上古神话（全四册）

钟毓龙的《上古神话》是整合华夏零散神话的难得之作。古时神话散见于各类古籍，不成体系，作者耗费心力，以演义笔法串联盘古创世、炎黄大战、大禹治水等传说，收录数百神祇异兽与上古秘境，搭建起完整的上古叙事脉络，堪称民间神话百科。全书考据扎实，诸多情节皆有古籍依据，故事恢弘奇幻，读来引人入胜。 但作品也有明显局限。为串联故事，作者加入大量主观解读，将后世伦理观念附会于上古传说，冲淡了神话原生的浪漫与野性；行文说教偏多，语言偏老旧拖沓。它适合作为上古神话入门读物，帮读者理清神与人的脉络，若想探究神话原始原貌，则需搭配古籍对照阅读。

这本书原名叫《上古神话演义》，作者钟毓龙老先生在民国时期感于其他国家的神话情节连贯，系统严谨，中国的上古神话多分散于各种古籍，篇幅短小，材料零散，不成体系，所以决心按照演义小说的体裁把古代文献中上古神话有关的材料熔铸成一个整体，所以编著了这本书。 实话说，钟老先生的文笔不错，作为小说有一定的可读性，但是这种熔铸古代神话碎片的做法个人不太喜欢。因为中国上古神话从现有的材料看没有体系的可能性很大，记载神话的材料来源繁杂，时代跨度太大，从西周金文中的禹敷土神话到左传国语中各国流传的始祖神和怪神，到战国诸子在论证中引用的上古帝王，山海经记载的山川群神，到西汉东汉谶纬书中光怪陆离的圣人事迹，它们内容多有矛盾，有些人物和故事随着时代有所演变，注定了为了写一本小说来对这些材料的取舍是费力不讨好的事情，实际上个人觉得也不太有趣，现在有很多神话学读物可以对这些神话片段做更细致的比较、溯源。

小时候家中有上古神话三卷，也只当增广知识的神话故事看，饶有兴味。如今人届不惑，再读此书，方知作者亦是别有怀抱。特别是第四卷幼时未见，此次新读，禹治水事工已毕，游历天下，考察民俗，绝类《镜花缘》，不过是作者批评议论、讽喻时事的平台罢了。 抛开作者主观倾向不谈，此书以禹治水为引，自混沌至三代，无事不记，无神不录，无怪靡收，其光怪陆离诡谲迷幻之处，让人读来如在梦中，怅然若失，久久不忍释卷，不失为上古神话之集大成者。

钟老先生将散落在各种古籍和民间的神话传说以合乎逻辑的故事串联起来，这种立志于将碎片化的中国神话系统化逻辑化的努力是令人致敬的。 但老先生过多的将后世价值观念附会于神话传说中，让神话人物和事件变成了后世伦理的“注脚”，可能是想为自己所偏好的观念建构历史合法性。 如此一来，神话传说便失去了它原有的社会内涵，成为“论证式”的附会，这样一来，这套书便只能成为一部信息集合了。

作者刻意将零散的神话材料，重新加以编纂，为了让故事连贯，或者增加进自己主观的理解，个人觉得反而失掉了原本神话的滋味。

串联各种上古神话和上古神书山海经。 有一点值得肯定，作者认为各种神话都隐藏有其历史痕迹，而且作者对中国的山川地理亦有广博认识，有意在书中把作者现下的地理跟各种神话传说、山海经故事加以对照，非常好的尝试。 作者书中夹杂的私货也不少，既有对地理、历史变迁的自我理解与解释，也有借古神话对作者当下时世的针砭，和对未来的畅想。 作者借了一个演义的名字，则不需要拘泥于真实的民间或官方的传说与故事的收集，但相信作者尤其对相关地理的考证还是严谨的，对历史则未免有较多的想象发挥了。 总之，作为一部上古神话的集大成者和对上古神书山海经的引申解读之作，还是很值得一看的。 本来是想读蔡东籓的历代通俗演义的，没想到先看到这本上古神话演义，就先从这里读起，读完了再开看历代通俗演义吧，也算能衔接得上，开启比较轻松一点的了解中国历史之旅吧

哈哈哈～～这本书我二十年前就看过了～～我还真有眼光～～那时候就觉得这本书挺有意思～～不过以现在的眼光看～～这本书的语言陈旧～～不符合大众轻松幽默的欣赏水平～～内容比较驳杂～～通过大洪水的起因～～鲧和禹平复水土～～把各种神话串起来～把五帝更迭和神魔大战联系起来～～走的也是兴周灭纣～斩将封神的老路～～情节比较拖沓～～总得老来说，这书趣味性一般～～不适合小学生阅读～～初中的读一下还行～～哈哈～～我就是初中的时候看的

这作者是个极该死的恶魔。凭自己爱好对中国历史进行了胡编乱造。这一定是故意为之，企图让凡人迷失信仰走人入魔鬼的邪道。明明他所在朝代的皇帝供奉祭祀创世神娲皇，上帝昊天；他却祸乱世人以伪神话盘古为主，其心邪恶无比。 最能迷惑一般人的手法是先肯定他们的信仰真主是第一大英雄，再说其实她造人造的是泥娃娃。 连盘古出自何处都不知道的文盲，就与今天胡编乱改古历史写所谓小说的一丘之貉，说娲皇为妖祖，再给人另按个祖。这些必须制裁 都是些身在地狱想拖着大家一起的魔鬼。 如果你缺乏此方面知识，研究，如果你易被洗脑，如果你逻辑不清，就不要看这破烂小说，易被拖入魔道

开篇就很扯，哪怕没了解过易经的体系，稍微看过两本修仙小说也能知道，中华文明中的阴阳是相互转化的事务两面性，所谓阴在阳之内，不在阳之对。这弄个阳神为善，阴神为恶就很扯。不能理解这种世界观下构建出的小说，看了两页也来大胆开麦了

转书友“王昌龄李不白”兄的书评：这不是一本史书，这也不是一本小说。这应该算是一本非常严谨的历史与神话与小说的结合体。整部书并没有脱离神话的内核，也不够小说那样跌宕起伏，但是它恰到好处地根据历史把那些散落的，不成体系的神话故事串联了起来。 这本书有两处难得： 1、这套书参考了非常非常多的历史文献，基本上桩桩件件事情都有原文可考，老先生这样的严谨是让晚辈们钦佩的。 2、这套书加入了很多作者自己的见解，例如对洪水的见解，例如对历史文献记载的见解等，作者不是一个胡乱创作的小说家，而更像是一个讲故事的历史学家。 这本书可以作为上古历史和神话的启蒙作品，看完这一套再去看上古历史和神话相关的专著就会清晰很多，尤其对于了解上古神祇的体系和先后顺序有很大的帮助。 这位书友写得真好！老先生在近百年前，在当时所能得到的史料内，写成这部考据严谨、又具有较强可读性的巨著，非常难得。书友抽丝剥茧，抓出了精髓，说出了我心里有、写不出的感受。感谢这位书友！