万卷楼国学经典（珍藏版）：道德经

见素抱朴（2025/02） 一本书什么时候出现又什么时候读需要一个契机，也许是你读它之时刚好契合心智，也许是你因为读了它开了心智。感谢每一次遇见，在破与立之间蜕变。 现在慢慢觉得有些书不易读快，你需要给它时间，也需要给自己时间，慢慢去体会其深意，在午后，在子夜，就像动物的反刍一样养成自然思考的习惯。 第一章论道，玄之又玄，接着就讲无与有的关系，用辩证思维的方式里讲有与无，也是道德经的核心观点。天下皆知美之为美，是因为恶的存在。高低、大小、有无，皆同此理。（也为后文引出无为而治的观点铺排） 无为即无不为，大而化之即万事万物，只要依从它们的自然本性就好了。见素抱朴，老庄之心，回归自然，还原本真状态。如果真的能体会到万物流转的脉络，自然体会便是道法自然。 《道德经》善用辩证思维方式来揭示问题的关键点，全篇核心思想是论道。道可道非常道，名可名非常名，道何以玄之玄？ 静乃自然万物的初始状态，也是大多事物的目前状态，如果不是目前状态也必定是最终状态。乃“万物并作，吾以观复”。从“道”中来，在“道”的状态中运行，最终再回到“道”中去。 >>人法地，地法天，天法道，道法自然。 因此神藏于心，心藏于形，形藏于地，地藏于天，天藏于道。 大道无形，生育天地，大道无形，运行日月。 “道”是一个抽象的概念，只能用心去体悟。所以“道可道，非常道。”“玄之又玄”。（老子思想的核心观点） 道，无所不知，无穷无尽。 万物中生有，又回到无之中。 道，才是永动机啊，用朴素的辩证法论道，大与小是一个相对概念。 万物循环往复，化为“圆”。相互对立，相互促进，又相互更替，相互转化。（在转化的过程中从自己变成了其对立面） 如，欲歙先张、欲弱先强、欲废先固、欲取先与，只是加速了刚强变衰弱的进度。则“柔弱胜刚强”。 如此往复，大道无形。 颇为有趣。 道法自然，越去追求越会陷入索求无度，所以节欲。所以无欲则刚。 无欲则刚，不是一点欲望都没有，是指能够减少自己的欲望。老子生活的时代是新旧制度相交替社会动荡不安，究其原因就是贵族生活腐败纵情声乐，老子提倡精神享受，也就是道家所说的“节欲”，是在提倡人们应该向自然学习。山羊吃草，吃足了就会回到栏中躺下休息。人不要陷入追逐外界刺激的漩涡里，流连忘返甚至无法自拔。 • 知人者智，自知者明。 知人已难，自知更难。认识自己是为了超越自己。如明代哲学家王阳明所说：“破山中贼易，破心中贼难。” • 涤除玄览，静观万物。 “涤除玄览”意旨在通过洗涤心灵来达到观照万物的清明状态，是一种高级的修炼心法。老子的修身，是用意念的力量把内心的杂念排除出去，和庄子的“坐忘”相似。 一切都虚妄，视为空。 聚散两依依，随缘行道，自然随心。一切皆因我执。 >>道生一，一生二，二生三，三生万物。 可以说，道生一，是无形的世界变成有形世界的过程。 >>有生就有死，有死就有生，生生死死构成了人类社会的历史进程。 老子认为，善于养身的人的生命状态应该是，以一种自然的心态对待生死。参透死但又热爱生，热爱生但油不怕死。生而不欢，死而不惧。深知生有常理，所以他们不“厚生”；明白死是必然，也是自然，所以他们不怕死。 • 柔弱胜刚强是老子的核心理念之一。在此，他又以“戒强”来重申自己的理念。 强在明，柔在暗。强为表，柔为里。 • 无为之益，天下希及之。 直言“无为”的天下无匹的优越性。“无为”是最高级的“有为”。 书中常有，有为和无为做对比，反证出“无为”的益处，其主旨仍然是宣传无为的政治主张。 在自然界中，从平淡的生活中发现了自然而然的现象和规律，“无为”就是自然，是节制个人意志的“有为”。 老子的辩证思想已把矛盾对立统一的性质结合起来，万事万物的对立统一性都有其转化的必然性，其间渐渐形成了“道”的概念。 万物生于道，人人皆有道性。“道”不弃人，只有人弃“道”。 完 2025.01.05

