长安的荔枝（同名影视原著）

这本书，是一道完美的精神快餐——读起来酣畅淋漓，经不起事后细品。好吧，说人话就是——它是一部精彩的通俗小说，而非伟大作品，更不是什么“神作”。 它有三大优点。分别是——很爽！很爽！很爽！ 1. 情节又快又爽。 用“荔枝转运”这一戏剧性的大历史小事件，制造了超快的节奏，超强的人物命运悬念。 2. 批判现实的正义爽感。 跟着主人公的颠簸与荔枝的转运，我们看到了大唐恢宏画面中的阴影，会产生一种由古知今的淡淡批判现实感觉。 尤其是马伯庸借古讽今，触及了职场生存术，和《太白金星有点烦》一样，引发了当代牛马和高级牛马的强烈共鸣。 3. “因果福报”的高级道德爽感。 看，李善德九死一生，顺利破局！ 看，李善德痛斥权贵！为民请命！ 看，李善德发配岭南，避过战乱！ 好人终归有好报啊！ 好人一生平安！ ——以上，就是本书突出的优点。但，它的局限也在于此。为了情节的流畅和读者的爽感，它作了三大简化—— 1. 它简化了历史的复杂性。 正常情况下，主角李善德的困境根本不可能解决。他只是宏大体系里的一块砖头，一颗螺丝钉。荔枝能送到，他可能得到奖赏；荔枝送不到，他可能被牵连惩罚。一句话，他没有余地，没得选择。而在马伯庸笔下，李善德的主角光环比武侠大男主还要耀眼。像踩钢丝一样，每一次碰到严峻挑战，都能在最危急关头，化险为夷。这和武侠小说大男主没有区别——跌落悬崖总遇秘笈，深受重伤必有仙丹。 2它简化了人性的复杂性。 历史上和现实中的绝大多数李善德这样的小吏，非常复杂—— 他们，要么成为体系里的一部分，只管认真执行指令。比如莫言《蛙》里的姑姑。 他们，要么变本加厉，不管民间死活。比如杜甫《石壕吏》里的那些差役： “吏呼一何怒！妇啼一何苦！” 他们，要么胆小怕事，或引退，或吓死。比如契诃夫《小公务员之死》中，那个小公务员因打喷嚏溅到将军头上而惊恐致死。他是被灵魂里的枷锁，活活枷死的。 更多的他们，不主动作恶，再悄悄地小小加码，给自己和家人稍稍谋些好处。这种人，才是我们身边小吏的主流，才是正常人性的表现。 而马伯庸刻画的小吏李善德，是圣人，是主角光环和道德水准亮瞎我眼睛的圣人。 3. 它简化了命运的复杂性。 李善德很倒霉，他必须在体系规则与道德良知间选择。但，最终他通过AI一样神奇的精密操作，完美地通关，实现了双赢，消解了抉择的残酷性。 这样一来，全书避重就轻，未能将个人命运与时代洪流的不可调和性展现出来。而真正的伟大作品，从来不美化，不回避个人与历史的撕扯。比如《活着》，比如《白鹿原》。 马伯庸这种简化命运复杂性的“伪调解方案”，正是余秋雨在《伟大作品的隐秘结构》中批评的。这种“伪解决”安抚了读者对历史，对人性，对命运的愤怒与追问，回避了挖掘更深层的矛盾。 可以看出，马伯庸是很温和，很商业化的优秀作家。他的作品满足了大众对“知识娱乐化”的需求——既得到了知识上的满足感，比如《食南之徒》，《太白金星有点烦》；又得到了酣畅淋漓的娱乐感，比如《长安十二时辰》。 《长安的荔枝》像马伯庸的其他优秀作品一样，用好莱坞爽剧《二十四小时》一样的娴熟套路与技巧，选择停留在安全区。他小心翼翼，在此打住；尽量不去引发读者对现实的过深反思，对人性的过深剖析，对命运的过深追问。 那，为什么很多书友会认它是“神作”？可能原因有二—— 1. 马伯庸擅长历史悬疑解密。这种风格容易我们耳目一新，对自己的智商和马伯庸的水平产生双重的满足感。 2. 主角对抗的是大体系，大人物，大命运；居然还成功了！这种成本不高的成功，让我们像打游戏通关一样，获得替代性满足。这种“替代性满足”往往被误认为是深刻。 最后，用余秋雨先生的话来总结，为什么这部优秀小说不算伟大。与马伯庸共勉—— “在真正伟大的作品前，一切读者、观众都是无法‘安全’的，因为它们与所有的人相关，又永远也解决不了。 伟大作品的一个重大秘诀，在于它的不封闭。不封闭于某段历史、某些典型，而是直通一切人；也不封闭于各种‘伪解决状态’，而是让巨大的两难直通今天和未来。” “一般说来，不封闭程度越高，也就越伟大。再遥远的作品，例如古希腊悲剧、《离骚》、《浮士德》，至今仍处于一种没有答案、无法解决的不封闭状态，而且把我们每个人都裹卷在里边。这就是伟大。 ”

