宫本武藏全传（套装共5册）

宫本武藏作为日本历史上著名的剑圣，其修行之道不仅体现在剑术的精进上，更渗透于对人生哲理的深刻洞察与心性磨炼。结合历史记载及其著作《五轮书》的核心思想，他的修行可概括为以下几个维度： 一、洞察规律与战略思维 宫本武藏认为，任何领域的成功都需先理解其底层规律与关键因素。他通过研究剑法的本质，发现所有攻击均可归结为“刺”与“劈”两种基本动作，进而摒弃繁复招式，专注将简单动作练至极致。这种化繁为简的思维，被他总结为“术到极致近于道”。 实践应用他主张通过观察对手、环境与自身特点，制定针对性策略。例如，在《五轮书》中，他提出“以地形制胜”“以心理战扰乱对手”等战术，强调“知己知彼”的重要性。 --- #二、极度专注与精进** 武藏将一生精力倾注于剑道，主张“全副精神注于一事，首尾不懈”。他认为，技艺的精通需通过高度专注实现，而非泛泛涉猎。 -专注表现**： 1. **摒弃杂念**：日常修炼中保持心无旁骛，甚至将生活与剑道融为一体； 2. **简化目标**：反对贪多求全，主张通过单一目标的深度钻研触类旁通； 3. **持续迭代**：以“无招胜有招”为目标，将招式内化为本能反应。 --- 三、重复训练至极致** 武藏强调“勤学苦练”是修行的根基。他通过大量重复训练，将基础动作刻入肌肉记忆，最终达到“随心所欲”的境界。 - **训练哲学**： - **量变到质变**：通过数万次挥剑，使动作精准且高效； - **实战模拟**：注重在真实对抗中检验技艺，如他年轻时通过60余次生死决斗积累经验； - **身心合一**：训练时同步调控呼吸与心态，避免因情绪波动影响发挥。 --- 四、心灵修养与平和 武藏认为，剑道的最高境界是心灵的“虚空”状态。他通过禅修与自我对话，培养临危不乱的定力。 - **具体方法**： 1. **冥想静心**：日常通过冥想排除杂念，保持精神澄澈； 2. **情绪控制**：在战斗中摒弃恐惧与急躁，以理性应对变化； 3. **超然心态**：将胜负视为过程而非终点，避免执念干扰判断。 --- 五、必胜信念与无畏精神** 武藏以“无敌”自诩，并非盲目自大，而是源于对自身能力的绝对信任。他认为“自信是行动的前提”，缺乏信念会导致动作变形与思维局限。 - **信念培养**： - **心理暗示**：通过反复强化“必胜”意识，克服临场犹豫； - **逆境磨炼**：在多次生死对决中锤炼胆识，将压力转化为动力。 --- ### **六、广泛学习与融会贯通** 尽管以剑术闻名，武藏却广泛涉猎中国哲学、禅宗思想，甚至将兵法与艺术融入修行。他认为“万物相通”，通过跨领域学习提升认知维度。 - **学习方向**： - **兵法与策略**：借鉴《孙子兵法》的智慧，形成独特的战术体系； - **禅宗哲学**：从“空”与“无我”中领悟剑道的终极境界； - **自然观察**：通过观察水流、风云等自然现象，提炼动态平衡的规律。 --- 七、实战检验与自我革新 武藏的修行始终以实战为导向。他通过不断挑战强者验证技艺，并在失败中反思调整。 实战原则： 以战养战：将每次对决视为学习机会，而非单纯胜负； 灵活应变：根据对手特点调整策略，避免固守套路； -复盘总结：战后记录心得，如《五轮书》即是对毕生经验的系统总结。 - 对现代人的启示 1. 专注力培养：在信息碎片化时代，深度专注比广泛涉猎更易突破瓶颈； 2. 简单主义：复杂问题需回归本质，通过基础能力的极致化实现降维打击； 3. 心性修炼：成功不仅依赖技能，更需稳定的情绪与强大的内在信念。 宫本武藏的修行之道，本质上是将“剑”作为载体，探索自我与世界的平衡。其核心精神——洞察规律、专注精进、知行合一至今仍是个人成长的普适法则。

