寻访山西古庙：晋中、晋北篇

先后两次去山西旅游，也就断断续续地读完了连达的《寻访山西古庙：晋中、晋北篇》，这是作者是“山西古建寻访系列”的收官之作，如果说《得乎檐角》是晋南的深情回眸，这本则是晋中晋北的“全景扫描”，兼具顶级国宝（应县木塔、佛光寺）与乡野遗珠的双重视角。 此书的是从“殿堂”到“乡野”的完整拼图，具体如下： 第一，具有地域互补性：本书填补了连达作品集中晋北（五台山周边）与晋中的空白。它不再局限于纯乡野，而是将佛光寺、应县木塔等“殿堂级”古建与无名小庙并置，让你直观感受山西古建从“国宝”到“濒危”的完整谱系。 第二，该书是视觉档案升级：书中收录 作者的276 幅钢笔画，技法更成熟。不同于《看懂古建筑》的解剖图，这里的画作更侧重光影质感与残损细节，是对抗时间侵蚀的“视觉遗嘱”。 第三，此书是游记的真实感：延续“破庙专业户”风格，文字记录了寻访路上的迷路、被狗追、与守庙人攀谈等细节，比单纯的画册更有“在场感”。 总之，此书是“地上文物看山西”的有效注释和解读，但如果想深入了解山西的文物，最好找到梁思成和林徽因的有关著作，沿着梁林的足迹看山西，更精彩纷呈。

为古建筑存档，为老文化留痕。走遍山乡田野的当代梁思成、林徽因留给我们的一部珍贵历史底稿。 作为山西老醯儿，真心感谢连达先生20年的行走、记录、描画和坚守，让家乡村野古建筑有了“纸上着落”，不至于多年后成为无人记得的“孤魂野鬼”。连达先生对中国古代建筑情有独钟，知识丰厚而专业，感情浓烈而弥新，他的画笔又如此精准、精熟、精纯，十分传神地为一座座山乡古庙内外的殿、阁、堂、楼、亭、台、塔、桥、山门、戏台、牌坊、彩塑、经幢，甚至内长城、外长城、土堡等留影存底，让它们曾经的灿烂辉煌、耀眼夺目依然能为后世子孙时常念想，为我们的文化自信多些依凭和底气。 最该令我们读者记取的，是连达先生对古建筑被损毁，一个个相继烟消云散的遗憾、痛惜和无奈。一声叹息气郁结，何当共守精与魂？我们需要在反思和行动中去作出回答。 随附三首聊记。 （一） 山中古寺鸣翠， 北魏盛唐继随。 净土宗脉赓续， 元定其名可追。 楼阁烽火残破， 于今思古幽垂。 （交城石壁山玄中寺） （二） 巧夺南禅工， 大唐筑架构。 礼佛虔心渡， 静修可无楼。 （五台李家庄南禅寺） （三） 唐时气象今安在？ 东渡扶桑迹旧循。 寺观楼台中原落， 长安梁架佛光云。 （五台豆村佛光寺）

我很幸运，在山西深度游过两次，曾经的山西在我的印象里，只有煤炭煤老板和沟沟坎坎，还有我大学同学告诉我，她从小没见过鱼长啥样。可是深度游过山西，忍不住要赞美它！也由此开始看画山西的连达老师的书。在这样短平快的时代里，我还是喜欢手绘，喜欢写慢生活的作家，喜欢深思熟虑的人。

这又是一本游记吧，与过往所看过的游记不同。 一个人寻访山西的古庙，绘画，文字记录下，这些在乡野和城镇有名没名的建筑，20年走过，画过，成为一本书。 书中图文呈现的古建筑，我知道的不多，晋祠是一个，佛光寺是一个，安寺塔是一个，回銮寺是一个。 安寺塔在女皇武则天的家乡 回銮寺是介子推与晋文公的故事，也是寒食节的由来 佛光寺的唐代东大殿被梁思成先生誉为“中国古建筑第一瑰宝” 晋祠是晋国始祖唐书虞的地方，相传唐高祖李渊父子起兵前就曾祭祀唐叔虞，祈求他的保佑。 隋末，李渊父子从太原起兵夺取天下，建立唐朝，五代时的后唐，后晋，后汉和北汉均起家于此，成了王朝的孵化器，皇帝的摇篮。 可能因为如此，才会有那么多古建筑，那些散落在乡野的摇摇欲坠的道观，禅寺，庙宇，见证过几百年前的历史，变成心里的回响。 走了一趟山西，在历史的长河里，看了，听了故事。

这一系列的几本书花了很长时间才读完，不是书的问题，而是自己每每看到画中日渐凋零的古建，或者那些被强行重新粉刷包装的院落后的扼腕，总觉得无法呼吸，必须放下书来喘口气。 感谢作者，感谢他这么多年的执着，为我们留下如此珍贵的画稿。但更让我珍爱这本书的还是作者在画下这些画时候的对环境，周遭普通人，以及自己心情的描述，给人所谓沉浸式读书的体验。 他关于五台，大同这些热闹地方的描写反而不出彩，但是荒野尽头的小庙，塞外朔风中的长城却让人有一种感同身受的联系。一直想把山西细细走遍，尤其是在山东诸地看过后的失望，急需晋地各处的原生古建来洗眼睛。希望可以用作者的这本书来带领我，看看真正中国原生艺术的美。

