从鹏扶摇到蝶蹁跹：《逍遥游》《齐物论》通释

书籍内容挺绕，但观点不陌生，类似警惕理性的狂悖这种论调，早在《无处安放的同情》中已经读过。不过总体而言，书籍内容详实，文笔优美，在保证学术性的基础上，兼顾了文学性，无论是随便翻翻还是认真阅读，都值得推荐。 《庄子·内篇》中，《逍遥游》强调鲲鹏与蜩和学鸠的对立，区分了小大之别，指出了什么是逍遥的境界，而《齐物论》又称“天地与我并生，万物与我为一”，否认物与物之间的差别，这种逻辑上的差异，容易让人在阅读《庄子》时产生费解。 作者通过将《逍遥游》拆解为破常识、别小大、立主旨、辩然否四个部分，将《齐物论》拆解为别天人、破对待、辩然否、立主旨四个部分，揭示了两篇文章的共同旨趣。我的悟性不算强，依我来看，大致如下：两篇文章共同指向了庄子的精神追求，也即逍遥，而实现逍遥的状态，是坚持一种“滑疑之耀”的方法论，以期达成“以明”的精神境界，而认识到万事万物存在的方式本就是“物化”。 认识与存在本来不同，不能将对存在的认识，理解为存在本身，在认识的层面，有大与小，优与劣的对立，选择自己所认为的“优”，并为选择终身奋斗，于认识层面当然没有过错，但如果以自己所谓的“优”去驳斥自认为的他人选择的“劣”，就显得冥顽不灵了。从存在角度上看，究竟何为“优”，何为“劣”，又有谁能说得准呢？万事万物本来自行推演发展，是人类强加给了他们价值判断，想从认识、价值上框定存在，原本就是做不到的事情。

虽然有些地方讲的比较绕，发明了一些莫名其妙（当然也可能是我悟性不行没看懂）的表述，不过总体看来还是体现了作者很深刻的理解，特别很多结合当代中西方哲学概念的讲法还是从不同角度，特别是现代视角很好的解读了庄子。当然，这也是万千解读中的一种，也算是有价值和光辉的一种解读。

3h。 没读完。 条理和新意没读出。 近期看了屈复的《南华通》，其框架条理最受用；听了牟宗三的《齐物论》，虽然啰嗦但解释目前最清晰；两者都很好。 微读上书太慢，也能理解，遂买了郭庆藩和王先谦的纸书啃一啃。