古人说穷文富武，文中虽然数次说宫本生活拮据，但没有交代，那少数的钱来自哪里？毕竟即使再节约，四处游历的费用也不是少数。而且，要保证体力的充沛，不是光吃馒头是不行的，没有充分的蛋白质和脂肪摄取，绝对力量和爆发力就无法保障。

《宫本武藏》不仅是一部武士成长史诗，更是一部贯穿一生的求道之书。它跳出单纯的刀剑对决描写，记录了一代剑圣从争强好胜的武夫，到参悟本心、修心悟道的蜕变历程。 武藏一生决斗六十余次未尝一败，他的强大从不是招式凌厉，而是极致的自律、清醒的克制与通透的心境。书中最动人的内核，是术的尽头是道：剑术只是载体，真正的修行，是战胜浮躁、执念与傲慢的自己。 武藏摒弃虚名浮华，一生苦修、终身精进，晚年著《五轮书》凝练毕生智慧，道出“以无法为有法，以无我为无敌”的真谛。真正的强大从不是击败他人，而是掌控本心、知行合一、顺势而为。 这本书让我明白，人生亦是一场漫长修行。没有一蹴而就的成功，所有从容与通透，都源于日复一日的沉淀与坚守。真正的大道，藏在专注、自律与谦卑之中，守本心、沉己身、笃行不怠，便是人生最高的修行。

就看了吉川英治的，第二本不太想看了。人物缺乏魅力，作为主角的武藏虽然一路在探求武道，但是作者写不出武道境界的层次感，日本人啥事都想搞个以艺入道，什么剑道茶道花道，它们的共同点是都具有严苛的流程，架子看起来有模有样，是形而内的探求过程，但是圆明后总归要把菜端上来看看得道的剑意，自然的花艺吧。金庸的独孤求败，独孤九剑就各有各的说法，反观吉川英治对武藏剑道的描写，剑是暴力，道是仁义，两者割裂，炒成一盘也是泾渭分明，难以看到相互螺旋共长的反应机理。即使是岩流岛的对决，也如雾里看花一般，始终缺点意思。 女主阿通这个人物从放弃又八转求武藏看好像是个至情至性的人物，但是终于见到武藏又拒绝武藏的求爱让我觉得之前的她根本不是在追求武藏，她只是在追求她心中的那个武藏，顿时让人觉得索然无味，纯纯影响武藏的拔剑速度。 至于反派，基本就是早期反派的模板，败德之人大集合，从阿杉婆到吉冈青十郎到又八到佐佐木小次郎，除了令人反感就是令人反感，是为恶而恶，和东爱里永尾完治典中典的为渣而渣一脉相承，属于古早时期对反派人物刻画的青涩技法。

前三本剧情紧凑精彩，并无冗长的说教道理却自含其中，对战等描述着实令人叹服，叙事顺序也颇为独出心裁，后两本文风非常明显地发生变化，且显得更像是一部史料考究而不像是一部小说，因此并未全部看完，直到岩流岛决战结束就已经足够精彩了。

大一混迹图书馆时，每天都从这几本书(系列)面前穿梭而过，终于有一天想着，还是读一下吧！于是，就拿起其中第一本，开始仔细研读。不得不说，给我的震撼还是非常巨大的。 不同于古龙 金庸式的武侠小说，吉川英治的《宫本武藏》，当然后面还有一个作家，写的是宫本武藏的后半生，侧重于艺术方面的成就。 中国传统的武侠小说，最让我反感的就是，动不动就以匡扶天下为己任，满嘴的仁义道德，其中必定还浓墨重彩的就是狗血的言情般剧情，不难发现，这已经成了一种刻板印象，创作者也是将其作为大致的创作模板。 《宫本武藏》，最吸引我的并不是其中的打斗场景，而且武藏，开悟之后，自始至终都清楚的知道自己的使命，并通过游历天下，市井的生活来让自己刻苦的修行，并最终成就一个“完我”。 很明显，这一种截然不同的武侠方式，武侠世界，作者通过一个小的切口，却呈现了一个卷帙浩繁的宏大世界观。(因为我也是创作者，所以我深知这其中的难度，其实场景的宏大表现(也就是广度)，还是挺容易的，最难的就是“言简意赅”，寥寥几笔，就能呈现出非同凡响的境遇，这是极难的，因为涉及的深度，非常人所能及。)

