东言西语（新版）：在语言中重新发现中国

在我看来这是一本比较专业的语言类科普书，其中介绍的方言比较、汉语演变等等内容，是我非常不熟悉的专业方向，然而作者通过幽默风趣、通俗易懂的写作，让我这样的理工科门外汉也能快速的理解。 作者从语言的视角切入，选取一些网络上比较热门的话题，比如粤语并非是什么古汉语的活化石，而只是汉语的一种方言，不过是因为当年香港文化的强势造就了粤语比其他方言高一些的地位；再比如北京话不如周边的河北话更接近标准的普通话，是因为北京话受到了南方官话的深切影响，北京的饮食偏甜也是因为受到南方士子饮食文化的强势介入。其他林林总总还有诗词的押韵啊、中国姓氏的分布啊、一些地区性词语的词源考证啊等等内容，内容有趣又有料，让我了解我们的汉语怎样一步步成为现在的样子。 书中不足的地方，大概因为是文章的集合，好多重复的内容在不同的地方反复出现，影响了阅读体验，这个恐怕也是不太好解决的事情。

很多观点，引起了我的共鸣。日常语言影响着个体的思维方式，方言维系了民族的历史记忆，政治语言决定了国家的现实意识。《东言西语》是一部打破个人思维模式，追寻民族失落历史，探求家国意识逻辑的挑战读者智识边界之书。郑子宁以共时的现代汉语方言为经，横观汉语方言与民族文化传承的现实全景，发散式阐明了凝聚于其中的文化偏见；以历时的古代汉语嬗变为纬，纵览中国语言与传统的历史面貌，系统性揭示了遮蔽于其下的文化记忆。由此，郑子宁用以一种深入浅出的方式，化门槛与难度极高、向来被目为“绝学”的方言学与历史语言学为近50个精彩绝伦的故事，把汉语普通话、拼音、方言、古汉语、姓名、称谓、外语习得等几乎所有语言与文化的核心问题融会贯通，用具有内在统一性的连贯逻辑，为我们在语言中找到了一个全新的中国。

300页的篇幅，感觉水了将近100页。 我想知道这本书是怎么定位的？ 是科普读物？受语言的局限，作者标注方言很多都是一些字母稀奇古怪的结合，比如kym,mluu，根本难以发出和想象，写了仿佛没写，是否附带二维码扫描读音更好理解一点？但是往往说了一堆，最后得出一个极其武断、缺乏依据支撑的结论来，又或是回到问题本身，得出一个模棱两可语焉不详的结论。总结一下，往往一篇会提出一个问题，但是作者并没有有效的进行解答。 是学术著作？不好意思，全文没有任何注释，没有写出任何参考文献。让人不禁怀疑，作者的很多论点论据从何而来，是否有前人研究支撑，还是自己的想当然？若是想当然，又是哪来的勇气这么武断的得出一堆带有明显优越感的结论。 再就是全文充斥了很多自相矛盾的结论，比如说，在描述福建八大姓时，前面《福建话不是中原话孑遗》一篇中已经否认了“衣冠南渡”、“八姓入闽”之说，后面又借着这些被自己否定了的说法来论证姓氏的“奠基者效应”？？？ 再举一例，《古诗怎么读才科学》一文对现在学者复兴吟诵古诗之风多有讽刺，语言刻薄。 直言“但即便是这样的吟诵，在当下也已属难能可贵。由于吟诵被神秘化和高雅化，不少本不会吟诵的“大师”对其趋之若鹜，于是各种新创吟诵层出不穷：如文怀沙的“啸叫式今诵”竟被不少人追捧，公开宜称不会常州话的周有光也成了常州吟诵的代表人物，甚至有“文化学者”以子虚乌有的“国子监官韵”吟诗。 然而吟诵诗词毕竟是“国学大师”的事，而对绝大多数新一代中国年轻人来说，每天登录Bilibili视频网站，观看各式各样的“鬼畜”视频可能才是他们觉得更加重要的事情吧。” 已经对倡导吟诵的多位学者和年轻人以明显的优越感大加批判，但在《悼念常州吟诵代表传承人周有光先生:衰微中的常州吟诵》一文中又对其吟诵事业多多赞扬，仿佛前文讽刺周有光先生不懂常州话又要搞常州吟诵的并不是作者本人。 看不出作者一点做研究的严谨，全文通读下来，面对作者时有的前后矛盾时常无语至极。 为什么说他水，一是很多篇幅和语言并没有太大关系，完全是自己想写啥就写啥，不晓得《为何南方人嗜甜，北方人噬咸》、《怎么从生辰八字算出不同的命》、《为什么北欧国旗那么像》等等和语言没有关系的问题也被收录在内。 再就是词句上的赘述非常多，文笔枯燥乏味带着自以为是的幽默不懂得精确描写也就算了，怎么能一个个例子和摘抄都能反复使用？不停的说朱熹夸奖广东说官话好，魁北克法语一开始说得好后来说得不好，颜真卿要子孙正音等等等的例子……从这些感觉到，作者在语言学上的研究不过是泛泛之辈。（光就这本书而言，的确如此） 全本看下来，可以收获一些比较不为人知的小知识。但是要是想要借此初步了解语言学，还是算了，更别说深入研究。 只能看出中国话经历很大变化，广东话福建话都不是最贴近的古汉语音，方言的转变和人口流动有很大关系。 也就这些了。 两星算不上，一星半吧。

