西域文化与敦煌艺术（修订本）

艺术家写就的敦煌力作📖何山《西域文化与敦煌艺术》十分特别。常年临摹研究石窟的亲身经历，赋予本书与众不同的观察视角。行文凝练，不堆砌繁冗考据，对艺术源流、风格演变有着诸多洞见。打通西域文明与敦煌石窟之间的内在关联，是了解丝路艺术不可错过的读本。

需要强烈推荐的，一本以奇绝的想象，大胆的联系，沟通中华文化与西方艺术的书 这本书是一位画家写的，我属实是想不到的。 而这位画家还是我在首都机场T2入境航站楼最喜欢的壁画的作者也属实是我根本无法想到的 早年穿梭于国内外的时候就尝尝惊讶于T2入境厅扶梯下来的壁画是多么的神采飞扬，有卢舍那大佛，也有飞天揽月。彼时，我不知道是何山先生的作品，如今读完这本书，倒是觉得，嗯，就该是这样的人做的这样的壁画，也是这样的人，写的这本书。 不少文学批评家于这本书的批评总是集中于学术著作的立体框架，亦或是纠结于作者文笔和内在浓郁的方法论价值观问题。但是，我却需要对作者这部奇书打一个极高的推荐，为嘛呢 敦煌学本来就是自施坦因“发现”敦煌以来的一门尚未翻阅完成的书，因其，规模够大，（敦者，大也），历史够长，作品够灿烂（煌者，盛也），故而许多人将毕生精力奉献于此，美美获得小收获，就自得不已，欣然忘归。 归根结底，是研究敦煌啊，门槛略高，需得了解历史，宗教，民族，语言，社会，民俗，文化，交融与商业贸易，石窟造像与壁画艺术，甚至包含乐舞与交通历法，才能看出这横亘上千年的，中原/波斯/印度/希腊等等文化圈兼容并包，璀璨发展的敦煌 敦煌啊，实际是丝绸之路的重要交点，研究敦煌，又何尝不是研究未来呢 所以，请不要抱着有色眼镜去读这本书，也不要被作者的意识形态而深表遗憾，抛掉作者作为艺术家的审美趣味 请了解这本书里写的历史，大胆的设想，认真概述的宗教发展，写的石窟壁画艺术阶段归纳总结，读作者深深热爱的这片土地。 也理解艺术从神的艺术到世俗的艺术的转变过程，理解其符合社会发展规律的态势，诚恳且不算偏颇 用这么简单的语言，又能精准的表达宗教史和石窟的作品，真的不多见啊 总之，是非常非常好看的一本书！推荐所有愿意入门造像与敦煌的人来读 不过，也请注意，我觉得好看的书，一定是给予我启发且没超出我知识范畴审美味道的书（狡黠眨巴一下眼睛） 再插一句题外话，我刚从坡县佛牙寺回来，那里的造像艺术，才真的是一声叹息啊

读这本书，有一种全局观念的看中国的历史与文化，以中国现在的区划，西北地区，西南地区，各种文明起源都包含进来的话，我们会看到灿若星河的中华文明，中华文化起源点。 要破除一种黄河流域，中原文化单一的文化观，片面的文化观。中原文化是了不起，但是它始终也是一种融合的文化，从三代之初就已经奠定了这种氛围，夏，商，周三民族的文化融合，已经形成了一种兼容并蓄，活力无限的文化，在之后千年里，无论地区扩大多大，都会吸收周围的文化，融合周围的文化，并影响周围的文化，所以形成了现在我们看到的局面。如季羡林先生所说，复兴国学，复兴文化，要有一个大国学概念，不仅仅只有儒家文化，道家文化，更应该加入佛家文化，甚至这三点都不够，墨家文化，法家文化…，很多子部的经典都应该提上经部，甚至扩大到各民族里的文化，比如水书… 本书提出了区别于一个以南北二分的，以儒道二分的三分法，加入以敦煌为中心的佛家文化，西北文化，西域文化。从研究历史开始我们很容易站在中原王朝的角度去看西域，它不属于我们的时候就不去考虑其历史。作者一个例子，如果把西域考虑在内，那所谓的凿空西域，只不过是对汉王朝来说，对于匈奴民族来说，他们早就完成了，我们要把这些内容考虑进来来全面的看待历史，不能把这些放在一边。

一切源于生活。生活是道，道也是生活。

内容详实，图片丰富，语言生动，名家名作，实力权威。

能学到一些知识，但作者表达的部分个人观点有点片面，需要辨识地阅读。

从新疆旅行回来，尤其参观了乌鲁木齐博物馆后，就搜集各种书籍和纪录片，想更进一步了解当时的文化，艺术，服饰等。

著述丰富，知识面宽广，历史详实，是一本兼具历史、绘画雕塑艺术以及宗教哲学研究的学术性著作，外行人看起来依旧生动形象，受益匪浅。

非常差 应该叫《一个画家眼里的西域文化与敦煌艺术》