读《长安的荔枝》：当我看懂这五股力量，我不再只是个“职场牛马” 原计划四天读完，结果一天半翻完。合上书，手心是汗。 不是情节多惊险，而是马亲王这一刀，扎得太准了。他只从“一骑红尘妃子笑”切进去，就把盛唐那具外强中干的躯体，剖得干干净净： · 高位者无视法度，睥睨苍生； · 中位者遇事推诿，欺上瞒下； · 下位者战战兢兢，第一反应是甩锅避祸； · 黎民百姓在一张张无端加派的税单里苟活； · 而号称“圣人”的天子，昏聩到只为一句“岭南荔枝好吃”就倾全国之力。 荒唐吗？荒唐。但更让我后背发凉的，是另一件事。 这本书真正厉害的，是让我从五个不同的视角，看了同一件事。 以前读历史也好，看职场也罢，我习惯选一个立场站上去——要么同情李善德，要么咒骂杨国忠。但这本书把五股力量扭打在一起，我不得不跟着他们，一层一层往里看。 第一层，是天子李隆基。他随口一句敕令，甚至不需要理由——“贵妃想吃了”。他不必知道荔枝多远、多难运，也不想知道。 第二层，是接到敕令的杨国忠和高力士。他们心里骂娘：荔枝一日色变，两日香变，三日味变，四日腐坏不能食。皇帝脑子是不是锈了？但骂完，还是要往下传。 第三层，是尚食局、太府寺、司农寺。一个推一个，像烫手的山芋，最后砸到上林署。刘署令自己不想背锅，就蒙骗了一个有软肋的小官吏——李善德。 第四层，是李善德本人。他跑到岭南，做实验，算里程，分批次，硬是把“不可能”拆成了“可能”。费尽千辛万苦，他真的把鲜荔枝运出来了。 这时候，第五层的人慌了。岭南地方官、尚食局、太府寺、司农寺——你李善德干成了，我们岂不是废物？必须搅黄。事情可以不办，但锅不能我背。直到高力士出手：办成了，是我的举荐之功。于是拉杨国忠入局，局面才勉强稳住。 而费用呢？杨国忠大手一挥，“苦一苦百姓”。一纸税赋，逼出了昌江县的流民。流民多了，安禄山看到了中央集权在地方的失灵，认为民心可用，果断起兵——把这些天子、权臣，一脚踢出了长安城。 你看，没有一个人是脸谱化的坏人。每个人都在自己的位置上，做着自己认为“合理”的事。 这就是马亲王的高明之处：他不骂人，他只是让你看到，这个系统是怎么吃掉所有人的。 然后，我把书放下，回到自己身上。 我是一个职场里的李善德。每天接到的任务，顶层发布者随意又任性；中层层层加码、互相踢皮球；到了我手上，已经是一个不可能完成的怪物。 以前我会愤怒、恐惧、委屈。现在我还是会。 但我学着做一件事：让这些情绪流过全身，咆哮也好，嘶吼也好，哭也好，喊也好——都允许。 等它们过去了，在情绪的犄角旮旯里，给自己开辟出一小块冷静的地方。 然后问自己几个问题： · 这个任务，发布者真正想要的是什么？ · 规则里有哪些我可以用的？ · 谁可能成为我的盟友？哪怕只是“不使坏”也算。 · 如果一定要做，我的底线在哪里？ 想清楚了，再背水一战。不是鲁莽，不是意气用事，是深思熟虑后向命运发起的搏斗。 干活的时候，全神贯注，大胆尝试，小心求证，不断复盘，迭代优化。取得一点进展后，记得“和光同尘，雨露均沾”——花花轿子众人抬。这不是圆滑，是让自己活得更久、走得更远的生存智慧。 冯唐说过一段话，我越来越认同： “一本好历史，没有好人和坏人，有的只是成事的人和不成事的人，有的只是出发点的不同和利益的平衡。说到底，历练和机遇决定成就，屁股指挥大脑。” 从这个角度看，《长安的荔枝》无疑是一本上上之作。 合上书页，我们脚下的路还长。 看懂规则，不是为了认命，是为了更好地破局。 加油，少年郎。

