三四郎（陈德文译）

夏目漱石是二十世纪初日本知识阶层中最富影响力的小说家。1905年，他写作了《我是猫》《哥儿》和《草枕》，前两部小说，以轻妙、幽默的风格描写明治初期社会知识分子种种生活情态和理想追求，是日本现代讽刺文学的经典之作。而《草枕》则以绮丽、浪漫的笔调，表达作者对人生美和艺术美的探索和思考。

读完觉得夏目漱石先生也许曾深谙暗恋的滋味。 美祢子对野野宫君和三四郎，或许一开始无所谓喜欢或是不喜欢，只是恰巧相识，年龄相仿的单身男女，总是不免充满好奇心，想着对方是个怎样的人，和自己是不是会成为灵魂伴侣云云，因而由于这份好奇和现实的际遇，二人之间的距离也渐次缩短。美祢子这样一个美人，想来很难让人不喜欢。并且她被广田先生叫做“露悪家”，就说明她是遵从自己内心，遵从真实的女性。在那个年代或许也是很有吸引力的品质。一开始从野野宫君给美祢子送丝带就不难看出，是野野宫君先喜欢上了美祢子，而两人已经日渐亲近，美祢子又无法终止这样的亲近，也无法给这种亲近一个对方希望的结果，于是才会有后来故意和三四郎约会让野野宫君看到的场面吧。三四郎这边也同理，他和美祢子作为互有好感的男女，也是在日常的相处中了解对方，无所谓是不是有意结婚。在这种相处里不免也会有许多情感的拉扯，但是美祢子在拉扯过后也明白，三四郎也不是自己最终要找的那个人，所以最后也是无果… 　 在那个年代，有多少女性因为害怕做那个“迷羊”，任由那份亲近侵吞了自己的自主性啊！ “Heliotropium牌的香水瓶子，四条巷的黄昏，迷羊，迷羊，天空高悬着的明丽的太阳……”只能说，他们只是共有了那么一些青春的瞬间，就已经很珍贵了。

何时才能从旁观者的角色中逃匿 想要把自我全然的抛入一个截面中 一个足够狭窄的截面 思绪稍加流转就会触到一个个钝角 但却也能感知具有“确定性”的回应

那段懵懂的青春似乎发生了太多事，又似乎什么都没有发生过。记忆刻入梦中，遗忘也好执着也好，最终都会老去。

2024年读完的第53本书。 所有的东西都在继续遭到破坏；同时，所有的东西又都在建设之中。

滋味很奇妙，译后记中说三四郎的底色是清醇明净，我觉得反而是一番混沌，于三个世界中看不透道路，对有些东西不屑一顾，却又无法采取行动，最后只能站在岸边看风过帆动，舟已过千里。

转梗概:《三四郎》《从此以后》《门》为夏目漱石的经典爱情三部曲，小说故事分别对应了一个男孩人生中的三个阶段：青春的恋爱，爱情的抉择，婚后的厮守。《三四郎》是日本作家夏目漱石的“爱情三部曲”中的第一部序曲，被称为漱石文学中最出色的青春小说。小说描写了主人公三四郎从一个乡下毕业的高中生成长为一名东京大学生的所见、所闻、所感，以及他的心路历程。作品通俗易懂，充满知识性与趣味性，从更深层次展开了对社会现实的批判以及对人生真义等的探求。 从小地方到东京上大学的青年三四郎面前有着三个世界。第一个世界是故乡，是虽然让人感到亲切，却没人愿意再回去的旧日世界。第二个世界里有图书馆，有昏暗的实验室，是安稳却单调的校园世界。第三个世界宛如光灿灿的春天，有电灯，有银质匙，有直冒泡沫的香槟酒，有出类拔萃的美丽女子，近在咫尺却仿佛永远无法触及。跨越百年的经典之作，将小镇青年第一次面对令人眼花缭乱的现代都市时，懵懂、迷茫的青涩刻画得入木三分。回不去的故乡，融不进的都市，每一个少年都是迷途的羔羊。 情节:三四郎回到住所，泡了个澡，舒舒服服地回到房间，看到桌上有一张绘画明信片，上面画着小河，绿草茵茵，草地边上卧着两只羊。河对岸有个高大男子，拄着拐杖站着。那男子的相貌十分凶恶，完全模仿西洋画中的恶魔，还特别在旁边写了“devil”，并用日语字母标注“恶魔”。明信片正面，在三四郎的名字下面，只用小字写着“迷途的羊”。三四郎立即明白了“迷途的羊”所指何人。不仅如此，在明信片的背面，画着两只迷途的羊，其中一只是暗指他三四郎的，这使他欣喜若狂。原来迷途的羊里不仅有美祢子，他自己也是包括在内的。看来这是美祢子的意图。看了这画面，美祢子所说的“Stray sheep”一词的用意，三四郎总算弄清楚了。三四郎本想读一读和与次郎约定的《伟大的黑暗》，却没有心情。他反复审视着明信片，陷入了沉思。他觉得这幅画里包含着连伊索寓言都没有的滑稽情趣，既天真又俏皮，而且在这些表象下面，隐含着某种打动三四郎心灵的东西。 情节:碰到一个迷路的孩子。这是个七岁光景的女孩子。她一边哭，一边在人们的袖子底下左右转悠，拼命叫着“奶奶，奶奶”。看样子，行人对此都动心了，有的停下脚步，有的说“真可怜”。然而谁也不采取什么行动。女孩子招惹着所有人的关切和同情，继续哭泣着寻找奶奶。这真是个不可思议的现象。 “警察马上会来处理的，所以大家都躲开了。”广田先生加以说明。 “要是到我身边来，我就把她送给派出所。”良子说道。 “那好，你去追赶她，领她去吧。”哥哥敦促着。 “我才不愿追她呢。” “为什么？” “为什么？——有这么多的人在，又不关我一个人的事。” “还是躲避责任嘛！”广田说。 “仍然是地点不好呀。”野野宫说。……“这下子可以大大放心啦。”美祢子回头望望良子。 “太好啦！”良子说。 四个凉薄的混蛋，如同满街黑压压的乌鸦，遮蔽着街巷中的卑劣污垢。我记住了那句“是因为位置不好吗？所有不被……” 广田先生对社会的批判只停留在一般的议论和冷眼旁观的立场上，朦胧、沮丧、却又生机勃勃，无论遇到什么，都会不顾一切的向前冲，我想，这就是青春的定义吧，可是这些人确是阴郁、自私、无聊，无论遇到什么都会去自立的嘲笑，日本的价值观是从小开始培育的，类似于中国思想教育科在小学就开始一样，三四郎这群人如同上个世纪初的霸凌者，不同的是他们在街上躲在一起语言霸凌，既怯懦又卑鄙龌龊

