世说新语（全集）

魏晋是中国历史上一个独特的时代，魏晋名士则更是一朵奇葩。 我认为他们是这样一群人：最可爱又最可笑，最率真又最虚伪，最清澈又最恶浊，就是这样的矛盾体，个性鲜明。 他们中的一些人，是受过很好的教育的，玄理清谈，咋看是庄子老子易经的天下，人伦却从未退场。也有一些人，和那个时代一样一样黑，漆黑漆黑，是黑色沼泽的恶鬼，却也沉起浮起，成为时代不起眼的浪花，隐藏在历史的每一个细节里。但更多的人是在他们之间臣服的，他们是矛盾，但是他们原本也就是矛盾的，没有一个单纯的人，人是复杂的，天性与心性的交争，理想与现实的对比，让整个时代的文人都为之疯狂、为之沉沦、为之沉起浮起又落下。 重重落下，重重落下，追寻天性的真，却也无法抛弃心性的纯，裹挟在历史的潮浪里，每个人都无法左右自己的命运，他们并不完美，却努力活出自己的色彩，故而千姿百态，或美或丑。 恍惚恍惚，当历史定格，云烟散去，他们鲜活又遥远，真实又陌生。 魏晋的名士们，挠首作，服石起，清谈兴，有实干家和行动派，也有顶着皮的虱子，散恶臭的污泥，试图在酒缸里解脱，试图在清谈中释放，但真实世界的状况，真的太让人失望。 人不能总是被压着，被累着，他们迈开了自己的步，走出了属于魏晋的路。那路呀，可能歪歪折折，也会宽广畅通，忽而左，忽而有，忽而上，忽而下，让人迷糊迷糊，忽然而出，其实风景大异。 读书留下的尾巴： 1.魏晋名士的处世给自己、时代、历史带来了什么？ 2.如何看待魏晋时代的女性，她们是有特色的一群人，她们被记录下来，千百年后我们读到这些文字，又是什么？ 3.人要怎么活？ 读书的相关记录： 1.九月开学开始阅读，近两个月时间，精读一遍。 2.电书纸书结合，以纸书为主。 读书技术的相关思考： 1.纯文言是否利于阅读？ 2.对于功利时代非功利或弱功利性读书如何正心？ 3.版本选择问题。

世说新语，魏晋风度汇集 记言记事，玄远冷峻魂奇 乱世枭雄，奸诈阴谋猜忌 兄弟不容，相煎何必太急 王谢庾桓，权倾朝野更替 东晋司马，股掌傀儡皇帝 清谈阔论，全是衣冠门第 斗富显摆，尽为豪夺不义 王谢堂燕，春来杨柳依依 朱雀桥边，秋去大雁栖栖 世说新语，开创小说笔记 典故传说，魏晋故事演绎

感冒睡不着从夜里度读到天亮读完了，有一种一片笙歌醉里归的感觉。人到中年，对小时候没读懂的小故事有了深思，道可致而不可求。

十年来最爱的一本古籍，想了很久怎样形容，忽然意识到前贤之述备矣： 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！

优点：是全集，这一点就胜过其他节选版本，节选，选注，选译本总让人有种读了又没读完的遗憾，既然看了自然要通读，节选的我反正是不看。 不足：翻译上通俗易懂，不过细究起来很多地方没有翻译到位，没有把字落到实处。 另外，编者的评价完全就像读者一样由自己的喜好随意评论，也有的未近于旨。既然是作评析至少要站在比读者更高的高度上去品评，如此随意大家都可以评析甚至有的书友做的更好，这个部分更像画蛇添足多此一举。

