文心雕龙讲记

读完龚鹏程的《文心雕龙讲疏》，其中最触动的部分就是谈文学史的部分。 先讲点题外话，在读这部分的时候，忽然心想，如果龚鹏程自著一部《中国文学史》的话，那应该是挺不错。过了一会，才恍然发觉，龚鹏程是写过《中国文学史》的，并且自己也已经读过两遍。这样忽然而来感觉，忽然浮现的忘怀，交相映蔚，冥冥然之间有一种故吾来寻今我之感。 看龚鹏程讲刘勰的文学史观，以及后面的刘勰与钟嵘与文选与后代文论的对比，我最大的感受就是，一部分，不仅仅要看他说了什么，更要寻绎他所未说的。这需要我们有很强的历史眼光，尤其是对于理论方面，也是如此，我们才能全面掌握理论历史的源流与派分，全面的理解一项理论的初起、兴盛与衰颓。便如身处大江大河，但在任何一段，都能优游自如。由是，我又想到，魏晋六朝诗歌，给我一种非常明显的感觉，就是主客之间是断然为二的，尤其在这段时间，诗歌是强调「物色」、「物之感人」，无论直寻也好用事也好，都是我去看去写去描绘，强调的是天人感应，强调的是我心证天，或者是物入我心，我与物、我与天，还没有达到二者之间浑然无间的地步，谢灵运陶渊明也未能脱离各种状态。而到了后世，文学的自然，说的不再受到自然的感触，而是说，我融入自然，我与自然为一体，物我相融不再分离，从而形成了六朝几乎所没有的「妙悟」之诗、天人融合的妙境之诗。

颇有胜义，可以广见闻，新耳目！

要谈的是《文心雕龙》，但不限于雕龙。喜欢这种洋洋洒洒的文章，大抵如两汉辭赋。喜欢其放大言，放毫言，做学问，休做些学舌语。直说己见，莫坠他言。

最值得读的应该是文心雕龙与经学关系之部分，后面太啰嗦。