苏东坡传

这本书偏叙事，比较客观的阐述了苏东坡的生平。 腹有诗书气自华 入仕方知行路难 欲把西湖比西子 老夫聊发少年狂 何妨吟啸且徐行 此心安处是吾乡 一蓑烟雨任平生 身如不系之舟 苏轼一生去过的地方众多，根据现有资料统计，他长期停留或任职过的地方约30余处，足迹遍布北宋境内的多个州府，以下是主要地点： 1.四川眉山：苏轼的出生地和成长地，少年时期在此生活。 2.陕西凤翔：曾在此担任签判，负责地方政务。 3.河南开封：北宋都城，苏轼多次入京任职，如担任朝官、参与科举考试等。 4.山东密州：任知州期间，组织抗洪救灾，与百姓共渡难关。 5.江苏徐州：任知州时，成功抵御黄河洪水，保全徐州城。 6.浙江湖州：短暂任职，后因“乌台诗案”被贬。 7.浙江杭州：两次任职杭州，期间疏浚西湖、修建苏堤，为杭州留下重要遗产。 8.山东登州：任知州仅五日，但对当地海防等事务有所关注。 9.安徽颍州：任知州期间，与弟弟苏辙相聚，留下不少诗文。 10.江苏扬州：任知州时，参与地方治理和文化建设。 11.河北定州：晚年任职之地，推行新政，关注民生。 12.湖北黄州：被贬期间，写下《赤壁赋》《定风波》等经典作品，开启人生新境界。 13.广东惠州：贬谪之地，写下“日啖荔枝三百颗”的豁达诗句，关心当地民生。 14.海南儋州：北宋最偏远的贬谪地，苏轼在此办学授徒，传播中原文化。 15.广西廉州：量移至此，短暂停留后北归。 最后，六十五岁卒于常州。一生起起伏伏，但有充满乐观，写出那么多的好诗歌好词，为百姓做了那么多事。也许在这样不确定的世界里，左右不了外界，只能不断的去调整内心。

要有怎样豁达的心境，才能在人生一次次的大起大落以后依旧能够泰然自若？苏轼用他一生给了我们答案。 如苏轼自己所说，他是“身如不系之舟”，一生都在漂泊，颠沛流离，居无定所，如同没有根的浮萍，总是无法安定下来。他一生经历多次起落，遭遇诸多常人无法承受的磨难，于他人而言，每一次磨难都是致命的打击，足以挫败一个人全部的生存意志，但是苏轼却以坚韧顽强的生命力，一次次地挺了下来，他对苦难安之若素，真正做到了“一蓑烟雨任平生”。 “乌台诗案”中，他以为自己的人生已经到了绝境，后来事情过去，绝处逢生，他很快恢复了对生活的热情，并没有从此一蹶不振。他虽然对政治风波的迫害依旧心有余悸，想要远离风暴中心，但他却依旧愿意做一个为民办实事的好官，如修堤坝为民解除水患，为民向申请朝廷减轻赋税，为贫苦百姓修建了免费的医馆……为官一任，他一次次做出成绩，不是因为他求虚名，而是他心里时刻装着人民的忧乐，想为人民谋福祉。苏轼的人格魅力不仅在于他的才华和豁达的心性，更在于他心系群众，有悲悯苍生的大爱。 高太后去世后他受到小人迫害，被连贬几级，每次都是刚安定下来就要启程，既有舟车劳顿之苦，也有对未知危险的隐忧，得势的小人想置他于死地，于是把他贬到了最偏远的惠州。原本以为在这样的环境下，苏轼一定再也爬不起来，只能终日郁郁，但是他们没想到苏轼对环境有惊人的适应能力，虽然惠州地处偏远，而他又是被贬没有实权的官员，但他随遇而安，很快在惠州也能自得其乐，以至能吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。” 学生时代就十分喜欢苏轼的文学作品，如《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”充满了人生的哲思，也喜欢《临江仙》中“长恨此身非我有，何时忘却营营。”我们总是在人生的不同阶段想起他的诗，困境时想起“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”顿时充满了力量；身在异地想起“此心安处是吾乡”便多了一些释然；忙碌焦虑时想起“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”便能放缓脚步，从容淡定…… 很难有人不爱这样豁达乐观又心系人民魅力无穷的苏轼吧？