世说新语，风骨千秋 《世说新语》以极简笔墨撷取魏晋人物的言行轶事，寥寥数语便勾勒出鲜活的人物群像，活现一个时代的精神风骨。五则经典故事，各彰其彩，将雄才、雅量、风姿、机辩、操守这五种魏晋独有的品格刻画得入木三分，让千年前的人物神韵与气度，穿越悠悠岁月，依旧鲜活动人。 曹操身居魏王之位，因自感相貌不足以震慑匈奴来使，便设下巧计：令仪表俊朗、气度不凡的崔琰假扮自己接见来使，自己则身着卫士服饰，手持利刃侍立一侧，目光沉凝，不露分毫怯色。待接见完毕，曹操派人打探来使观感，对方直言“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也”。一番巧思藏尽枭雄的机智与自信，更映照出魏晋时代“外示强梁、内藏机锋”的处世智慧，寥寥数笔，英雄本色跃然纸上。 谢安未出仕时隐居东山，一日与友人泛舟海上，行至中途忽遇狂风骤起，海面浪涛汹涌，一叶扁舟在波峰浪谷间飘摇不定，同行之人皆惊慌失色、手足无措。唯有谢安端坐舟中，从容吟啸，神色自若，仿佛眼前的狂风巨浪不过是寻常景致。直至风浪愈烈，船身几欲被吹回岸边，他才缓缓抬眸，从容下令船夫返航。这份临危不乱的沉稳，这份处变不惊的气度，被后人奉为魏晋“雅量”的最佳注脚，成为千古传颂的美谈。 竹林七贤之一的嵇康，生来便有绝世风姿，书中记其“身长七尺八寸，风姿秀雅”，这并非单纯的容貌俊美，更是由内而外流露出的超凡气质。他行事潇洒疏朗，不流于俗，一举一动皆具自然之态，与人相交坦荡率真，宛若山间清风，自在悠然。时人见之，皆叹其“萧萧肃肃，爽朗清举”，更有人将其比作“松间清风”，迎风而立，松枝挺拔，清风拂面，沁人心脾。这传神描摹，让嵇康成为竹林七贤中最具辨识度的人物，将魏晋名士的超然风姿永久定格于笔墨之间。 阮籍身处魏晋易代的纷乱之世，朝堂波诡云谲、险象环生，他却以过人的辞令智慧，在乱世中保全自身。一日，司马昭与阮籍论及国事，司马昭心机深沉，句句试探，欲将其纳入己用。阮籍却不卑不亢，三言两语间，既明表己意，又不触逆鳞，言语简约却意涵深远，让司马昭深知其心志坚定、不可逼迫。事后，司马昭慨叹阮籍“言最谨慎”，便再不敢对其有所强求。这一番言语交锋，成为魏晋名士“辞令艺术”的经典典范，藏机锋于言辞，融智慧于进退，尽显阮籍的机辩与通透。 管宁与华歆曾为同窗挚友，朝夕相伴，同席而读，同榻而眠。一日，二人在园中锄地，忽见地里有一块金子，管宁视之如瓦石一般，依旧挥锄不停；华歆却停下手中活计，拾起金子反复细看，良久才随手丢下。又有一次，二人同席读书，门外有达官贵人乘车经过，车马喧阗，管宁依旧凝神读书，不为所动；华歆却忍不住放下书本，跑到门外围观，面露艳羡之色。管宁见此，心中失望不已，遂取刀将二人同坐的席子割成两半，直言“子非吾友也”。一刀割席，断的是虚情假意的交情，守的是本心与操守，“宁与君子绝，不与小人交”的坚定，让这个故事成为“交友论道”主题中最脍炙人口的片段，流传千年，依旧振聋发聩。 五则故事，五种品格，《世说新语》以短小精悍的文字，勾勒出魏晋人物的百态人生。这里有枭雄的雄才大略，有名士的雅量风姿，有智者的机辩通透，有君子的坚守操守。字里行间，尽是魏晋时代独有的精神气质：率性自然，风骨凛然，于言行间见真章，于细节中藏气度。这些简短的轶事，不仅是魏晋社会生活的生动写照，更成为后世品读风骨、感悟人生的经典，它们在岁月的长河中静静流淌，生生不息，让每一个品读之人，都能从中窥见那个时代的风华，汲取穿越时光的精神力量。

断断续续的读完了《世说新语》，书中都是简短而又完整故事情节，一个小故事，说明一个大道理，很有启发性，内容也比较庞杂，应该在多读几遍才行，读一遍根本没有记住多少，这种简短历史情节，没有读连贯性的小说好看，所以就断断续续看了一点看一点，读来没有哪种跌宕起伏，扣人心弦的感觉！可以作为休闲读物来品读，好似吃糕点和调料一样，不能多，但是又不能没有一样重要。😆😆😆有时间在读一遍，感谢作者书中点评。从中知道了很多历史典故。

使我有身后名，不如即时一杯酒！ 超喜欢《世说新语》的篇名分类，读起来很舒服，而且我发现很多有名的典故和成语都是出自这里，比如说衣冠南渡、吴牛喘月、车胤囊萤、道边苦李、望梅止渴、华亭鹤唳、瞎马临池等。 还写了很多美男子，像看杀卫玠的卫玠、美姿仪何平叔、掷果盈车的潘岳、俊美庾亮、美姿容韩寿等，其中何平叔、潘岳、庾亮、韩寿都是来自河南，哈哈河南出帅哥诚不欺我！除此之外，谢玄、谢灵运、郭象、宗世林、刘简、干宝这些名人也都是河南人。 《世说新语》涉及到的人物中，我个人比较喜欢的有周顗（弟控、腹黑）、桓温（感性又可爱的野心家，喜欢吓唬人）、裴楷（温柔、高情商），可能还有遗漏的，当然这些只代表我个人看法，还有许多其他也很有意思的人，但这几个让我印象最深。 最后，放两句《世说新语》里面我最喜欢的话： “我与我周旋久，宁作我。” “使我有身后名，不如即时一杯酒！”

尧舜禹“禅让制”不知道持续了多少年，到后来“家天下”华夏大地又是历经千年以上的历史，直到礼崩乐坏！春秋战国七雄争霸，几百年的烽火狼烟，民众又才终于迎来始皇的扫六合，可惜只维持了16年！好在刘邦出世建立汉朝，维持了几百年，三国鼎立六十年，然后东晋西晋，八王之乱，五胡乱华。我感觉这段时期的中国是最混乱最黑暗的，读这一段时期的历史，都感觉有一股阴暗感！我甚至能够想象生活在那一时期的人们，多么不幸啊，可惜谁也无法阻挡时代潮流的步伐，相继沦为时代的牺牲品，这一切都太正常了。 佛学和玄学南北朝尤为流行，也是从这个时候发展起来的，虽然个人觉得这些东西有些荒诞不经，但无可厚非的是，这也反应了那个时候人们的生活夙愿，纯粹美好。 世说新语是由很多的对话小文组成，需要细品，其中趣味妙不可言，个人最喜欢的人物就是陈寔陈太丘，敬佩之意不再言语。 另外本书真的很良心，从结构排版，以及注释等等看得出来是非常用心良苦的。

时光深处，风骨宛然。竹，哪能一天没有这位君子呢？每一个懂竹的人都会获得内在支撑；每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑，成为有风骨的人。 晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。 明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。” 刘孝标：“《世说》虚也”，“疑《世说》穿凿也。” 鲁迅曾称赞《世说》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。 鲁迅称《世说》为“一部名士的教科书”。