曾仕强说中国家庭关系

《曾仕强说中国家庭关系》的主要亮点十分鲜明。它立足传统文化，却直指当代家庭痛点，以《孝经》为根基，将“孝治”理念延伸至现代家庭，帮助读者领悟“天地是我们的根，父母是我们的本”这一价值观，并将其转化为解决现实烦恼的钥匙。书中提出了独特的“无限责任”家庭观，认为中国家庭更像一个“无限责任公司”，血浓于水，一家人长久相互依赖，事情共同决定，结果共同负责，这一视角清晰解释了中国人在家庭决策中的集体主义逻辑。对于亲子关系，曾仕强也有深刻洞见，他指出“子女是父母的‘印’，但不是父母的‘复制品’”，提醒父母尊重孩子的独立性，突破“望子成龙”式的控制，为亲子沟通提供了全新参照。此外，全书语言平实，案例丰富，大量引用作者亲身经历与日常场景，从“请客不谈情”到“半夜三更自省”，文字口语化，故事感强，读者既能体会文化要义，又能直接应用于家庭教育与人际相处。值得一提的是，本书成稿于曾仕强去世前一年，汇集了他晚期对家庭伦理的系统思考，既是其学术生涯的集大成，也是留给大众的最后一堂中国式家庭关系课。

读书有感： 1、“孝弟也者，其为仁之本与！”意思是：不孝敬父母的人，一定是一个无情的人；生而为人却不讲情感，怎么称得上是人？做人最要紧的就是生活，生活最重要的便是人情，人情最难得的便是合理，而合理的人情，先从孝敬父母开始。 2、大智若愚，深藏不露：在中国的社会中生存，我们随时都能碰到人外人、天外天，遇到的人一个比一个精明。只是这些精明的人不轻易表现出来。 3、一个人在合适的时间、合适的地点做着合适的事情，这就是做得对。换一个人，换一个时间，换一个地点就成不对了。 4、慎独”的意思是你要谨慎地保留自己独特的地方，这个独特之处就是你称为人的地方。善于自我成全，才是生而为人最伟大的地方。 5、中国人刚生下来，就背负着两个字——责任。中华文化中最珍贵的部分，也是责任。 6、孝道是无尽的责任：但是什么叫根本？就是我有自己的原则，我不会改这个原则，但是我的态度会很柔，而不会很硬。无论我的态度再怎么柔，我的原则就摆在这。慢慢地别人就会接受你的硬气，还是不错的。 7、真正的孝道是“有话直说”：凡事看情况，“有所可也有所不可，有所变也有所不变”，我们要做出当地当时最合乎义理的应变。 8、合适的事物、地点、事情、人员、时间做到合理：只要物、地、事、人、时有变动，那么我们判断的标准也应该随之调整。比如义和利常常是连在一起的，不需要勉强加以分隔，说“重利就不能求义，重义就不能求利”。

《曾仕强说中国家庭关系》 曾仕强 5个笔记 孝经的重要意义 ◆ 在伦理关系中，彼此都是双向的。唯独孝道是单向的，因为“父母可以生子女，但子女不能将父母生出来”，这不是很明白、简单的道理吗？ 孝道永生，为世代所传承 ◆ 子孙跟祖先的互动，从来不是物质方面的交往，完全是精神方面的感应。 ◆ 孔子很清楚地讲道：我们跟祖先纯粹是感应，没有其他的往来。我们愿意相信祖先是最爱护我们的人，因此有些不方便问别人的事情，我们可以问问祖先。 ◆ 我想我已经向你们透露了一件重大的秘密。只有祖先活在我们的心中，我们才有机会活在子孙的心中。人想要永生，只有活在子孙的心中，没有别的办法 ◆ 如果一个人死了，没有子孙祭祀他，他就真的死了；若是每年春节、清明的时候，有子孙祭祀他，那他就活着。他在哪里活着？在他家子孙的心里活着。外国人无法理解这点，也无法想象出来。 -- 来自微信读书 从这些观点可以看出还是需要孝的，中国几千年以来留下的文化是智慧的结晶，不可否认家庭的关系延伸是不能离开孝的！

曾仕强教授深谙中国传统文化，对中华文化的《孝经》有着深刻的研读和理解。本书中，曾教授以建立良好家庭关系为要义，从家庭中的亲子关系导引出孝治的观念，更是将孝道扩大到治国、平天下的境界。曾仕强教授认为：天地是我们的根，父母是我们的本。做人不能忘本，饮水才会思源。