《长安的荔枝》将诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”拓展为一个完整的小说，讲述了一名温良恭谦的小吏成为荔枝转运使，被迫完成从岭南到长安的荔枝转运任务，并在这一过程中见证了繁华之下的大厦将倾的故事。 本书深刻描绘了小人物在社会底层的苦苦挣扎；许多官吏、和尚们的蝇营狗苟；玄宗后期执政的贪图享乐，沉重的赋税徭役导致民不聊生。君王爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？盛唐在权贵们的骄奢淫逸的生活下逐渐走向衰败。李善德的仁义礼智信，温良恭俭让在他们当中像一股清流，所以导致自己沾上很多麻烦。 本书主人公李善德，是一个好丈夫好爸爸。他平等待人，没有沾染官场上的势利，对比他地位低的小人物如阿僮和临邑奴也能给予足够的尊重。这点一直是我的做人准则之一，从来不因为一个人的金钱地位去趋炎附势或者瞧不起他。其次，李善德遇到困难绝不退缩，明知荔枝使的任务不可为而为之，尽全力而为，不给自己留遗憾，这点是值得我学习的。不去尽力尝试又怎么知道自己到底行不行呢？我特别喜欢狂铁的语录“放弃就等同于失败。迄今所有人生都大写着失败，但并不妨碍我继续向前。即使毫无胜算，鲁莽也比怯懦更接近勇敢。”在绝境中拼出一份曙光和希望，要有“胜天半子”的勇气。 从本作品中能深深感受到旧社会普通百姓的不容易“兴百姓苦，亡百姓苦”，也能体会到许多事情的无奈和身不由己。荔枝使的文牒如同催命符，让李善德为了生计甚至生命逐渐被迫放弃友情，道德等对他来说最重要的东西（虽不是他的本意，但我不杀伯仁，伯仁却因我而死），不过他最后坚守了本心，以一个小人物的身份向大人物发出了呐喊“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”，冒死质问上级为百姓发声，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”将生死置之度外，虽人微言轻但求问心无愧。 朝堂争斗可以左右很多人的命运，李善德最后幸运没有死，虽被流放岭南，但因此躲过安史之乱一劫。他遵从了自己的本心，在岭南和妻女一起过上了幸福的生活，皆大欢喜的结局。李善德能活下来属于惊喜，活不下来也在情理之中。抛却落后的封建社会制度不谈，让大唐衰落的原因只有大唐自己。“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”唐朝后期的执政者没有汲取前朝教训并以史为鉴，所以才会由盛转衰，逐步走向灭亡。 对比旧社会的制度，我很庆幸也荣幸能够生长在新中国新社会，百姓不必为了荒唐的命令而奔波致死，不必为苛政赋税徭役而叫苦不迭。如今我们能够接受良好的教育，可以有自己的理想和追求。希望我能够不忘初心，珍惜现在的生活，努力奋斗，踔厉奋发，勇毅前行，为实现中华民族的伟大复兴贡献出一份微薄之力。 《水调歌头·长安荔枝情》 鲜荔欲呈殿，千里路何遥。岭南佳果凝露，迢递运京朝。尘起鞭挥汗洒，马困舟行风掠，休使色香凋。驿道荔枝急，血泪浸征袍。 李善德，谋巧策，意难消。拼将智勇，只为丹荔韵难抛。曾历艰危困厄，幸有良朋相佐，勋业记今朝。尘世功名淡，情味韵中飘。