從呂梁開始，歷晉中、太原、忻州、朔州、大同； 近幾年尤其青睞山西，接連去好多次，其中很多地方，我來之前，作者早已來過，我沒聽聞過的，作者亦去過，熟悉的看書所記更爲熟悉，不知道的也有所耳聞。裏面有很多瀕危的古建，山河變換，諸神早已不在人間，其在人間之居所亦漸漸荒蕪，有很多或許早已不在。 我画完环翠楼正饥肠辘辘，但觉得这庙不能错过，便打算一鼓作气把源神庙画完再出去找吃的，不想却被附近村民当作来盗取庙里文物的可疑分子围攻，不由分说上来就是几记老拳，我却不敢反抗，否则势必演变为群殴，也就越发说不清楚了。 师父说上头要求他们负责看护寺庙和塑像，却只有很少的经费，这些监控设备乃至每次来人巡视的招待费用都是他出的，如果塑像出了问题，他也脱不了干系，属于倒贴钱担责任，干脆日常锁闭大殿，谁也别看，把风险降到最低。但寺院不让拜佛也不是个事，就又化缘在后院盖了新的大殿以礼佛。现在可倒好，总有想来看塑像的人，他不给开就要挨骂，可塑像要是有差池，他也难辞其咎，弄得两头不讨好。 泥莊大明寺的耀寬師傅真好 此时此刻，山乡古刹伴着绵绵不绝的诵经之声，让我仿佛触摸到了一代代岁月的更迭与累积，也看到了这位孤独出家人虔诚坚定的信仰之心，霎时间感慨万千。 大叔说如果不是我来看庙，他也很久没开门进来了，这些是去年秋天的落叶。我更好奇了，难道逢年过节的时候，村里没人进庙烧香或者办个庙会什么的？大叔叹道，这庙里的佛像早已经砸掉了，现在村里多是老人，总共也剩不下多少人口，根本没人来庙上了。看起来失去了信仰基础和宗教作用的寺庙已经被人们遗忘了，除了像标本一样寂寞地矗立在角落里，似乎看不到未来。 想不到我竟然坐下开始画画，这令老爷子既警惕又反感，在看到我短时间内不打算离开之后，老爷子转身出去叫来了许多乡亲，大叔大婶一群人把我围住，就如同查户口一般地各种盘问。 好久好久沒看完一本書啦，要多多抽時間看書書呀。

正值一个月后要去晋北寻古，偶遇此书，惊喜不断。 我有一种特别矛盾的情感，我很喜欢那种凋敝苍凉的感觉，古建筑的那种诉说感。但同时又希望它们能得到保护，完善修葺都好，但这样也破坏了那种美感。 有太多的古建筑遗落在荒野郊外了，在古寺古庙数不胜数的山西太多注定爱莫能助，我能做的就是再快些前往，多看一眼数百年前的瞬间。

山西好风光，尽在古建中。我问了DS，山西元代及元以前的木构古建筑竟然占了全国80%以上，令我都愕然，同时我也为数量这么庞大的建筑没有得到完全很好的专业保护而心生焦虑，作者连达满怀热爱的去行走去书写散落在这片土地的古建筑，古长城，他是在将这些遗留下来的“珍珠”拾掇成中华文明不可磨灭的印记。恰巧在游览完天镇薛三墩村的文创咖啡店，出村口牌楼看到路标有李二口长城遗迹，于是慢驶过草木丰茂的一段或连着或断开的黄土坯的长城脚下，作者讲这段长城是“那干黄色的土墙几乎与枯黄的衰草和远方干渴的黄土地融为一体，呈现出一派荒凉衰颓和没落的景象”，而今年由于雨水充沛，李二口长城却是另番葱茏景象，就是天镇文旅宣传册的真实景色，绿茸茸的植被间逶迤着庞大的黄土墩台，是早秋的充盈

想去山西看古迹的朋友，这本书是非常值得一读的书。作者对古建筑，从历史的角度，建筑构架作了详尽描述。精彩之处，还配有亲笔画。在书中，就能领略古建筑的魅力。最值得一提的是，为后人留下了珍贵的史料。作者二十年的心血浓缩在了这本书里。

自己是非常喜欢类似于游记的方式来记录，寻访是一种记录，除了看到了各种线条的画作之外，其中记录的文字可能更加有意思一些，能够给我们带来各种晋的印象，有些民宿的状态，很多地方都不是城市，而是乡下的地方，对于各种建筑的表达还是非常有意思的，自己也许应该找一个手机 app 来拍照形成这样风格的内容。本来一直都是富裕的地方，以资源为主的地方，但是各种原因不是那么丰满，但是历史的沉淀还是非常之多，唯一就是连达怎样知道这种存在的古庙，作为一个外地人，本身似乎与山西也没有太多关系，一套三本差不多把山西古庙都寻访遍了，至少自己见过的地方，如晋祠，迎泽公园等处，都给记录了下来。本来以为熟悉的东西，被线条画出来感觉和照片观感差异还是非常巨大的，连达所探访的古庙大部分不是景点，而是生活的地方，各种古代留下来的东西，总是伴随着时间，而逐渐消失的，能够被保留下来还是少数，似乎连达的感慨就是那些还是具有价值的被偷走，还有就是被荒芜的存在，也算是一种感慨，但更多的是对于不同人的价值体现是不同的。阅读了两本，还剩下了一本，希望能够很快的阅读完成。