书名：《从鹏扶摇到蝶蹁跹：〈逍遥游〉〈齐物论〉通释》 作者：崔宜明（中国当代哲学学者，上海师范大学教授） 出版时间：2018年 --- ## 一、核心主旨 > **本书旨在打通《庄子·内篇》中最关键的两篇——《逍遥游》与《齐物论》——的思想脉络，揭示二者并非割裂，而是构成庄子哲学的“一体两面”：前者指向**个体精神的绝对自由**（逍遥），后者提供**破除认知执著的哲学方法**（齐物）。** 崔宜明认为： - 《逍遥游》不是浪漫幻想，而是**对“有待”生存状态的超越**； - 《齐物论》不是相对主义，而是**通过“丧我”“以明”达成万物一体的观照智慧**； - **唯有理解“齐物”，才能真正“逍遥”；唯有追求“逍遥”，“齐物”才有意义。** > 🌪️ 书名隐喻解析： > - “鹏扶摇”象征《逍遥游》中大鹏冲天九万里的**超越姿态**； > - “蝶蹁跹”指《齐物论》结尾庄周梦蝶的**物我交融之境**； > - 从“高飞”到“轻舞”，体现庄子哲学由**外向超越转向内在圆融**的完整路径。 --- ## 二、主要观念体系 ### 1. **《逍遥游》：自由的条件与境界** #### （1）“有待”与“无待”的区分 - 凡人（如宋荣子、列子）仍“**有所待**”（依赖风、名、功等外在条件）； - 真正的“**无待**”者（至人、神人、圣人）不依凭任何外物，**自足于道**； - 自由 ≠ 为所欲为，而是**摆脱一切条件性束缚的精神自立**。 #### （2）“小大之辩”的真义 - 非简单褒大贬小，而是揭示**认知格局决定存在境界**； - 蜩与学鸠笑鹏，如同井蛙不可语海——**局限源于视角封闭**； - 庄子并非否定“小”，而是主张**超越大小对立，各适其性**。 #### （3）“无用之用”的政治哲学意涵 - 大樗树因“无用”而免遭砍伐，得以终其天年； - 暗示：**在乱世中，不被工具化才是保全生命与自由的方式**； - 对儒家“有用即价值”的批判。 --- ### 2. **《齐物论》：破执的认知革命** #### （1）“吾丧我”：消解主体执著 - “我”是成见、立场、欲望的集合体； - “丧我”即**悬置自我中心视角**，进入“道通为一”的视野； - 是实现“齐物”的前提。 #### （2）“是非之辩”的虚妄性 - 世人争辩是非，实则“**彼亦一是非，此亦一是非**”； - 所有判断皆基于特定立场（“成心”），无绝对标准； - 庄子不是否定真理，而是指出**语言与逻辑无法穷尽道的整体性**。 #### （3）“以明”：超越对立的观照方式 - 不站在任何一方，而是**站在“道”的高度俯视万物**； - 如镜照物，不迎不拒，不增不减； - 此即“**照之于天**”——以自然之道观照世界。 #### （4）“庄周梦蝶”的终极启示 - 物我界限消融：“不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？” - 并非怀疑真实，而是**揭示主客二分的虚幻性**； - 达到“物化”境界：**万物在道中流转互通，无固定本质**。 --- ### 3. **《逍遥游》与《齐物论》的内在统一** | 维度 | 《逍遥游》 | 《齐物论》 | 统一性 | |------|-----------|-----------|--------| | **目标** | 精神自由（逍遥） | 认知解放（齐物） | 自由需以认知解放为前提 | | **障碍** | 有待（依赖外物） | 成心（执著是非） | 皆源于“我执” | | **方法** | 无己、无功、无名 | 吾丧我、以明 | 均要求消解自我中心 | | **境界** | 游乎四海之外 | 道通为一 | 皆归于与道合一 | > ✅ 崔宜明强调： > **没有《齐物论》的“破执”，《逍遥游》只是空想； > 没有《逍遥游》的“超越”，《齐物论》沦为虚无。** --- ### 4. **对现代性的回应** 崔宜明指出庄子思想对当代的启示： - **对抗工具理性**：现代社会将人“有用化”，庄子提醒“无用”才是人的本真存在； - **化解价值冲突**：在多元社会中，“以明”提供超越立场之争的智慧； - **疗愈精神焦虑**：通过“丧我”放下身份焦虑，在“物化”中获得存在安宁； - **生态哲学意蕴**：“万物与我为一”蕴含深层生态意识。 --- ## 三、思维导图（文字版） ``` 《从鹏扶摇到蝶蹁跹》——崔宜明 中心命题：《逍遥游》与《齐物论》是庄子哲学的一体两面 ├─ 一、《逍遥游》：自由的境界 │ ├─ 1. 有待 vs 无待 │ │ └─ 真自由 = 无待（不依外物） │ ├─ 2. 小大之辩 │ │ └─ 格局决定境界，非大小优劣 │ └─ 3. 无用之用 │ └─ 保全天性，拒绝工具化 ├─ 二、《齐物论》：认知的解放 │ ├─ 1. 吾丧我 │ │ └─ 消解自我中心 │ ├─ 2. 是非之辩的虚妄 │ │ └─ 成心导致对立 │ ├─ 3. 以明 / 照之于天 │ │ └─ 超越立场，整体观照 │ └─ 4. 庄周梦蝶 │ └─ 物我交融，主客消融 ├─ 三、两篇的内在统一 │ ├─ 共同根基：破除“我执” │ ├─ 方法互补：齐物 → 逍遥 │ └─ 终极境界：与道合一 └─ 四、现代意义 ├─ 抵抗功利主义 ├─ 化解价值冲突 ├─ 精神疗愈 └─ 生态整体观 ``