‘人生不如意十有八九，可与他人说不过一二’。观好多诗人、词人，满篇的愁愁愁、跃然纸上的叹息。苏轼不然，他把这“不如意”写进诗词里看起来就是个小浪花，主基调总是积极阳光、豁达大气。他这种出现问题直接解决的态度让我想起一部电影《冈仁波齐》朝圣途中他们满载的拖拉机被撞翻，车头轮轴断裂、离维修点和终点还有几百公里的情况下。我们一般会发愁、抱怨、找肇事者理论，甚至想打道回府算了。他们没有抱怨，并放让肇事者走了，丢下损坏的拖拉机车头，几个人拖着后面满载的后车厢继续朝拜。 东坡居士学富五车却毫不像老夫子似的呆板，乐观的吃货，“苦中作乐”的最好代言人。本是少年得志好不风光，入仕后却因政治斗争一贬再贬、起起伏伏，政治斗争过于复杂、其中是非今人也无法判断。但任凭贬到哪个犄角旮旯，他照样能把工作做的风生水起，到哪里造福哪方百姓。书中说害他贬到岭南的人看到他“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人”诗词后气不打一处来，又进言贬他官。不过，贬官于他而言可能就是要适应下气候、搭个房子换个地方照常吃喝拉撒，“左牵黄右擎苍”这是何等的肆意潇洒、意气风发。在我看来对他这样感情充沛的人来说，打击最大的可能是中年丧妻，思及真是悲从中来！在正月里还梦到逝去的老婆，连夜起来写了这首经典的《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》“千里孤坟，无处话凄凉”这也说明，如果相爱就要珍惜相处的时光。此刻内心o.s 人家做个凄惨的梦能写出如此经典，我这号只能失眠到天明。嗐！云泥之别！ 这位古人的人生有广度和深度，更贴近人真实的样子，虽处于不同时空，他的态度却一样值得学习借鉴。每当置身低谷时、在泥泞中行走时、翻来覆去夜不能寐时，想想这位古人，他就是一位相识的故人。他会怎么做呢，我想第二天他还是会起床锻炼、穿戴整齐，看看园子里的菜长势如何，今天是在家里做饭吃还是约上朋友去个优雅的地方边吃边聊。 即使看透生活本质后还能热爱生活，这样的人注定不会郁郁寡欢。读一读他的诗，穿越时空与这位诗人对话，去学习如何在十有八九的日子里保有一种豁达乐观的生活态度。

之前看过林语堂版本的，这次看近代写的版本，不同的语言风格，相同的东坡旷达！ 除了苏东坡，恩师欧阳修、政敌王安石、司马光光明磊落、心胸坦荡，令人尊敬；眉山义士巢谷总在东坡落魄时相赴相守，闻达时飘然远去，更是为见谪居儋州的东坡而死于逆旅途中，义举感人；元配王弗、续弦王润之、侍妾王朝云或贤慧或持家或知己，让人感慨东坡择妻或待妻有方；张先、文同、米芾等在诗词书法方面切磋成长；驸马王巩、苏门四学士、僧人参寥等不离不弃；小人李定、章惇遗臭万年，腐儒程颐臭不可闻！

如果要介绍苏轼的生平事迹，不如抄一遍苏辙的《亡兄子瞻端明墓志铭》。

作为一名政治家和文学家的苏东坡，在政治上的生不逢时，反而成就了它在文化方面无法企及的高度。苏东坡的思想与品格，既有对古圣先贤传统的继承，又有对传统的超越与开拓。苏东坡敢于担当，为民请命，乐观宽和，光明磊落，热爱生活，从容不迫。所以，林语堂先生称他是一位具有现代精神的古人。

早上群里的师兄说她昨晚做了一夜的梦，梦里各种光影交错，一夜好像过完一生。我说其实你回忆儿时的生活也像做梦一样。再过二十年，回忆今天大概率是记不得的，回忆今年可能也像做梦一样。 读苏轼的传记，我好像做了一场他的大梦。 书的第一页从他的祖父开始写起，最后一页东坡先生病逝，一生落幕。 虽然作者加了许多他对先生的想象来写他的传记，但这并不妨碍我了解先生的性情与他的人生。 先生一生精研儒释道三家思想，在他的诗句中写了很多“人生如寄”，但即便如此，先生几乎从来没有消极的面对过人生，而是“人生如寄，刹那芳华”，他把无限的追求与热忱投入到有限的生命中去，迸发出璀璨的人生，留给后人许多宝贵的遗产。这是我最欣赏他的地方。 《宇宙编辑部》里唐志军说：“艺术只是人类为了摆脱现实压迫的一个工具，但人类的困境是一直存在的。”从生命的虚无角度来说，一切终将逝去，但跨越千年，古人的诗歌依然能引起我们的共鸣，跨越万年，洞穴的岩画依旧能被我们所欣赏，这难道不是一种“永恒”吗？ ps: 特别喜欢作者写《记承天寺夜游》那段，阅读时给人的联想，好似时空交叠。

不同年龄读《苏东坡传》会有不同的感受。 少时不经世事，更沉迷于苏轼的文采斐然，敬仰其才华，时常背诵其所做诗词文章。而今步入而立之年，再读《苏东坡传》，却更佩服苏轼的人生态度，一生跌宕起伏，屡遭贬谪，却依旧不改初心，忧国忧民，始终牵挂百姓，干实事。他的豁达与开朗，宽容与大气，随意与洒脱，在隔了千百年之后，依然激励着后人，给予我们无限的启迪与感悟。

