中国基督教史纲

“我在这本书里面得了一个感想，就是我们不应该再把基督教看为一种洋教了，因为它已经在我们中国文化园地里生了根，而且已是根深蒂固，虽在风雨飘摇之秋，遭受不少摧残，还能挺然独秀，好像老菊凌霜，青松抱雪。”

大纲严谨、脉络清晰！ 深入浅出、读之易懂！ 语言精练，值得推荐！

这是一部1940年出版的记述中国基督教通史，众所周知的原因，难得客观的一本基础书。轴心文明产生后，由于地理的原因，两大文明的接触虽然在1千三百年的唐朝开始有景教传入，只有到近代1840年以后才出现全面碰撞。 中国人出国后经常面临填写宗教信仰的尴尬，我们自认为无神论者，会招惹如同看“野蛮人”的眼光，看本书特别是近代部分，再环顾世界各地国家的发展，深刻看出轴心文明的碰撞和演进，美洲基本是基督教和天主教的天下，非州除了靠近中东的传统伊斯兰教区域，也都被基督教文明占领，亚洲的印度，印尼等地上流社会的西方殖民体系，让传统宗教没落。不太同意前几年流行的游牧，农耕和海洋文明的划分，人类几千年还是根据宗教造就了三观，文明的冲突还是源于轴心文明的冲突。 东亚日韩越南原汉字文化圈，走出了另类的融合，脱胎换骨的蜕变。中国科学和基础教育学校和现代医学都得益于基督教，可吊诡的是从洪秀全到常凯申都是变异的信徒，让基督教彻底失去主导的希望。

刚看了第一二章就很失望。明知不具备写史的“备”与“信” 还仓促写来 缺乏一个学者的起码的责任感 愧对宗教历史愧对读者 ！

☀经典原著、大师撰作、前所未有的华丽阵容：康有为（《大同书》）、梁启超（《论中国学术思想变迁之大势》《清代学术概论》）、章太炎（《国学概论》《国故论衡》）、胡适（《白话文学史》）、鲁迅（《中国小说史略》《魏晋风度及其他》）、王国维（《人间词话》《宋元戏曲史》）、闻一多（《唐诗杂论》）、傅斯年（《史学方法导论》）、黄侃（《文心雕龙札记》）…… ☀梳理学术脉络，剔抉要义精粹，名家导读：程千帆、钱伯城、汤一介、周勋初、傅璇琮、朱维铮、沈渭滨、王家范、叶长海、严佐之、葛兆光、骆玉明、邓子美等名家帮助读者准确理解每部书的学术背景、撰述主旨，更能切实领会“大师们”圆融通博且富于个性特征的治学门径与学术风范。 ☀精心推出典藏版，哺育一代人的文化导向，引领20年的经典学术著作，重启经典大家的人文影响。

基督教在中国的活动，已有千三百年的历史；然而在中国社会上发生影响，却为三百五十年来的事。其间得西差会的慷慨捐输，煞费经营，西教士的历尽艰苦，为道牺牲，奠定了基督教在中国的基础，丰功伟绩，实有足多者。其对于中国所有的贡献，固非片言所能尽述，而比较显著的几点，则莫如：（一）介绍西洋科学。（二）改良社会风俗。（三）推行慈善事业。（四）提倡新教育。小之，影响于个人生活的改造；大之，影响于国家制度的变革。其在道德方面的主张，如提倡男女平等，纠正重男轻女的积习；主张一夫一妻制度，扫除纳妾蓄婢的恶俗；尤其是积极奋斗的精神，使安常习故的生活发生变动；牺牲博爱的主义，使自私利己的心理受着刺激；独一真神的崇奉，使多神偶像的迷信有所打击。 然而基督教亦自有其毋庸讳饰的缺点。即其传布的背景，不幸与不平等条约发生关系，这虽在当时情势有不得不尔的苦衷，非一般抱牺牲主义的教士们的素愿，究竟是基督教在中国的历史上不易洗涤去的污点。是以有不少明达的西教士，曾经电呈各本国政府，愿意脱离传教条约的保护，与积极提倡本色教会。平心而论，谓帝国主义利用基督教则可以，谓基督教甘心作帝国主义的虎伥，未免有点冤枉。

基督教虽注意于个人生活的改造，但决不是独善其身的小乘宗教。要知道灵性生活的培养，目的是在增加精神力量，来负担改造社会的责任。所以一方面应十分注重到灵修工作，一方面应激发教友的服务精神，决不能偏于一面，置国家社会于不顾。 基督教的发展是发展长远的。可不是一些口中人一句话所概括的洋教。更不是一群只会顺嘴所说的宗教。一个宗教的发展离不开本土自身的进步。而是不断的经过变革和努力才能扎根在中国。从此书也看到基督教的发展是极其艰难的。也是我们这些新时代基督徒所要明白的任重道远。福音难传不是今天才难传。而是一直如此.而这样我们是不是不要传了吗？而是更应该传。因为我们既然得到这样的好信息。我们更希望让人也能得到这样的好消息。

两方面惊叹，一是教会历史源远流长，从唐元甚至更早就有许多证据，虽可能停留于统治阶层，但属实已经进入中国；虽泛泛知道教会在教育、医疗、社会改良等方面功勋卓绝，但即便数据不全，却仍然蔚为大观——100多年前盲人学校就有38所以上……如今教会似乎自身难保，不复当年的光与盐？ 另一方面是历史的解读，成王败寇。尤其义和团运动始末的记载颠覆课本的寥寥记载，兼听则明。 最深的感动来自于那些甚至一度为僧来就近国人的宣教士们，他们效法道成肉身的事迹，在爱心和品德及能力上让人折服。

基督教对中国贡献甚大，这七十多年一直被有意抹杀或是淡忘。

条理清晰，史料翔实。一直对来华众多宗派感到眼花缭乱，书中稍作了简要区分。