中国佛教史

我读熊十力先生的《佛家名相通释》，这里就推给我了这本《中国佛教史》，之前我完全没听说过此书及其作者。日本学人境野哲的中国佛教史研究足令国人汗颜，蒋维乔居士的近代眼光，对杨文会佛教复兴运动的正面评价，让我对近代中国居士主导的佛教改革运动有了更深的印象。作者能将诸多佛经高僧梳理罗列，善莫大焉。

终是看得云里雾里，如同没看过一般。断断续续，看了后面不记得前面。 终是缘份未到吧。 有机缘时再来看。

可以叫《中国佛教史XX讲》。文字晓畅明白，史料丰富翔实，粗读后可概览中国佛教发展之脉络。借此拾级而上，精读汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》，应该会有进一步的体会。

文本详解中国佛教的演绎历程，细说各宗支派源流，诸多历史故事翔实，内容丰润，行文顺畅达意，论述条理清晰，值得一读品鉴。

《般若》扫迷妄，《法华》示究竟。

☀经典原著、大师撰作、前所未有的华丽阵容：康有为（《大同书》）、梁启超（《论中国学术思想变迁之大势》《清代学术概论》）、章太炎（《国学概论》《国故论衡》）、胡适（《白话文学史》）、鲁迅（《中国小说史略》《魏晋风度及其他》）、王国维（《人间词话》《宋元戏曲史》）、闻一多（《唐诗杂论》）、傅斯年（《史学方法导论》）、黄侃（《文心雕龙札记》）…… ☀梳理学术脉络，剔抉要义精粹，名家导读：程千帆、钱伯城、汤一介、周勋初、傅璇琮、朱维铮、沈渭滨、王家范、叶长海、严佐之、葛兆光、骆玉明、邓子美等名家帮助读者准确理解每部书的学术背景、撰述主旨，更能切实领会“大师们”圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范。 ☀精心推出典藏版，哺育一代人的文化导向，引领20年的经典学术著作，重启经典大家的人文影响。

从佛教传入、翻译、本土化、壮大、隋唐极盛，到后期不断演变的过程。脉络清晰，资料翔实。不过由于文字晦涩，前面章节又是日文翻译为主，叙事方式不太符合中国读者阅读习惯；加之年代久远，历史背景复杂等诸多因素，前部分几章读起来比较晦涩吃力。对于对佛教比较陌生的读者，可从后两章开始阅读，大致理清佛教脉络，然后按图索骥，追根溯源，相比之下就更容易理解了。 从佛教的发展历史看，其佛理宏大，派别和学说庞杂，佛经更是浩如烟海。就如佛教创始的经过一样，从佛陀到部派，短短几年时间佛理就出现了内部争论。后世的佛教传播，有面临翻译、修习、理解、再传播的复杂过程，必然会对佛理产生截然不同的理解和阐释，岂容不免掺杂很多个人或偶然因素，导致佛教的发展貌似无迹可寻。本书规避了这一特点，从佛典、师承、宗派等几个显性的视角梳理规划，更加合理。通过对中国佛教历史的理解，对佛教在中国的传播发展及其自身特性产生了一点浅显的认识，即佛教是一种理论开放的宗教，把探求人生智慧求得开悟为人生目标。相比其他宗教如基督教和伊斯兰教有严格的教义和行为规范，佛学更像一种哲学系统，佛教更像一种生活方式，而佛家就是相信这套哲学体系并愿意选择这种生活方式的人。或许这种开放性和包容恰恰是佛教的魅力所在。

一直以為自己對佛學有相當的認識，但讀過《中國佛教史》後，才知道自己是那麼的渺小、無知，佛學是那麼淵博、精湛，佛法無邊也!一輩馳學不完。努力加油吧！  南無阿彌陀佛

两年前因为纯文言文难懂且这书作为资料类的作品本身也比较枯燥而弃读了，今年还是翻完了，虽然只是在浪费自己的时间，根本没看进去……

寥寥几百页，把中国佛教史说得如此通透。作者佛学，佛事，佛史的知识令人叹服。