只要思想不滑坡办法总比困难多💡，这本神作100个人读完有100种看法，而我更看重李善得身上的那种不屈不挠的精神。每每遇到不可逾越的难题都能绝处逢生，因为自己的永不放弃。✊🏻 以后如果有人和我说坚持不下去了，我就和他讲李善得的故事👇 荔枝一日色变，两日香变，三日味变。🙉岭南到长安五千里路，在那个没有火车汽车飞机的年代，想要从岭南运送鲜新荔枝到长安，上到尚食局下到上林署都觉得是不可能办到的事情。🙊最后李善得亲身实践，穿过重重险阻，历尽艰辛，在一次次失败的实验中，终于找到一种最好的保鲜方法和一条最快的路线。最后终于在6月1日贵妃生日抵达长安，完成了这个不可能完成的任务🏇🏻 记得有一句话是这么说的：“攒下的金山是催命的鬼，交下的朋友是护身的符。”在外靠朋友这句话说的一点也没错，如果没有韩承和杜甫的帮助，李善得也不可能完成这个艰巨的任务。到岭南又结识了阿僮和商人苏凉。也是苏凉的全力相助，资金才得以周转。💰 上头的一句话，底层人民苦不堪言🤕重情重义的老李，为了完成运送荔枝这个任务，伤了阿僮的心，也失去了苏凉。违背良心、劳民伤财只为贵妃能吃到新鲜荔枝，这其中的艰辛和心酸只有李善得自己知道，好在最后李善得不忘初心，果断放弃了升官发财的道路，流落岭南。🌬 福兮祸所伏，祸兮福所倚。李善得看似被贬岭南，反而可以避开战乱，和家人孩子安然度过晚年🌻

荔枝与山河，该如何权衡？月亮与六便士，哪个更重要？我们都在有限的时间中攫取无限的意义，人类永恒的追求，就是残酷现实中的浪漫主义和英雄情怀。 ——读《长安的荔枝》小记 一些随笔摘记： Ⅰ 关于职场🌲 做事见贤思齐，永远感恩上级。 和光同尘；好处均沾；花花轿子众人抬。 流程那种东西，是他者不必遵循的规矩。 上方人，座上宾。 便宜我不想占了。（占小便宜可能会吃大亏） 以上更多取决于环境，不可一概而论，应该与时俱进。 Ⅱ 关于人生选择🌾 作为一个普通人，只有躬身入局，才可能有下回分解！ 你现在退无可退，何不向前一步，放手一搏。 退无可退，只能向前冲着。 就算失败，我也想知道我会倒在距离终点多远的地方。 荔枝与山河，该如何权衡？月亮与六便士，哪个更重要？ 达则兼济天下，穷则独善其身。（英雄与时势总是缺一不可） 人生的过程是一种对意义和价值的追寻和探问，每个人都有局限性，只能尽量看清全局，尽可能做总体更有利的选择。 Ⅲ 关于哲理🍒 只要荔枝不离枝，就可以一直保鲜。（理想主义精神不死） 关键时刻，我们需要永远靠得住，永远不会背叛，永远一条心的人，总是战友的肩背让我们有勇气继续前行。 我当敬那庙堂之外的月光。（人生没有歧路，可能每一条都足够“荒唐”） 混沌、事与愿违和无常，可能是人生不得不接受的常态。 命运无可预测，无可指摘，人只有顺流而下，接受并顺应现实的荒诞和命运的无常。 我们都在有限的时间中攫取无限的意义，人类永恒的追求，就是残酷现实中的浪漫主义和英雄情怀。

我们要不要去做李善德？ 我刚参加工作没几天，就被坐在对面的老同事给上了一课：“男人不抽烟，活的像太监；男人不喝酒，枉在世上走；不抽烟也不喝酒，活着像只狗！” 有段时间很流行穿越剧，我是对穿越一点都不感兴趣，一想到学习的痛苦和刚入职场的艰辛，就不想再遭一次罪。 我很反感一些职场潜规则，但是我不得不承认这些规则在某些时候确实是整个体系行之有效的润滑剂。 回到这本《长安的荔枝》，我觉得这本小说确实反映了职场官场中一些真实的情节，以“历史小说”之名讽刺当今社会一些现象，有点《官场现形记》的感觉。然而不管是作者马伯庸，还是主人公李善德，都太理想主义了。书中隐约包含了一种传统的遁世思想，对于年轻人来说，我认为是很要不得的。 我一直认为一定要分清“这个世界应该是什么样子的”和“这个世界现在是什么样子的”。这个世界永远不可能完美，但是这并不意味着我们要接受现状。 达利欧在《原则》中说：“警惕不切实际的理想主义者。那些只会说教人该怎样处世，而不了解人实际行为的理想主义者有害无益……即便是出于好心，那些不切实际的理想主义者也是危险而缺乏建设性的，而务实的理想主义者才能使世界变得更好。” 人还是要做一个强者，站在底层清高，责怪世界的不完美，除了感动自己，不会带来任何改变。