260111《从鹏扶摇到蝶蹁跹》崔宜明 这两年最适合听的一本书，东拉西扯、枯燥无味，但确实各种知识挺丰富的，很有上课的感觉。 《逍遥游》《齐物论》通释，译文部分还行，挺有意思的，解析部分前半部分感觉还有点收获，把齐物论概括成十二个字，其中“破常识”的部分我还挺认可的，虽然我其实一直拿《庄子》当童话寓言读，寓言故事自有其深刻，每个人也都有各自见解。 ​看这种还挺开拓眼界的，看看不同人对同一件事的不同想法，但越往后扯越远，乱七八糟的，有种放飞自我水作业的感觉。

总体来说，有优有劣，提供了新的理解思路，但是有很多可疑之处。 不妥之处：首先，本文作者在解读每篇每章时，都给出了由主旨词搭建起来的框架，这样似乎很清晰地把握了原文的思绪和逻辑，然而作者的可疑之处在于主旨词是否能够从原文提炼出来，或者说作者所给主旨词是否有先入为主、主观臆断之嫌。同时，作者对主旨词的阐释显然多于对原文的剖析解读，似乎是在用自己预设好的框架去套庄子的原文。 其次，作者在某些原文概念、意象、思想主旨的解读上存在过度发挥，将一些没有文本依据码内容牵强附会地施加给庄子，例如大鹏图南是的某种崇高的使命、南冥是世界尽头等等。 最后，作者存在以今评古的非历史主义迹象，例如作者认为庄子没有看到社会解放和人的自由从而得出的结论没有底气……庄子不可能也不需要站在当代人的视角看问题，希望读者有所鉴别。

正如标题所写的，我是根据本书作者阐释的关于存在和存在者的区别来定我的标题，希望读者翻开来看看，我相信翻开之后真正读读就会被吸引，因为我就是这样。某个心烦意乱的晚上，不能控制自己的想东想西。然后就打开微信读书最近在读庄子。所以就搜索了一下有没有关于庄子的书籍，就推荐了这一版。我打开看了一下，真正使我心神镇定下来的是作者对于秋水当中，庄子和惠子的讨论人到底可不可以知道鱼的快乐？作者说你必须得相信，个体之间是无法真正的理解和沟通。也许这个故事并不属于逍遥游和齐物论当中的一篇，但是我被他的解释深深吸引，也许正是因为有了这样一把钥匙，我在看这本书的时候很容易就一直看下去。庄子里面的三言论式是卮言重言寓言，我看到了作者在阐释庄子的时候也用到了相同的方法，时不时会引用中西的一些故事和理论来解释。作者对于逍遥游和齐物论的解释是联系来看的，并不是分开独立的去看。这也和庄子的逻辑是相通的。而他也的确是逐章逐句根据它内在的逻辑来去推敲啊，2000多年前庄子到底是如何想的，他在推敲的过程中和庄子有一样的情绪起落，带给我这本书并不是完全的理性的逻辑分析，而是有血有肉的带着理想的一种阅读。

很好的一本书。。。 也会有些小瑕疵，比如庄子要创建大同社会，其实读古人的书籍，不能夹杂着太多的现代人的想法和思维方式，要先清空自己，这是对古代先哲的尊重，也是对自己的尊重

文笔很美。 从庄子讲到《洛神赋》、讲到《红楼梦》、讲到赫拉克利特、讲到我思故我在、讲到存在与时间、讲到自由、讲到康德头顶的星空与脚下的道德律。很有意思。 但我觉得理性不是僭越。理性也是存在本身。

2024年看完，转录书评。 乐，脑中尽是所谓“吊诡”之言。 这两篇算是庄子里我最喜欢的文章了。没想到有那么多东西，很有道理，想法非常有趣。 这本书的很多内容到现在我还记得，如果理解的话，挺费脑子的。这本书还得认真看。对于我来说真的挺有意思的，给了我很多新的想法