上古神话演义(第二卷):五星出东方

对于我们这个世界来说，上古神话就是“第一推动力”，简单来讲，祂们就是一场促使世界诞生的“大爆炸”，而且还必须是信息、物质、能量的同步爆发。但是宣扬帝尧行善政是不正确的，在当时的生产力形式下，杀戮和活人祭祀是必须的。

我的国学入门书，和《东周列国志》并为入门书

上一卷主要说的是帝喾和帝挚的事情，第二卷讲的是帝尧和虞舜的事情，后裔射日就是帝尧初期发生的，但后来洪水泛滥五十年不停，后羿在求西王母的路上去世了。第二卷主要大篇幅笔墨用在帝尧找各种办法治大水，一直到帝尧为了测试能否把天下让给虞舜而把两个帝女嫁给他。那时是世界地质板块巨变所导致的山川突变，各处洪水肆虐，北京这几天的黄色暴雨预警也很应景，在屋子里每每看这书的时候都一种peace的感觉。

这本主要讲帝尧开始执政到考察虞舜这段时间的神话。观感比较平庸，和他作为陶唐侯的时候的故事不可同日而语，功绩不太明显了。基本上就是在完全照搬古制、请贤让贤、礼待外宾这些的。他想要治水却被命数限制，无能为力。这段时间进入了世界大灾难频发的时代，大水神话出现了，经典的后羿射日（很怪的是我们今天叫后羿射日，但是文中只叫羿、老将羿（因为他老了）或者司衡羿，没有叫后羿，现在网上搜有人说他是大羿而非后羿，后羿是指有穷后羿emmm。anyway，这里还是叫他司衡羿吧）也是这段的，终于联系起来了。 书中有几个槽点，看得有点难受，很有印象： 1、大水神话开始之前，作者加入了很多自己的推演，恍如在和朋友探讨自己对世界地理的认识，写得很细，有点偏题。 2、司衡羿在帝尧作为陶唐侯的时候，出兵救小国灭凿齿的时候尚且不敢自专，在将死的那次西行的时候却意气风发说稍微耽误一点帝尧的命令也要为民除害治治河宗氏夫妇不可。角色变化很大。不知道是上古神话传下来本身就有点矛盾还是怎么说。 3、在务成子给小时候的舜讲课的时候，讲到了文字创始，说汉字比佉卢文、梵文好的时候，有一些中西之变，让我想起来看觉醒时代的感觉，想来写这本书的时间也对得上，也许作者是借此抒发自己的看法？有点串戏。 4、帝尧一直在找贤人想让位，但是遇到张果老的时候感觉表现颇为奇怪，认为他说话不着边际，所以不喜欢他，希望他走。 5、这条不是书的问题，故事本身可能就是这样的。这本里面只有舜的早期，那个阶段真的好窝囊啊，都是什么封建糟粕啊？明明可以讲道理，却要一味隐忍，让父母背上不明事理、不慈不仁的骂名，助长弟弟贪婪不诚实的坏毛病，毁掉他们的未来。说一个简单的道理，要是他讲道理而不是隐忍，瞽叟的眼睛早好了。所以这是哪门子孝顺仁爱呢？宣扬这个的怕不是那些当了一家之主的“瞽叟”们压迫剥削孩子老婆的人吧，告诉孩子“舜都能忍，我做错再多你也得**憋着”这种吧。 总之这本看得非常无语，不过它串起来了很多中国经典的古代神话故事，叙事上是很有条理的，大框架是逻辑清晰的。还是很值得一看的。