只有当你有了足够的实力，才能改变现状。 我们也不要太疾恶如仇，只有认识并热爱这个不完美的世界，树立一个伟大的愿景，团结大多数人（包括各种缺点的人），才能实现自己的抱负，孤胆英雄是走不远的。 我们更要不忘初心，不能为了融入圈子就任由自己堕落，不要变成自己曾经讨厌的样子，然后再去埋怨这个世界。我们一定要给自己的内心留一块地方，存放自己的本真和善良。 在我看来，本书中李善德在这份工作的执行中至少存在以下问题： 1、接受任务的时候并没有充分理解要去干什么。（做什么） 2、当理解了任务的艰巨性后并没有统筹思考如何开展工作，刚开始是信心全无，后面是边干边摸索。（怎么做） 3、并没有组建自己的团队，而是单枪匹马的就开干了。到了岭南之后得到了商人和峒女的帮助，但并没有形成一个强有力的同盟。（和谁做） 4、成功的果实并没有实质性的分享，没有借此机会形成一个利益共同体。（利益分配） 5、最后对杨国忠的批评除了展现自己的伟岸和对方的猥琐之外并没有任何实质性的意义。（为什么做） 书中李善德说了一句话：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”我认为将这种心态带入工作是很不可取的，我绝不会用这样的人。因为这不仅仅是你个人的失败，还是整个项目的失败。感动你自己对我没有意义。 杜甫在讲述老兵故事的时候也说了这么一句话：“既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。”这句话放在这部小说的情境中没有问题，但在现实职场中也不太合适，完全就是打鸡血。我们没有工作干不好就要被杀头的风险，我们永远有辞职这条退路。杜甫的这句话如果放在现代职场上有点狼性职场文化的感觉。 “流程是弱者才要遵循的规矩”这句话也是不对的，破坏规则和流程的是傻子，不是强者。强者善于利用规则，甚至制定规则，但是绝对要维护规则，这样才能继续做强者。聪明人都知道今天自己走捷径，明天别人就会走捷径。今天自己不遵守规则，明天别人就不会遵守。而强者正是基于当下的规则成为的强者，他怎么可能不维护它们呢？ 看作者的笔法，似乎想讽刺官场职场上的厚黑，但我觉得思想深度完全不够。而且，我认为，以厚黑的角度去看待这个世界是非常片面的，这仅仅是给自己不满的内心找到了一个精神寄托，告诉自己所经历的一切不是自己的错。 最后我说一个“厚黑”故事： 某日，我和某领导一起喝茶聊天，当我提到某公司董事长简直黑白不分，居然毫无理由地把工作能力极强的总经理撤职，而换了一个只会溜须拍马、唯命是从的新经理。原总经理一怒之下带走了一个团队，公司流失了大批客户，股价一路暴跌。这简直和古代那些无道昏君有的一拼了！ 只见领导微微一笑：“你太年轻啦！” “什么意思？” “你觉得一个人一生之中最重要的快乐还是金钱？” “当然是快乐，金钱就是工具，也是实现快乐的手段”。 “不错”，领导继续说：“你想，当一个人位置越高，朋友越少，压力也越大。当有了财富智慧去，最需要的其实就是能够给他带来放松和开心的人。如果他本来工作就很辛苦，能力强的下属再给他无数的压力和难题，那他活着还有什么意思呢？当他有了一定的财富，你能给他挣多少钱，其实已经不重要啦！” 我听了恍然大悟，原来不是末代昏君多，每个领导身边都一定会有一些可以缓解他压力的人，否则他这领导根本当不下去！ 然后我再继续思考，我发现如果我不是有机会和这位领导交流，我是不可能想到他说的这些的。而且，这些本来应该是职场的一条定律——和同事尤其上级愉悦相处。为什么要以这种厚黑的方式让我察觉呢？ 建立理性高尚的价值观念，构建良性透明的官、职场文化，而不是批评指责后寻求遁世隐居，表现出一副高风亮节的样子。这便是读完这本《长安的荔枝》后我最想说的。