标记，避坑 守藏室之使（这是官）不是守藏室之吏，古代官与吏区别很大，吏庄子是漆园吏，所以庄子穷困。守藏室之使也不是图书管理员，古代讲究唯祀与戎，祭祀和战争都是大事，而当时文字记载的大多是这类内容。 倒不至于因为这两处小毛病就差评弃书，主要是这讲解太“声情并茂”了，作者心思都在让故事动听、有趣、惟妙惟肖，可这并不是讲给小孩子听的，讲得生动小朋友就喜欢就相信。 要么严谨从学术方面下功夫，要么有深度从哲学、思辨方面下功夫。真讲无为就不打水了，哪里有水就去哪里生活。

比较喜欢译文讲解。借鉴的故事容易帮助人理解。

《道德经》是修养身心的好书，给人以智慧。

我们在物质丰裕中迷失方向，在信息爆炸中丧失智慧，在效率崇拜中耗尽生命。两千五百年前函谷关前的哲思，此刻在玻璃幕墙的折射下显现出惊人的现代性。《道德经》不是古董店里的青花瓷，而是穿越时空的清醒剂，为困在钢铁森林里的现代人提供了破解生存困境的密钥。 一、反向思维：解构现代文明的认知陷阱 在万物互联的时代，"掌控"成为新的拜物教。智能家居掌控温度，大数据掌控喜好，日程表掌控时间。老子却说"道常无为而无不为"，这并非鼓吹消极避世，而是揭示"反者道之动"的深层智慧。就像亚马逊森林不需要园丁修剪却自成生态，微软公司在移动互联网时代执着掌控手机系统，反而错过了云计算的潮头。控制欲催生的焦虑，恰似紧握流沙的手掌，握得越紧流失越多。 现代人痴迷于"刚强"叙事：肌肉要健硕，意志要坚定，成功要耀眼。但老子看见"天下之至柔，驰骋天下之至坚"。芬兰教育系统放弃标准化竞争，用柔性的个性化教育连续多年领跑PISA测评；日本枯山水用最柔软的沙石勾勒最震撼的禅意。这些案例印证了"柔弱胜刚强"不是玄学寓言，而是深刻的生命哲学。 二、自然之道：重构技术时代的生存美学 北京798艺术区的旧厂房里，工业齿轮与藤蔓植物共生共荣，这种后现代图景暗合"人法地，地法天，天法道，道法自然"的古老智慧。谷歌总部刻意保留野花丛生的生态区，德国鲁尔区将生锈高炉改造成文化地标，都在诉说同一个真理：最高级的设计是消除设计的痕迹。这恰如老子所言"大巧若拙"，真正的智慧在于让事物回归本真状态。 "五色令人目盲"的警告在短视频时代成为现实预言。TikTok每分钟滚动30个视频的设定，使人类注意力持续时间从2000年的12秒缩短至8秒。但终南山隐士与京都庭园匠人用实践证明：当数字鸦片退潮后，最动人的永远是晨曦中慢慢舒展的茶芽，是青苔在石阶上晕染的岁月痕迹。这种"见素抱朴"的生活美学，正是对抗异化的解毒剂。 三、守拙智慧：培育后现代社会的精神根系 硅谷创业教父们推崇"快速失败"哲学，老子却说"慎终如始，则无败事"。这看似矛盾的理念在任正非身上达成奇妙统一：华为用34年时间在5G领域完成从追赶到领跑，期间历经美国制裁却始终坚守"力出一孔"的战略定力。这种"大智若愚"的坚持，本质是对事物发展规律的敬畏。 日本茶道大师千利休打扫庭院时，会特意在青石板上撒几片枫叶。这种"大成若缺"的智慧，在完美主义肆虐的现代社会格外珍贵。苹果公司早期Logo上的牛顿坐在残缺的苹果树下，维纳斯断臂引发的无限遐想，都在证明真正的完整需要留白。正如老子所言"洼则盈"，承认不完美才是抵达圆满的开始。 站在人工智能黎明前的十字路口，《道德经》的智慧愈发显现出先知般的光芒。它不提供即插即用的解决方案，而是传授"为学日益，为道日损"的元认知。当我们在算法推荐的信息茧房中越陷越深时，需要重拾"致虚极，守静笃"的观照能力；在内卷狂潮席卷全球时，更要理解"后其身而身先"的战略智慧。这本写满悖论的书，最终教会我们：真正的进步往往藏在后退的步伐里，永恒的幸福常常栖息在简单的存在中。

2023.1.15购于武汉壹方天地 三年了，我终于看完了 （长舒一口气）

对于自然本质的描述入木三分，但是其主张过于理想，从物质层面来讲不适合资源有限，合作与竞争并存的生存环境，也不符合生物的欲望；从精神层面倒是一个不错修心、养性的经书

很全面的诠释老子思想和道德经的一本书，虽然作者的某些解读有些牵强附会，但也能帮助加强自己对原文的理解和认知。

万卷楼国学经典（升级版）：道德经

本想说浅显易懂，但是我也并不完全能懂，借鉴很多故事，可见作者博学