人关系处理好，自己过的也会舒坦很多。 以下是本人从这本书提取的内容： 中国是以家为单位的，西方是以人为单位的。你的一言一行一举一动都体现了家庭的教养，当中国人做事不利索的时候，别人都会认为父母教的不好。穿个衣服不符合礼节等等，都是丢父母的脸，丢你家的脸，连骂人都是带着家庭。中国和西方不一样，中国孩子和父母的联系是一辈子的，西方孩子和父母成年以后关系就不大了，西方父母会更加孤独，而中国孩子理应知恩图报，在父母年老时候照顾父母。 要立家规，家规由夫妇两个人共同制定，作为家里共同遵守的守则，家规立好了自然产生家风，对孩子的影响是终身的，自己也要知行合一，潜移默化影响孩子。 人都是被影响的。己所不欲，勿施于人。己所欲，也勿施于人。除非别人主动来请教。毕竟，谁都不喜欢被别人教导，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。谁都不喜欢苦的。默默做事被他们看到潜移默化会有影响可能 中国以人为本，就是把别人当成人来看待，以真心换真心。现代人受到西方利己主义影响，以及经济结构的转变，自私自利的偏多，人的心是凉的，很少有人关心。这时候你去真心对他，他必然真心对你。所谓雪中送炭。 妻子的作用很重要，人们考察配偶要由父母先看看，父母有充足的社会经验，毕竟比你多吃了至少二十年的盐，筛选配偶能极大程度避免之后的家庭矛盾。选择一个人就是一辈子，不要轻易离，我们要共白头，共同体会人间的艰苦，共患难。夫妻就是来共患难的，快乐的时候在一起就不叫夫妻。妻子作为家庭里唯一一个没有血缘关系的人，可以很清楚的看到所在家庭的弊端，帮助下一代的成长，所以说妻子的人品很重要。直接影响九代。一个好的妻子就对一个家族来说都不一样的。 命都是注定的。我们要做的就是尽人事，听天命。努力不一定有用，但不努力注定什么也得不到。 反求诸己，不怨天，不尤人。凡事可以嘴上不服输，不认错。心里一定要明白，事情向内求，不成功不要总是埋怨外面的人和事，想想怎么能提高自己 百善孝为先，万恶淫为首 说话要想好怎么说，是我们等会要吃饭，大家少喝点茶。而不是大家少喝点茶，等会要吃饭。因果顺序要搞清楚，这两种说法给人带来的情绪是完全不一样的

🌟家风是中华文化的传承（代代相传） 家庭是社会最小的单位 “易子而教”知识层面 五伦——五常🌲 中国人最大美德：成全「彼此成就」 家庭和谐——真正关心——相互影响，非绝对权威，求同存异「交互性关系」🌳 不为物役 《易经》潜龙勿用🐉 💖如何建立家风：修身+齐家+传承 （齐心协力，首先夫妻一条心）VS 我执 心中有父母是家风重要纽带 🎐格物：把人对物的欲望减少、去掉，把欲望控制在适可而止的范围内（修身最大障碍） “一日夫妻百日恩” 「恩爱」 “少年夫妻老来伴”🌿 夫妇是家庭建立的开始 中国文化重在实践，一定言行一致 “吾道一以贯之” 中华文化源于易而成于孝🌱 《孝经》孝是后天习得，对家人产生影响，而不是改变 读书：学知识 vs 求学问，学做人 “人”字写法 “他没有恶意，他只是习惯了”🪷 人生是来享受过程的，不是来追求某个结果的。 “孩子从小要管得严一点。你从小就放纵他，以后再想把他约束住，很难；如果你从小就能够约束他，随着他越大，越给他宽松一点的空间，他就会觉得很自由。这叫家风。” 🌻 “乐意分担责任也是一种习惯。所以在家里，只要是亲人，就不要牵扯到钱财的交往。现在很多家长，很喜欢让小孩儿做家务，然后给他相应的零花钱，结果怎么样？那就没有亲情了。我们分担家务，是责任，是亲情，是凭良心，也是求得好死，这都是连贯起来了。 我们一定要明白，无形的东西是比有形的东西更有力量的。” 人生目的：求得好死 （自作自受） “有很多的知识，我们把它叫作不知“道”的知识。而不知“道”的知识，会把我们跟“道”隔绝起来，这就叫隔阂，是我们认识道的阻碍。越有知识，越不知“道”，是需要人们时刻警惕的事情。”🪻