历史上，苏轼、李白、欧阳修、李清照、陶渊明等人寿数一般，但他们的人生具有极大的主动性，因而生存的密度便如同千年古木的年轮，一圈圈如钢似铁。

这版《苏东坡传》简明扼要写苏轼生平，结合《古文观止》中收录的的苏轼文章，观感极佳。 # 苏轼生于四川眉山，与弟苏辙过解试、省试，母逝丁母忧（1057年）。 # 丁忧期满（1059年），回汴京（1060年），授主簿辞不受；应试制科（1061年），轼最高。三等，任命凤翔签判（1061年）。 # 初仕凤翔，识陈慥、章惇，凤翔期间第二年，大旱祈雨，作《喜雨亭记》。 # 凤翔期满（1064年），回汴京（1065年），参加馆阁考试，三等，得直史馆；是年（1065年）妻王弗死，次年（1066年）父苏洵死，回去丁忧。十年后（1075年），感怀亡妻，作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。 # 丁忧期满，娶王弗堂妹王闰之，回汴京（1068年），仍直史馆。 # 因变法争端，通判杭州（1071年），见证变法弊端，期间作名诗《饮湖上·初晴后雨》咏西湖，赎歌女王朝云作侍女。 # 杭州期满（1074年），知密州（1075年），治蝗灾，于常山庙祈福风调雨顺，作《江城子·密州出猎》（1075年），建超然台，作《超然台记》（1075年）、《水调歌头·明月几时有》（1076年）。 # 密州期满，移知河中府（今山西永济），路上，改知徐州（1077年）。徐州抗洪筑堤，建黄楼，遇春旱祈雨，作《浣溪沙》，离任前《江城子·别徐州》。 # 调任知湖州（1079年），《湖州谢表》为小人利用，“乌台诗案”，责授黄州团练副使，不得签书公事。 # 到黄州（1080年），作《初到黄州》，先住定慧院，作《卜算子·黄州定慧院寓居作》，后住临皋亭，辟五十亩东坡开荒种地，筑雪堂（1082年）；常昼伏夜出，作《临江仙·夜饮东坡醒复醉》、《记承天寺夜游》；王朝云生子苏遁，作《洗儿》（1083年），欲买田置产，去沙湖路上，天气初晴后雨，作《定风波》；游赤鼻矶，作《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》；见被贬宾州遇赦北归的王巩，作《定风波》。 # 迁汝州（今河南临汝）团练团练副使（1084年）。路上经江西九江，登庐山，作《题西林壁》，送长子苏迈赴任，去湖口，到石钟山，作《石钟山记》。小儿苏遁夭折，欲买田阳羡（今江苏宜兴）。 # 神宗逝，哲宗（9岁）即位，高太后垂帘听政，年号“元祐”（1085年）。重用司马光，组内阁，苏轼起知登州（今山东蓬莱），后礼部郎中，后起居舍人（1085年），后中书舍人，后翰林学士知制诰（1086年），兼皇帝侍读（1087年）。 # 司马光逝（1086年），洛蜀党争，诬“谤讪先朝”。 # 调龙图阁学士兼知杭州（1089年），年初水灾，五六月旱灾，疫病，办“安乐坊”，治运河，开六井，浚西湖，筑苏堤。 # 回汴京（1091年），翰林学士兼侍读，后龙图阁学士兼知颍州，浚西湖，筑苏堤。 # 后知扬州（1092年）半年，后端明殿学士兼侍读（1092年）。 # 后王闰之去世，高太后病逝，哲宗亲政，改年号“绍圣”，知定州（1093年）。 # 受章惇害，一贬再贬，最终贬至惠州（1094年），住嘉祐寺，附近松风亭，作《记游松风亭》，筑苏堤，种药草…，作《惠州一绝》，欲惠州长住，建白鹤新居，新居未成，王朝云逝（1096年）。 # 贬至海南儋州（1097年）。屋漏，张中帮忙修缮，后被赶出官舍，盖“桄榔庵”。 # 哲宗死，徽宗（赵佶）即位，大赦天下，改授舒州团练副使，永州安置（1100年）。途中“得免湖外之行”，过大庾岭，到虔州（今江西赣州），南昌，金陵，润州，于常州逝（1101年）。 # 苏轼总结自己一生： 《自题金山画像》 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 读完几处收获： 1、功到自然成。 “夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。计功当毕春秋余，今乃始及桓庄初。怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。” 2、凡事皆可记。简单事可乐可记。 河南凤翔：《喜雨亭记》 “亭以雨名，志喜也。” 湖北黄州：《记承天寺夜游》 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾二人者耳！” 3、豪放恣肆。 山东密州：《江城子·密州出猎》 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈，为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 不禁想到辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》 “千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？” 4、处世泰然，随遇而安，最差不过躺平。 山东密州：《超然台记》 “凡物皆有可观。苟有所观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？” 湖北黄州：《定风波》 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 湖北黄州：《前赤壁赋》 “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。造物之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 湖北黄州：《定风波》 “常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。” 广东惠州：《惠州一绝》 “罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 广东惠州：《记游松风亭》 “此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼忽得解脱。若人如此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不防熟歇。