过禅意人生：存在主义治疗师眼中的幸福生活

观照呼吸、身体、声音、思维、情绪，然后无选择觉知。每天安静、反省、倾听，欣赏大自然，走进大自然，享受现时此刻，对负性情绪保持开放。———也许能解决很多烦恼缠身的问题。不妨试试。

从一个人追求或者迷恋的事物当中可以窥见他的“缺”。

作者以长期的存在主义心理治疗和“禅疗”实践为依托，以禅学故事、电影故事以及心理治疗中的真实案例为主要内容，深入论述了以下主题：（1）生活本身是痛苦的，没有捷径的，生活的奥妙不是那种涂抹出来的笑容所能够替代的；（2）大部分精神疾病/心理障碍缘于不能有效地处理和对待生活问题；（3）无论是专注于出人头地、拼命地积累物质财富、忙于消费和娱乐，或者是忙于养生保健，都是解决生命存在性主题的错误方法；（4）疗愈工作应该以帮助人们恢复对生活的感受为目标，使来访者成为独立的个体，能够体验到存在意义上“人”的自由与意义；（5）必须把慢性疾病、心理障碍等医疗问题还原回生活中的问题加以解决。本书内容通俗易懂，书中每篇内容单独成章，旨在帮助读者认清生命的实相，学会运用禅学中的理念和方法去生活，摆脱“心理误区”，过上幸福的人生。本书不仅写给正在遭受各种痛苦折磨的人，还可供普通人群、高“压力”人群、“亚健康”人群阅读和使用。此外，本书是“禅疗三部曲”《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》、《唤醒自愈力：用禅的智慧疗愈身心》以及《做自己的旁观者：用禅的智慧疗愈生命》的生活版，内容互补而不重叠，有兴趣的读者可相互参考。