作为一本侠客小说，这本书是推荐读的（4、5两册太水的除外），但作为写宫本武藏的书却不是那么的好。 书中的宫本武藏是一个剑痴，一生以剑为食，以剑为友，以剑为生，贯彻剑一身的兵法家。可以说除了感情线，书中的宫本武藏是作者对于一个纯粹的武道家应该具备品质的化身。 可惜，如此伟光正的武藏（或者说杀人魔王），与其说是武，不如说是舞。 作为一个小日子被推崇“天下无双”的兵法家，战斗从来都不应该局限于剑，而是把武的道理运用在战争上。 也不会是个淡泊名利的殉道者，作为生在战争年代因斩人而成名的武士，因为名声、财富和地位才是武道最好的兴奋剂。刻意的避开对于这些的追求，反而是纯度低的体现。

前前后后，一共花了将近50小时才总算读完全卷。 前三卷读来相当顺畅。主要是聚焦武藏从「凌厉刚猛，无坚不摧」到「重剑无锋，大巧不工」这段成长历程。从年轻到成熟，剑法心境都有颇多可供借鉴学习之处。 后两卷是他人续写，聚焦武藏从中年直到六十二岁去世的时间段，但续得实在有些不对劲。不仅文风对不上，细节处有矛盾（如梦想权之助的死），故事流畅性也大大削弱。很多地方感觉实在写不下去了，只好拿史料和宗教辩论来强行升华，但直到最后也没把武藏的心境表达好。不知是武藏境界太高，凡人无法参悟，还是续作者水平实在有限所致。 但不管怎样，依然是瑕不掩瑜的好书，和《菊与刀》对照来读，能弄明白日本文化中很多深层次的东西。 同讲究先道后术的中国人相反，日本人总喜欢从小技巧上反推出道（如剑道、花道、茶道等）。虽说有时难免显得格局不够、粒米雕虫，但好处是能在浮躁利己的社会中扎下根来，在具体的技术中找到人的自尊。 而自尊，恐怕恰恰是今人最缺少的东西之一了。

吉川英治的日式武侠，别开生面，叹为观止。 人物刻画，读起来不是很通达，有很多矛盾的的地方，转换的十分生硬。 打斗场面的描写没有想象中的精彩，严流岛之战即便很难用语言的刻画，但前面铺垫了那么久，谢幕的有些潦草。 至于说谢幕，后两部可以说是“狗尾续貂”，跳着读完了，唯一坚持跳看的原因就是想知道各个人物的结局，真不如把后两部浓缩到一章，作为后记，交代一下每个重要出场人物及人生走向，就像日式游戏火焰纹章系列一样，这样也能满足下读者内心的缺憾。 当然，这可能也偏离了原作者的初衷，故事到严流岛之战结束，戛然而止刚刚好，武藏开始闻名“天下”，追求兵法家，剑道的极致，实现人生抱负；与阿通矛盾的爱情，城太郎、伊织的师徒之情，得以延续下去；泽庵、光悦、又八、权之助等人，也在走向自己的人生，在独特的历史期间，以符合史实的方式生活着，奔赴已知而又未知的人生。 可惜，后两部，和前作不能说毫无关系，起码主角的名字是一样的，风格、视角、人物刻画只能说关联不大，潜藏的很多底层逻辑，截然不同，可惜了。 出版社把两者拼凑在一起，不得不说是败笔，不如分两部分，另起一名，比如《宫本武藏后传》，而不是全传，套装......（好了，我后来看到小山胜清在国内出版的另一本书，叫做《严流岛之战后的宫本武藏（上下）》，可见还是出版方的问题啊！不能骂错人）。 前三部读起来可以说是酣畅淋漓的，后作的阅读也就这样了，起码我不会再看下去了，宫本武藏，日式武侠，真是有趣！不枉我耗费的阅读时间！

一部坚韧蜕变直至凡心退却升华超越自我的励志成长史，读罢身心澄明。