为这段没有开始的感情遗憾，可是三四郎究竟有什么样的魅力能让结局不遗憾呢？感觉作者似乎不打算塑造一个让人喜欢的男主，三四郎优柔寡断，懦弱卑微，没有主见更没有勇气，他身上甚至连个明显的优点都说不上来，他跟别人的交往中基本上没怎么能完整表达自己的想法过，尤其是吃了无数次与次郎的闷亏，里见小姐对他是有好感的，他更是完全不敢争取哪怕一分一毫，从头到位就是一副窝囊到极致的状态，这背后当然有身份和时代大背景的原因，但这个男主也过于不优秀了

《三四郎》 不是第一次读夏目先生的书了，但是这本比着之前读过的，显然有点难读，感觉没有什么主旨。 今年年初的时候尝试读了一会，太心浮气躁了，所以没有读下去，年中这会没有太多事情了，又想戒一下短视频，才终于又捧起了这本书，果然还是有点难读，一直在想这本书在写什么，角色们说这些话是什么意思，最后的结局会是什么，一直到最后我还是处于一种很迷惑的状态。 “迷羊”。 正是如此，主角三四郎是这样，我也是这样。 还是要结合一下时代背景，三四郎是明治年，从乡下来到东京上大学的大学生，这种迷茫怯懦的心情贯穿了整本书，正是我们从他的视角看世界，因此整本书读来自然也是时而迷惑不解，时而游移不定，时而烦恼落寞的，这其中偶尔夹杂了对新事物的向往，但更多的还是不适应。所以难读，一个是不知其意的难，一个是难以共情的难。 配角美祢子，与次郎，广田先生，当然都值得说一说，但是想了想又没必要说，因为主角的精神世界只外显了他们的部分特质。 三四郎是个迷信命运的人，所以他并不勇敢，不去主动追求任何事物，美祢子或许是改变他命运的一阵风，但是这阵风也只是从他身边刮过了，只留下了一些怅惘。 与次郎当然是另一阵强劲的风，他随着与次郎的步骤而前进，就像之前明明两次都见到了美祢子，并对她有好感，但是却不做任何努力，一直到与次郎喊来打扫卫生，才真正和美祢子接上话，当然最终美祢子另嫁他人也是很寻常的了，毕竟三四郎也从未表达出自己的感情，只是远远地望着她罢了。 那句怜悯近于爱，是不是美祢子对三四郎感情的注解呢？我不知道，或许吧。当然对于与次郎来说，这件事有不同的看法，因为同年的男子是不配同年的女子的，尚且还不成熟，女子是瞧不上的。 当然，爱只是占据三四郎生活的其中一件事，离开了家乡之后，他先是遇到了野野宫这位与家乡有旧的物理学家，又是遇到了教书数载的广田先生，这样埋首于知识和书本中的生活有何不好呢？ 但他与与次郎的交集，偶尔被带到更加繁华的场所推杯换盏，他又想，这样物欲横流的生活又有何不好呢？ 这种徘徊，在东京的女子美祢子和家乡的女子阿光姑娘中对比更为明显。 除此之外，其实还有一些伏笔，比如易卜生笔下的人物这样的形容，《瓮葬》的内容，广田谈及自己不结婚的原因举得例子（是否暗示了什么），想来还需细细思考。 不过作为课外读物，我倒是不准备对此剥丝抽茧了，不求甚解或许也很好，毕竟，我也是迷羊啊！

三四郎 “美丽的女性很多很多，要把美丽的女性翻译出来，也会各色各样。” —— 20世纪初的小说。当时大清还没亡呢。 可见作者思想上的成熟先进。 比他之后十几年、几十年、乃至百多年以来的日本男性作家，都要超出许多。 故事很简单，一个熊本(日本乡下)的少年，进入东京大学读本科的故事。 东大从来是日本第一的高等学府。当时能进东大，那想必不简单。 既然主人公是乡下少年并非身份不简单，那大概就是智力不简单了。 当然，日后能成为杰出文豪，才华是毋庸置疑。 就是这样前途无量的少年，在他进京的途中、进京后的第一年，却颇是随波逐流、时时反省时时不满自己的。 书中重头在与女性的关系、与朋友师长的交往、与家乡母亲的联络。 总之人间三情都没拉下。 其中又以被女性吸引、拨弄为重心。 “那是一种女人征服了男人的色彩，而不是甲女胜过乙女的色彩。” 作者对女性的观察和表达，胜过绝大部分男性作家。 考虑到那还是在“旧社会”，更显难得。 不过奇怪的是，读本书的时候总是觉得心情低落，明明也没什么让人焦虑难受的事情…… 而作者的另一本小说“心”，故事悲伤凄美，反而没有本书读起来沉重。 我的问题吗？