《长安的荔枝》读完后，我想把手机摔墙上 别误会，书挺好看的，我摔墙是因为太憋屈了。（说不上的感觉大概是这样） 故事很简单，一句话：一个倒霉蛋被领导坑了，让他把新鲜荔枝从广东运到西安。没飞机没高铁没冷藏车，就靠马，而且荔枝三天就坏。 你说这不是存心整人吗？ 这个倒霉蛋叫李善德，五十多岁才在长安郊区买了套房，房贷还没还完呢，就被同事们合伙灌醉，迷迷糊糊签了个荔枝使的委任状。 第二天酒醒了，翻出文件一看，手都抖了，这不是美差，这是送命题。 然后他就真的上路了（上路不仅是上送荔枝的路没送成还可能是...） 你知道最气人的是什么吗？不是荔枝容易坏，是所有人都知道这事儿办不成，但没一个人告诉他。 他跑来跑去求人帮忙的时候，那些当官的一个比一个牛：有的假装不在，有的说这事不归我管，还有的笑着拍他肩膀说"老李你加油啊"，转身就把他推给别人。 李善德也没别的本事，就是数学好。他一路骑马从广东往长安跑，每到一个驿站就记下来：路况怎么样、马跑多快、荔枝烂到什么程度。 跑了好几趟，攒了一大堆数据，硬是算出了一套"分段接力运输法" 冰块保鲜、快马换人、路线优化，像在做奥数应用题。 但他以为拿出方案大家就会配合，结果发现根本没人关心方案好不好，只关心这事儿听谁的。 后来他靠一个大人物的银牌子才把事情推下去。 那一刻我突然懂了：方案不重要，牌子重要。就跟班上一样，你讲了半天解题思路没人听，班长说一句"按他说的做"，大家就动了。 气不气？气。但现实就是这样，没法儿。 结局，荔枝送到了，贵妃笑了，皇帝高兴了。 李善德却跑去跟大官说：为了这口甜的，沿途死了多少匹马、多少人，老百姓的田都被踩烂了。大官听完说：所以呢？李善德愣住了，他发现自己拼了命运来的那颗荔枝，在人家眼里就是一个"哄老婆开心的小玩意儿" 我差点儿也笑了。 然后，他被贬到岭南种荔枝去了（命苦啊这娃儿）。然后没过多少年，安史之乱爆发，长安被打成一锅粥。那些当初踢皮球的大官们死的死逃的逃，李善德在广东反倒活得好好的（但又不苦了）。 读完我就想，老天爷是不是就爱开这种玩笑？拼命往长安挤的人最后全完蛋，被踹出去的人反而捡了条命。那到底什么是对什么是错？努力值不值得？老实人是不是就该被欺负？ 我知不道答案。但我记住了一件事：李善德临走前在岭南种了一大片荔枝树，每天浇水施肥，日子过得挺踏实。也许人这辈子最重要的不是挤进哪个圈子，是手里有件实实在在的事能让你安心。 反正比我强。我现在每天最大的事，就是背单词背到想撕书。但看完李善德，我决定忍了，他连运荔枝那么难的事都完成了，我背几个单词又算什么。 书评尝试了一下新风格，感觉还不赖，写完我自己都笑了会儿才发出来的 下个书评见，书友们端午安康！

🦊🌟《长安的荔枝》 “天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 2026.8.2第三遍读完了本书。 说实话，马亲王这本书篇幅不长，但就是这样一本书，我却无数次在微读总榜“Top.200”见到了它的身影。 这无疑是一部脍炙人口的神作。 作者马伯庸，大家都是极其了解的，都是老朋友了😀他的作品诸如《太白金星有点烦》、《桃花源没事儿》、《长安十二时辰》、《秦二世必须死》等，带上本书大家也是极其喜爱的😝所以他不必过多介绍了。 📖🌟“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” “一骑”不是玩笑，这是真实的。 故事的最后，长安城外只有一骑带着所剩无几的荔枝飞奔进城。这个几乎无人能完成的事，让上林署九品下官李善德做到了。 荔枝这种作物，真可谓“一日色变，两日香变，三日味变。”在交通不便的古代，无数人挤破脑袋都想不出办法来使荔枝从岭南运到长安😰可李善德却用自己的头脑想出了办法，并成功运走了荔枝至长安。 但这其中耗尽了多少人力物力财力？