把存在主义心理疗法和禅联系起来很新颖。但是太零碎，没方法。

适合放慢阅读的书。有些章节需要思考，领悟。

这是最后几页择录的： （1）找一个安静的地方坐好，保持一个舒适的坐姿，你可以坐在椅子上或坐在地板上，但要确保脊柱是直的。 坐好之后开始观照呼吸练习 （2）把你的注意力聚焦到呼吸感最强烈的地方。可能会是你的鼻孔周围，也可能在胸部，还有可能在小腹。不管选用哪个位置做“锚点”，你只需将注意力轻轻地集中在那里，全力融入每一次气流的吸入和呼出。无须改变呼吸的节奏和深度，也无须思考它。只需要感受，好好地感受每一次的呼吸。 （3）当把注意力集中到呼吸上时，过不了多久，你的思维就会走神。这是自然现象，不必担心，你只需轻柔而友好地将注意力重新引导到任何你感觉到呼吸的部位上即可。不要加以任何指责和判断。你的思维或许会走神上百次，或者每次走神很久。每次走神的时候，你都可以缓慢地、轻柔地将注意力引导回呼吸上。 （4）每次练习可以持续10分钟，或者更长一点，只要你感到舒适。 如果觉得观照呼吸的练习做得比较熟练了，你可以开始去做下一阶段的练习——观照呼吸加观照身体。 （5）将聚集到呼吸的注意力，扩大到整个身体。你要感知到整个身体正平稳、平衡而坚定地端坐着，就像一座大山。呼吸的感觉是身体的一部分，因此，你要感知到整个身体都在呼吸。 （6）当你的思维游离到思考、主见、梦幻或焦虑中时，你可以轻柔地将注意力拉回对整个身体的感知上。 （7）记住，你的身体每时每刻都在呼吸，在通过皮肤呼吸。你的全身都要感觉到呼吸。 （8）继续怀着开放、宽阔、好奇、仁爱和接纳的态度，进行10分钟的观照身体练习。如果你愿意，可以做更长时间。如果你身体的某个部位感到不太舒服，可以将气息呼入那个不舒服的部位，看看有怎样的效果。 如果觉得观照身体的练习做得比较熟练了，你可以停下来，进行观照声音的练习。 （9）将观照呼吸和观照身体告一段落，开始观照声音。起初，你可以感知一下身体中的声音、你所处房间的声音、整个建筑的声音，最后，感知到屋外空旷悠远的声音。让声音自然地渗透进你的身体，而不是你刻意地去捕捉声音。不费力气地去倾听，让它自然到来，自然发生。不要给声音打任何标签地去倾听，尽你所能。比如，当你听到飞机飞过的声音，或者门关上或鸟叫的声音，你要倾听声音本身：它的音调、音色和音量。而不是去想“哦，那是一架飞机。” （10）一旦发现自己的思维开始浮现，要轻柔地将注意力拉回到倾听上来。 （11）就这样持续练习着。 如果观照声音的练习做得比较熟练了，你可以停下来，进行观照思维的练习。 （12）当你准备好以后，把注意力从对声音的外部体验转到你的内心思维上来。思维可以以声音的形式出现，让你听到；也可以以图像的形式呈现，让你看到。你可以以进行观照声音的方式，同样地观看或倾听你的思维。不要带任何判断或指责，全力去接受，保持开放的心态。 （13）观察你的思维涌起和消散，就像观察天空中的云彩一样。不要强迫自己产生什么思维，也不要强迫所产生的某种思维消散。尽力在你自己和你的思维之间，创造一段距离、一个空间，看看会有什么效果。如果某种思维突然消散，看看你是否能平和处之。 （14）观察思维的另一种方式就是想象你正坐在一条河的岸边。当你坐在那里，树叶从河面漂过，不断地有树叶漂过。把你的每一种思维放在每一片经过你身边的叶子上。静静地坐着，观察叶子静静地漂过。 （15）你的注意力可能经常会被某种思想困扰，你的思维会被它固定。每当意识到这一点，你要镇定地从你的思维中后退一步，从远处再观察它们一次，尽你所能。当你因为思维的飘忽游离而责怪自己时，你要意识到思维仅仅是思维。用这种心态再观察一下。 （16）就这样持续练习着。这些细微的行为需要花时间去培养。尽你所能，接纳这期间出现的任何感觉，无论你是否能够成功地专注起来。 如果观照思维的练习做得比较熟练了，你可以停下来，进行观照情绪的练习。 （17）现在，转向你的情绪。注意一下你涌起的任何情绪，它们是积极的还是消极的？用开放的胸怀对待你的情绪，并感受它，尽你所能。这种情绪是从你身体的哪个部位涌起的？它是全新的还是你所熟悉的？是只有一种情绪还是好几种情绪的堆叠？你是想逃离情绪，还是想让它保持住？在你持续观察它的同时，把这种感觉呼吸进来。用一种好奇、友好的方式观察你的情绪，就像一个年幼的孩子看到一个新奇的玩具那样。 （18）就这样持续练习着。这些细微的行为需要花时间去培养。尽你所能，接纳这期间出现的任何感觉，无论你是否能够成功地专注起来。 如果观照情绪的练习做得比较熟练了，你可以停下来，进行无选择觉知的练习。 （19）无选择觉知是开放性地对待你头脑中产生的任何内容（如声音、思想、身体感觉、感受或呼吸）。你只需要以宽阔、接纳和欢迎的方式感知它。注意到任何一种最为强烈的意识，并将它释放掉。 （20）如果你发现你的思维总是走神，你需要回到观照呼吸上来，让自己平静一些，然后再考虑下一次的练习。要对你的头脑中产生的任何内容都保持好奇心，而不是总想试图改变什么。 （21）练习10分钟，停止“坐禅”练习，活动一下身体，然后缓慢起身，并为自己进行这次体验当下的练习庆祝一下。祝愿一切都祥和安宁。 禅意人生：还是得“坐禅”、得去觉知、得去分离的觉察。

很好的书，坚持练习冥想，快一个月了 效果很好，心态平静很多。

作者将佛教经典中的智慧与存在主义心理学相结合，形成自己的人生智慧。作者将这些智慧应用到工作中，长期积累下来的经验和智慧，也就是作者所说的“禅疗”，这些构成了这本书的全部。 这是一本不可多得的好书。对于各种心理疾病患者，药物永远是治标不治本的，真正能起作用的就是驱除内心中的杂草，用智慧充盈内心，用丰饶代替荒芜。这本书就是拔出心中荒草，种下智慧。 心理学派繁杂，各有侧重点，也各有不足之处。而“禅疗”则是能综合各个学派智慧的集大成者。它所蕴含的智慧就是人身心健康幸福的基石。 将佛教智慧和心理学相结合，这是将人从欲望的苦海中解救出来的上乘方法。

此书内容虽好，但是并非作者亲笔撰写，东抄西借加一点自己的临床小故事拼凑起来的，内容50%可以直接读参禅悟道的书，30%可以读各位哲学大家的书，20%是他临床遇到的病例就不错，医者理念很好，只是这种写书方法有点太像评职称抄袭别人的东西没了版权意识！

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