国学精神
蔡元培
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蔡元培
《国学精神》是蔡元培先生的国学著作，全书将《中国伦理学史》《修身教科书》《〈石头记〉索引》《经典文存》四部集结成册，从伦理学发展、修身齐家、文学历史等多个方面进行阐述，让读者在汲取前人经验、智慧的同时，不断提高人文素养，充实精神世界。书中“第一篇中国伦理学史”包括先秦创史时代、汉唐继承时代以及宋明理学时代几个部分，系统介绍了中国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，阐述了各家学说的要点、源流及发展。“第二篇修身教科书”，既有伦理哲学思想上的观照，又有修身的方法和路径，详略得当，有利于读者参照学习。“第三篇《石头记》索引”与“第四篇经典文存”，对文学文化、精神伦理等进行了详细分析，为广大读者提供了一面思考人生的镜子。
有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之；有人君者出，不以一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。后之为人君者不然，以为天下利害之权，皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可，使天下之人，不敢自私，不敢自利。以我之大私为天下之公，始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。
通篇文言，好在不算艰深。第一篇中国伦理学史，也可以说是中国历代思想演变史，讲得比较笼统。第二篇国人修身教科书，部分思想可能已经与当前不相符，但在那个时代还是先进的。第三篇国民修养散论，就很散。第四篇《石头记》索隐，可以说是“深入解读破坏文学性”的一个好例子。