阿僮的荔枝园里多棵荔枝被毁，路上那么多马被累死，那么多荔枝因实验而被浪费掉，那么多人因此丧命，那么多钱投进去被贪官污吏贪了大头😡 李善德原话：“一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江船桨橹折断，又有多少人为之丧命？”（第六章李善德与右相对话） 到头来，自己千幸万苦运来的荔枝不过是一代昏君（说实话）唐玄宗李隆基哄儿媳，哦不，老婆（憋笑）🤦开心的玩笑罢了。（真可笑） 在电影的最后（书中自然没有），杨贵妃那双手，伸出去却又收回来。这一幕短的喝口水都不够，却讽刺至极。小人物一骑红尘换来的，只是笑话而已。 勇敢至极的那句话，是李善德说的： “为相者，该当协理阴阳，权衡万事。荔枝与国家，不知相公心中到底是如何权衡，圣人心中，又觉得孰轻孰重？” 冒死直谏的，是有很多。但李善德此举实为神来之笔。这是李善德对统治阶级奢靡浪费、不务正业的深刻反省，更是对统治阶级的无情批判。 最开始，李善德并没有真正做到识人。那一句“也不是什么大事，内廷要采办些荔枝煎，此事非让老李你来勾当不可。”他当时竟也没有听出来真正的意思。这本就是一个骗局。 但最后他总算是看清了一切： 📖1：越往向上走，朋友越少，人命却越多。 📖2：盛唐的皮衣下，不过是贪官奸臣给你看的假象。 📖3：无数人因此丧命，史书却只字不提。 📖4：当官只有靠“和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。一个人吃独食，是吃不长久的。”这种手段才能混职场，很多真正有才识的人反而怀才不遇。 📖5：“为相者，该当协理阴阳，权衡万事。荔枝与国家，不知相公心中到底是如何权衡，圣人心中，又觉得孰轻孰重？” 📖6：流程，是弱者才遵循的规矩。 所以他宁愿流落岭南，也不愿待在那污烟瘴气的官场。 不忍细看统治阶级那丑陋无比的嘴脸。 摘录： 📖：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 📖：“既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。” 📖：“流程是弱者才要遵循的规矩” 📖：“骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？” 📖：“做人最重要的就是开心。” 📖：“智足以拒谏，言足以饰非。” 马伯庸这本《长安的荔枝》，精致短小，读来毫不费力。文笔精妙绝伦，内容精彩连贯。时令人愤怒不已，时令人忍俊不禁，时令人深感同情。给到4.99999999星⭐️⭐️⭐️⭐️🌟/5星，非常满意😃 马伯庸的小说推荐： 📖《秦二世必须死》 📖《桃花源没事儿》 📖《太白金星有点烦》 📖《历史中的大与小》 📖《长安十二时辰》 📖《两京十五日》 📖《长安的荔枝》 📖《显微镜下的大明》 📖《大医 (全集）破晓篇+日出篇》 本书评写于2026.8.2（欢迎各位书友在评论区提出改进建议哦😝）

1、引用不恰当处颇多： 孔子说：“吾不如老农”只是在种地方面不如，孔子是一个非常鄙视劳动者的人。 “等死，死国可乎”为国事而死是悲壮的，为杨贵妃和皇帝的享乐之欲而死怎么能这样形容？ 对杜甫的诗句错误解读，“蒸鱼闻匕首”是典故：阖闾未为吴王时,称为公子光,他为了夺取王位,乘国内空虚之机,便设计请吴王僚赴宴,使专诸把匕首藏在鱼腹中,乘进食之时把吴王僚杀死。后因以“蒸鱼闻匕”用为暗藏凶器、谋杀夺权。不是杜甫吃鱼用的匕首！ 2、故事情节平淡，伏笔过于浅显，结局难以发人深思。 看到开头就知道结局，有点电视剧的感觉。一般圆满的结局都缺乏现实意义，何况没有留白。 3、人物形象模糊 一开始李善德木讷懦弱，后来为推动情节发展时而软弱时而霸道。 