荀子译注

7月14日 阅读时长 18h 荀子讲了很多朴素的道理，有正确的有错误的。讲大道理管着小道理，主要矛盾的主要方面对事物的发展起决定作用。讲君子做事，应该有章可循，有理可依，由此可以看来，君子小人的区别，在于是否任性而为。君子依道而为，像阳明心学讲的那样，做事不问喜不喜欢，只问应不应该。那就不由得要问，意义是什么？做那么多事，都是依道而行，而不问喜不喜欢，活着有什么意思呢。所以这就要谈到荀子对于人性的看法，性本恶。好逸恶劳是人的天性，那好逸恶劳就真的是喜欢吗？不是的吧，那更像造物主给人类输入的底层代码，给人类涂抹的惯性。由此来区分来人群，区分开文化属性，造就不同的命运。所以反人性，不解放，恰恰是为了追寻更深层次的人生意义。从而到达顺从人性，真正解放的状态。 荀子的天论有很多闪光的思想，最喜欢的一句“君子敬其在己者，而不慕其在天者”。是的，命运的力量是不可思议的，我们能感受到极强的推背感，被命运之手带到了某个地方，某事之中。但君子应该做的，不是摇头叹息，而是着眼于能做的，能改变的事情上。如孔子说的，敬鬼神而远之。如马老师说的，在尊重客观规律的基础上，发挥主观能动性。 最后，荀子以遗憾的文风结尾。荀子未成一番事业，非荀子之过，是时运不济，命途多舛。不过，荀子能留名，能传递其思想于万世，不本就是一种事业的成就吗

目前读到的难点择释最善、白话译文最流畅的版本。 其他参考书：繁体王先谦（原文的公认标准）、王天海（集释更全）。简体注译对读熊公哲、杨柳桥、蒋南华、王天海（含注译讲解）。三全本可有可无。 另强烈推荐廖名春（国图版-注及简介；人大版-论文附书目）。 廖名春评本书：其校勘工作严谨科学，较之《荀子集解》有 “青出于蓝而胜于蓝” 之势，应不为过。其注释博采而简洁，精要而稳妥。译文以直译为主，辅之以意译，与注释互为补充呼应，平实而畅达。在现今诸多的荀子今译今注中，张书应是最佳的。 王天海评本书：其注释博采而简洁，精要而稳妥；译文平实而畅达；在荀子今注今译诸本中，称得上是 “公允精当” 之作。

这本书竟然上架了，还推荐给我了。那我姑且差评一下吧。去年买的纸质版，和中华书局的繁体竖排般对照着看。这本书中原文的错字漏字极多，已经到了不可接受的水平。无论是搞学术用，还是为了提升国学素养，都不联系用着一本书。

《荀》不低于《孔》《孟》。 荀子其人，身处乱世，不得重用，但却能做到困苦不夺其志，泥淖偏生莲花。 从文学角度看，堪称赋祖，文风敦厚，笔力超然，却妙趣横生，微言大义。 从思想维度看，以儒为骨，兼收老庄，浑然一体，先秦百家争鸣的集大成者，极易被现代人读懂和接受。 今人立志求学，填词作文，修身养性必读神作。

古典书籍，可以读完未全懂，但不可以不读。这个本子注释得很到位严谨。建议阅读。

荀子作为儒家的集大成者，此言不虚。在对孔子的继承与发扬中，相对于孟子重视仁义，荀子重视义礼，两者都重视民，杀了桀纣都不算弑君，只是杀了独夫民贼，为民除害，孟子民贵君轻，荀子的民舟君水比喻，民本思想一个比一个重。在文本写作上，《孟子》一书还是《论语》那种一问一答的语录体，但是回答中也有长篇大论的倾向了，不像《论语》那中短小精悍了。《荀子》比《孟子》走得更远，已经没有《论语》的写作模式，接近于《左传》了，既不是问答形式，也不是短小语录体，而是针对一个个主题进行论文式的首尾贯通论证，最终形成一整套思想体系。荀子这个人，好像是明白他的思想无法由他本人出仕去施行，于是在写作中，都写得很详细，生怕以后运用的人执行错误。在《荀子》这里，“势”这个概念，是超出孔子孟子的新概念，为未来的国家治理走向以儒为主、儒法融合提供了初次理论探索。 二千年的帝制时代，在有荀子思想支撑的年代，几乎都走在世界前列，直到明代把荀子请出文庙，中国开始衰落了。

籍：见8.1注3 。4 遂：通“坠”，坠落，垮掉。5 宗室：见16.4注13 。 别的不说，这种注释方式我真是靠北了。

《荀子》不出儒家“仁义礼仪”，把孔子的思想系统化、理论化阐述，荀子功不可没。 长篇大论没有耐心读完，只选读《劝学》《非十二子》《天论》《礼论》《解蔽》《性恶》等，算是浅尝辄止。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 荀子·劝学

朋友认为荀子才是孔子的真正继承者。世界的本质是运动的，是不断地演化着的。孔子的思想也在不断地变化中，从“十五有志于学”到“七十从吾所欲而不逾矩”，清晰地描述着孔子的思想变化。后世儒者，大部分根据个人所需，而发扬光大孔子不同阶段思想，而孔子晚年的思想却真正关注与继承得不多，荀子发现了孔子晚年思想这个瑰宝，认真研究、结合实际，以这个瑰宝为核心，对于百家也是兼收并蓄，于是成为儒家集大成者。所以，敢于入秦，更成功预言秦的未来发展。韩非与李斯，虽是荀子高徒，但都学得比较偏科。 注:单纯推荐荀子及荀子这本书，不一定是这个版本的