我是看B站一位方言UP主的推荐来读的这本书。不可否认作者的知识面确实很广，但是全书大部分都是科普性质的小散文，对于学习方言其实没有太大帮助。此外，随处可见重复出现的段落也让阅读体验很差。作者时常流露出的淡淡的优越感也让人不适。书中最后几篇更是跟语言学其实没太大关系，不读也罢。 记录一下看本书学习到的一些冷知识： 1. 古代汉语也经历了漫长的演变过程，中古-近古-现代，现代虽然普通话已经很普及，但语音语调亦有变化，“所有自然语言都在经历变化”，想起来B站有预测数十年之后语音的视频，可以拭目以待。 2. 确立普通话并没有经历什么投票，粤语等方言自始至终都没有成为普通话的机会。顺带一提，这个谣言来自于“美国官方语言差点确立为德语”，或许也是意林读者时代产生的德国下水道华盛顿樱桃树一类的谣言。 3. 滦平也并非什么普通话采集地，只是因为明初时起那里一直是无人区，后来因承德庄田的建立才得到开发，该地无土著语言，才产生的语音较为纯正的现象。东北也是如此，清朝末年对东北的开发也让北京话迅速扩展至东北，而且越是靠北、本地居民越少，当地的口音就越与北京话接近。相比之下，北京西郊延庆等地的口音反而和北京语音差别巨大，东面的天津和南面的河北则差得更远。 3.1 东北不同地区方言接近北京话的程度反映出——南部靠近北京的地方如辽西地区由于移民早，有足够时间分化，当地方言就和北京话差别较大；而离北京最远的黑龙江基本是20世纪才开始开发，黑龙江人说的方言就更像北京话。 4. 反切语是真正的中国旧时侯的黑话、隐语，学习难度和破解难度都很大，但当代逐渐失传了。 5. 口音阶级论在全世界相当常见，撒切尔、卡梅伦、小布什都有故意改变自己口音的行为。在中国似乎没有类似的论调，虽然作者身为吴语区对自己的语言颇为自豪，粤语区、闽南话也是如此，但并没有反映到政治上。北京话仍有其独特的地位，学习方言或许在基层工作中取得意想不到的效果吧。

重复内容比较多，谈的也比较浅，但是还是挺有意思的，比较偏公众号风吧。不过有些观点我是挺赞同的，有些文化就是注定要消亡的，不以谁的意志为转移，可以保护，但把这些事情上升到什么政治啊，压迫啊，强行要把它们留下，实属没必要。 而且作者涉猎蛮广泛的，淋语都了解的挺详细的啊。

作为汉语言的学生，想为这本书正一下名，郑老师的方言研究在我看过的语言研究的书中算是比较有趣的了，因为语言研究这个东西确实是有一定门槛的，缺乏一定的专业知识储备去看确实是有一些吃力的。另外，你提到的那些奇怪的注音字母可能是那些发音对应的国际音标（语言学的国际音标是博士阶段才要重点掌握的内容，因为真的挺难的）

天生对语言不太敏感，前鼻音后鼻音，卷舌音翘舌音常常分不清楚。外语吧，只学了个英语，还是哑巴英语；除了普通话与所谓的江淮官话，其他什么吴方言、闽南话什么的，几乎听不懂。所以，看这本书里面介绍这个发音，那个发音，很吃力，几乎拼不好，也不知道到底应该是什么发音。所以，带着羞愧与不安，跌跌爬爬读完了。 作者还是很博学的，极具语言天赋。历史知识极为丰富，几乎信手拈来，佩服佩服。冲着这，此书还是值得推荐阅读的，了解较多国内外历史知识。也会明白，语言与经济、社会发展的密切关系；似乎明白，一直都是北方人不断南下，造成语言的扩散与演化。所以啊，都别说自己是南方人、北方人，都只是说汉语的人而已[呲牙][呲牙][呲牙]

前言就很吸引我：“如果穿越回古代，穿越最大的问题其实是语言——你们互相听不懂对方说的话。残酷的事实是：穿越到清朝当格格、贝勒、贵妃，勉强能够圆梦；穿越回元明，古人多半会觉得你口音怪异，但还能大致听懂；穿越到唐朝以前就比较惨了——运气好点会被当作东国来客，由鸿胪寺接待后送去学习汉语，运气差的，也许会被当作外国奸细处理。” 很喜欢这本书的题材，语言类科普书市面上不常见。每个章节都从我们感兴趣的话题切入，联系历史追本溯源，穿插很多历史和语言发展的小故事。深入浅出，很学术的题材阅读起来却很轻松。不过我能力有限，书中很多古音注音或者外语注音都无法读书，不能更好的感受语言的变化。 期待未来能遇到更多这种题材的书。

求点评《东言西语（新版）：在语言中重新发现中国》 作者：郑子宁 出版社：海峡书局 出版时间：2023-08-15 ISBN：9787556711260 品牌方：后浪出版咨询（北京）有限责任公司 17.5万字 28.80 文学-语言文字 会员卡

买过纸质书，但买来就束之高阁了。最近又燃起学方言的兴趣，于是又拾起音韵学，又想起了这本书。多谢微信读书督促我，在免费内容后又给一周免费“借阅”时间，我花了9天共22小时55分钟赶在付费前读完了。当然，书的内容本身非常有意思，让人欲罢不能。旁征博引，信息量很大，值得反复读。而且趣味性强，我有点音韵学基础，依然觉得这本书更适合入门，郑子宁老师每篇的结尾也很幽默。有人批评书中有一些重复的内容，但我不认为这是缺点，因为不同的话题可能涉及相同的论据，多看几遍加深印象并无坏处。