即没有经历一番世事前前后后人物形象的变化，心理的成长，同时形象单薄，对谁都是同样木讷老实，对妻女如此，对同僚如此，对下人如此（尤其林邑奴那段太假了）。如果能塑造一个矛盾形象，这样的小人物，可以斤斤计较、贪小便宜，可以骄傲自大、渴望证明自己，可以从自卑奴性、逆来顺受到自信、敢于拒绝，可以一开始逃避、堕落，想着肆无忌惮地渡过最后的几个月，可以一开始忽视家人，在体会世态炎凉后意识到家的温暖…… 例如 李善德为下层人民发声，殊不知人民赋税更加繁重正是因为他想出了运送鲜荔枝的办法。光批判杨国忠，没有意识到这一点是很大失误，如果他先前就意识到这一点（个人命运和下层人民集体命运的冲突），因此而内疚、痛苦、矛盾，人物形象就出来了。 对比《水浒传》《红楼梦》，每个人的个性也不鲜明，语言都是在叙事，可以表现为有人说晦涩的文言，有人说粗俗的土话，有人表面恭顺，有人尖酸刻薄、轻蔑不屑。尤其是赵欣宁和何履光以及“帮凶”同僚是可以写的很不同的。 4、主旨有点像《促织》但不如蒲松龄的构思巧妙：成名即使获得功名，其儿子也难逃被统治者玩弄的命运。将百姓与蟋蟀对比，更显人命在统治阶级眼中的卑微。 如果让我来写 还可以写讽刺封建吃人，小人物苦苦挣扎，依旧难逃时代赋予他的命运，最终堕落或隐退。 还可以写权力改变人性，在尝到权力的甜头后，原本木讷老实的李德善变得嚣张跋扈，仗势欺人，唯利是图。 这里可以借鉴老舍的《骆驼祥子》（那才是真的“神作”），每一次快要触及梦想，又被打回起点，三起三落，牵动读者的心一起从期待到失望。这种困境可不是职场上被陷害、排挤（最后还成功破解，根个爽文一样）所能比及的。最后祥子的堕落，人性的巨的转变才能发人深思。 5、其他 文笔有点装了，地理和历史知识挺丰富的，主要封面很好看，标题很诱人，部分历史不够严谨。 文不文，白不白，如果要写通俗易懂的白话小说可以模仿清朝《浮生六记》等。

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” 翻开这本书前，你或许只记得这句诗的浪漫，而马伯庸却用他手术刀般的笔，剖开了这句诗背后一场惊心动魄的生存之战。 《长安的荔枝》讲的不是贵妃，而是一个被时代洪流裹挟的小人物。天宝年间，长安小吏李善德突然接到一个不可能的任务：在贵妃诞日前，将五千里外岭南的鲜荔枝运到长安。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，这几乎是一个必死的陷阱。故事就这样，跟随着这个绝望却不肯放弃的中年男人，一路狂奔起来。 你会看到，马伯庸如何用扎实的唐代细节，把这场跨越五千里的极限运输，变成一部融合了官场博弈、物流实验与人性抉择的“大唐项目管理方案”。你既会为那些失传的保鲜古法拍案叫绝，更会为一道道公文背后错综复杂的利益网络而脊背发凉。 这本书最打动我的，不是历史的宏大，而是宏大之下，一个普通人用尽全部智慧与尊严求生的身影。李善德身上有我们每个人的影子——面对生活的荒谬与重压，是妥协认命，还是拼死一搏，在规则与良知之间，如何守住内心那一点点“不变的味道”。 它节奏极快，开篇就像上了发条，让你一口气读到结尾；它又后劲十足，当你合上书，那荔枝的滋味已悄然变质，化作对历史、对职场、对生活的复杂况味。 如果你喜欢《长安十二时辰》里那张紧绷的盛世危机网，你会在这里找到更细腻的个体注脚；如果你在生活中，也曾为一个看似无解的任务焦头烂额，你会从李善德身上获得奇异的共鸣与力量。 这不仅仅是一本历史小说，更是一面映照古今的镜子。它让我们看到，在那条用无数人力与心血铺就的“荔枝路”尽头，鲜甜的或许不只是贵妃的欢笑，更是一个小人物在命运碾压下，未曾熄灭的魂魄微光。 翻开它，进入一场盛大的狂奔。一路风尘仆仆，只为抵达内心那个值得坚守的答案。