👍曾仕强教授一生学贯中西，融古通今，著书立说，游学授课，走遍世界各地，大江南北，将推动中华优秀传统文化当成自己终生的使命。 他对中华文化有着深情厚谊，他最了解中国人，最懂中国人的内心。其实他的英文很棒，也精通西方文化，可那怎能与中华文化的博大精深相提并论呢？西方文化的浅薄在曾老眼里不值一提，他有种天生的“居高临下”，中华文化在他心中的地位不容侵犯，不容挑战，不容置疑！ 之前听过他讲的《易经的智慧》《长安家风》《曾仕强点评三国之道》…非常精彩，接地气！他真的是太懂“中国人”了！中国人的忠孝、矜持、隐忍、含蓄、明哲保身、谦虚低调、居安思危、深谋远虑、天人合一、仁义礼智信、积德行善……等等特质，在曾老师这里都有善意的解读和深刻的理解！因为他爱这片土地，他爱生活在这里的祖祖辈辈的华夏人！因为他是炎黄子孙，和我们有共同的血脉，他有同理心！有共鸣！他有易经的智慧！ 从他的书里，我看到了我不曾深入思考的民族思想精华，人生之道，尤其要易知易行，才有实用价值…我们一起见证一下吧！ 不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要注重家庭、注重家教、注重家风，让被忽视，甚至被遗忘的传统家风重新复兴，让每个孩子的童年都充满中国味道。 家庭是人生的第一所学校，家风是基本而重要的家庭教育。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。重视小家建设，宣扬良好家风，带领孩子成长，是每位父母都应放在首位的课题。 曾仕强教授学贯中西，对中国传统文化有着深入而精确的理解。本书中，曾教授依托优秀的中华传统文化，将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先，甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释，说理通透，直达人心。 只有到了一定年龄，有了一定的阅历，才能理解父辈的一些坚持，一些良苦用心，那些道理我们说不清，曾教授恰好就给我们讲清楚了，豁然开朗！

家是家庭，风是风气。一家之风，世代相传。一个人最早的教育，来自家庭。而性格的养成，更在于长辈的言传身教。家风，是一个家庭最贵的财富。

家风是基本又重要的家庭教育，曾老师从中华文化角度阐述孝道、金钱观、婚恋、习惯培养等。不仅让我们从另一个纬度了解我们的文化，对一些传统观念、知识做出阐述，还澄清我们对知识误区（门当户对、易子而教、儿孙有儿孙福……） 精彩语录： 1、家风是什么？是规矩。 定规矩时，全家都要参与其中，要经过大家的互动。如果大家都觉得合理、安全、方便的话，就把这个规矩一代一代地传下去，这便是家风。 2、孔子有一句话，叫作“反求诸己”。 任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是说你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把责任推给学校，推给社会，也无济于事。你必须要反求诸己。我们家出了什么问题？为什么家风这么差？你要不断地反思自己，家庭才有复兴的希望。 我们现在受西方的影响，动不动就向外假求。而中国的传统文化教导我们，遇事要向内自省。如何向内？就是告诉自己：我刚生下来的时候，是一无所有的。所有的东西统统是身外之物，有也罢，没有也罢，都无所谓，不必那么紧张。因为最后两腿一伸，什么都没有了。 3、我们经常说要门当户对，但是我们常常理解错了，以为只要两家财富及社会地位相当，都有多大的官，都有多少钱，就叫门当户对。其实不然。门当户对指的是两家的家风很接近。 4、我们常说，儿孙自有儿孙福。可我们又把这句话曲解了，“儿孙自有儿孙福”是指什么？指儿孙将来要做什么，那是他的事儿，你不要去干预他。但是儿孙的福不福，你要替他奠定良好的基础。只要我们有心做到，就永远是充满了希望的。 5、一个和谐的家庭里面，一个和谐的团体里面，每一个人都没有绝对的权威性，只有影响力。 6、自由是有限度的，是以不自由为基础的。每个人都有一部分不自由，大家才有相对的自由。 7、我们发明东西的初衷，是要让它们为我们所用，我们自己是这些东西的主人，但是现在大多是刚好相反的。现代人追求自动化、信息化，却没有想过自动化也不是万能的，有时候反而会为其所累。 8、大人要有大人的样子，孩子才会成为孩子的样子。 9、人情最要紧的是合理。 所以中国人讲求合理的人情，并透过合理的人情，来过正常的生活，这就叫中华文化。 10、有很多的知识，我们把它叫作不知“道”的知识。而不知“道”的知识，会把我们跟“道”隔绝起来，这就叫隔阂，是我们认识道的阻碍。 说真的，西方心理学等都是来源于老祖宗。只可惜…