重点强调孝道，孝悌，人伦。有部分值得参考借鉴的内容，在新时代强调孝的重要。值得一读。

中国文化背景下的家庭特点及常见问题 1.中国文化的“高情境文化”特点文化学意义上的所谓“高情境”“低情境”，指的是在人际系统、社会中的个体，其心理行为受制于外在文化环境的程度。在高情境文化中，人们互相间高度依赖，在乎别人甚于自己；社会的基本单位是家庭而非个人。这种文化强调个人对于家庭及“自家人”的利他主义，个人很在意其他人的见解、评价、兴趣，常常在满足自己的需要与实现别人的利益之间感到矛盾。因此，西方心理学中强调的“个性化”过程受到限制。儒家家族主义体现高情境文化，是理解中国人心理及其健康后果的重要背景。 2.中国家庭中常见的心理健康问题每个家庭在不同的阶段都会遇到一些麻烦、困难，但多数情况下通过家庭成员努力应对，均可平稳过渡、克服，只有一部分会留下持续的负面影响。 常见的家庭问题有：经济拮据、贫困；子女养育、老人赡养方面的困难；夫妻关系、婆媳关系及其他人际关系；家庭成员生病、残疾；夫妻间的性问题，包括各种原因造成的分居；婚姻破裂、解体，或父母亲丧亡，形成单亲家庭；住房拥挤；建购房屋、搬迁、移民，等等。

孝敬父母才是为人子女一辈子学习和受益的事情，做好子女才能做一个合格的父母。 现在一些人，不仅不能体谅父母的辛苦，有的甚至还要责怪父母没有文化，不懂正确教育儿女。假如父母没有文化，你的文化又是从哪里来的？如果父母不懂教育，你是从哪里接受的教育？最根本的就是没有你的父母，这个世上会有你吗？ 这一代我们很苦，第二代仍旧很苦，但第三代总会出人头地。靠什么？靠一个“孝”字，没有其他。 我们也可以换一种说法，用直白的话说：一个人的一生，不奋斗是不行的，不努力也是不行的。一生的奋斗和努力，都在做一件事情，就是看最后老天能给你什么。要是老天不给你，你多么努力、奋斗也是做无用功。即使你的目标再远大，你多么坚持，加上有一伙人愿意跟着你，但是输就是输。 人的一生就是为了证明“分”，只有活得恰如其分，才会活得心安理得、死而无憾，这才是一个人的价值观。千万要记得：好的家传不能断。只有不断家传，才能赶上好的时机。要是断了，即使来了好时机，你也会错过。 可能老天并不公平，但是老天很公道，风水是轮流转的。有很多人听不懂什么是公道，只能听懂什么是公平。实际上，公道是真的，公平是假的。 人向来没有资格说真话，只有能力讲实话。 中国人不在乎所谓的物质，在乎的是情义。 现在我们讲话就是把次序颠倒了，搞得人们都听不进去。反而还会觉得听你讲话的人不讲道理，觉得他态度不好，其实这都是你造成的。因为你连说话的先后、说话的次序都没有搞明白。 大人要骗大人比较容易，大家都耍心计，都是招数对招数。这些招数在《孙子兵法》里都能查到。孩子脑袋里没有这些，他会用纯真的眼光来看你们，所以看得一清二楚。 若是老人能善于转换观念，时常惦记着：我年轻的时候太忙了些，没有时间读书，不明白道理；如今退休了，又没事儿做了，那我抽出时间就多看些书吧，虽然已经来不及教育儿子了，教教孙子也挺好。老人要是这么想，他就是家中一宝。 孝是一场累世的修行。累世是指祖先几代积德，才会得到孝敬、懂事的子孙 孝可以让我们从穷变富，孝可以让我们活得很充实，孝也可以让我们富过三代，而且彼此都没有怨气，全家人都很和乐。至于子孙能给父母多少回馈，将来能否功成名就、光宗耀祖，这些都是可遇不可求的。 我们有了敬畏的态度，就已经收获了相当大的福气。 最聪明的做法是趁着父母尚在的时候，早日实践孝道。不仅全家和乐，自己也能顺适成长、身心健康，这才是全家人最大的幸福。 我希望每个人做人都要实在。你该过什么样日子，就过什么样的日子，不要总是羡慕别人，踏踏实实地过好自己的生活就很好了。我们的孝道是家风能传承下去的一个关键、一个骨干，不要小看“孝道”短短两个字。

求点评《曾仕强说中国家庭关系》 作者：曾仕强 出版社：广东旅游出版社 出版时间：2019-10 ISBN：9787557017767 本书由北京汇智光华书刊发行有限公司 8.1万字 24.00元 社会文化-文化 会员卡可读

迂腐，不敢相信这是大师的原话。基本只适用于生活在乌托邦的家庭。而且全篇充斥着死钻牛角尖的咬文嚼字，感觉在玩语言游戏而非在讲道理。我是带着虔诚的学习态度点开阅读的，却觉得看到了很多没有道理的糟粕

屁股歪了，屁股决定脑袋，封建糟粕。维护家长阶层的利益说辞，还阴阳了长相普通的女人，说女人只要漂亮就会得到尊重和爱护，笑了，大封建老爷思想，女人不需要靠长相得到尊重，我们靠自立自强。