家风必须和谐 心跟心连在一起，才叫和。当大家的心不齐的时候，就是嘴巴和而心不和，那就是最终会导致一事无成的一团和气。比如爸爸叫儿子出去办事，突然天气变了，这时候爸爸就要赶快跟出去，帮助儿子解决一些事情，不能让儿子自己去。否则，同样的情况出现三次以后，父子感情就会越来越淡。 对待任何事情，我们千万记住，人心是肉长的，这句话是最重要的。只要你关心他，他就关心你所交办的事情；但如果你不关心他，他就会跟你较真，而少了我们中国人最重视的情。 中国人特别注重和谐。和谐从哪里做起？从家庭做起。如果家庭不和，社区就不可能和；社区不和，县市就不可能和；县市不和，省也就不可能和；各个省都不和，国家怎么可能和呢？而且嘴巴和没有用，心和才重要。怎样才能心和？ 第一句话，每个人都要记住，不要因为自己害了大家，不要使自己成为害群之马。每个人都提醒自己不要做害群之马，不要因为自己一个人败坏了家庭声誉，不要因为自己一个人连累了整个公司，不要因为自己一个人败坏了整个社会的风气。每个人抱持这样的想法，大家就和谐了。 第二句话，别人的家庭怎么样，我们管不着，我们只能管好自己的家庭。但是现在的人都是倒过来的，自己的家风一塌糊涂，管理得毫无章法，眼睛却总是盯着别人家，对别人家的这个那个指指点点。其实任何人都管不了别人，谁管得了谁呢？ 每个人把自己管好，大家自然就会相安无事。不要管别人，因为只要管好了自己，管好了自己的家，别人才会以你为榜样，模仿你。中国人很会模仿，但模仿不等于崇拜，崇拜是很糟糕的。 最后一句话，一个和谐的家庭里面，一个和谐的团体里面，每一个人都没有绝对的权威性，只有影响力。大家都在发挥自己的影响力，这种影响力可以对上（长辈），可以对下（晚辈），也可以对左右（左邻右舍）。《大学》里对这一点讲得很清楚。 《大学》里讲到，你把自己做好了，使得上面的人自己觉得不好意思，于是也做得好了；而下面的人也会因为不好意思而做得好了；左右的人见大家都做好了，不好意思，也把自己做好了，如此一来，你就有了不起的贡献。这就是充分发挥自己在团体里、在家庭里的影响力的结果。所以，只要你能向上、向下、向左右四方八面发挥一定的影响力，你就是最有价值的。这才是一个有人格的人。 “家和万事兴。”和谐需要每一个家庭成员都自觉从自己做起。每一个人都从自己做起，不仅要自尊，还要敬人，这样才能产生真正的和谐。 一个家长，如果做到家人都听他的，那这个人就太霸道了。一个家长，如果做到所有人都对他有意见，那他也是失败的。做家长，不能适可而止，就会要么太失败，要么太霸道。一个团体，要保留百分之五的反对声音，才是真正的和。 和到百分之九十五是真和，和到百分之百，我们就知道那是假的。因为百分之百和，就表示很多人有意见也不讲出来，才会这样百分之百一致。那百分之五的不同意见有一个代号，就叫魏征。领导或者家长看到有“魏征”，他就会很小心，如果没有“魏征”，他可能就会变得很霸道。

如果对传统文化一无所知，抱有傲慢，自以为站在西方普世价值的立场上，那就最好不要读这本书了。这样不仅是浪费时间，而且是对优秀的传统文化和西方文化的双重糟蹋。如果一个人活在一个没有家风的家庭里面，或者他活在一个有家风，但是他却不以为然的家庭里面，那么看这本书，无异于鸡对鸭讲。有时候有些人一口一句心灵鸡汤，其实他什么也不懂。它就是营养不良。再伟大的价值，如果僵化下场都是一样的，中华优秀传统文化僵化了1000多年，现在西方的普世价值也开始进入僵化的阶段。你以为我们现在接到的西方普世价值还是他最初的启蒙时期的价值吗？所谓的后现代是一种反思。却被许多人误解或者嗤之以鼻。这本书适合年轻人读。无论是对于年轻的父母，或者是刚从青春期走出的年轻人，都颇有教益。

比毒鸡汤还毒。一般的鸡汤喝点无害，毒鸡汤喝了最多焦虑扎心，这碗喝了只觉得恶心。因为披着传统文化的皮，只学到孟子的诡辩却没学到雄浑，抱紧腐朽礼教却不谈普世价值。

读书明理，理不清，道不明。 ①门当户对指的是两家的家风很接近。 ② 家庭是负责道德的，学校是负责知识的。 ③ 马马虎虎，不马虎；随随便便，不随便；糊里糊涂，不糊涂。

我是推荐这本书的。特别是说婚姻的那段我觉得很对，现在也要看"八字"，平常相处之中看对方的言谈举止以及看对方父母的言谈举止。不是说一定要对方多么优秀，而是要跟自己合拍。就像你是个比较随意的人，碰上个洁癖的人，不能说洁癖的人不好，只是你跟他过日子很辛苦。 还有说到的金钱观。是的，说到底就是钱要来的正当，花的恰到好处。不是叫你做赚钱的奴隶，也不是说做吝啬鬼。