古代天文历法讲座

阅读门槛有些高，涉及到星象、古文、算数等方面，其本身由演讲稿编撰而成，梳理有些杂乱。内容总体而言值得读完，填补了自身历法相关的空缺，但不适合做入门阅读。 周人观天象观月相记录在案，以阴影测距判断星球运行轨道为历法之源。经历了岁星纪年、太岁纪年法的失败过渡到干支纪年法，发现了十九年七闰可以对照公历，公元前427年为殷历甲寅元年，至此后历法皆为其衍生托名之历法。 何为阴历——观月相与四季农事结合之历法，古代社会以农为重，然生产力受限不可能人人熟知教育，在此殊景之下，历法就显得至关重要。但是月球与太阳的运转周期并不为整数，导致长周期后星辰位置预估错误，若不调整则农事错位，无法耕种。 阅读期间逐渐有了这么一种想法，历法也是我国能维持统一的重要文化支柱。大部分文明的历法仅仅涉及到两分两至（春分秋分、夏至冬至）只有广域领土、不同地区气候且维持长期稳态才能诞生四立（立春立夏立秋立冬）最后衍生出二十四节气来协调大一统王朝农事。 曾经好奇阴历生日与阳历生日有什么区别意义，读完方知古人对天象赋予了太多含义，认为每个人受限于星象，于是人的生辰也被引入天干地支一说即生辰八字，然而近代化后，这种思想逐渐淘汰，使用阴历生日的人也就越来越少了。同时阴历的农事协调也逐渐被气象观测所取代，个人耕种转变为更高效的科学计算耕种，阴历往后大概只在传统文化生活上还与我们有些接触了。

这本书是去年六月中旬、夏至前后听完的，然后买来了纸书。之所以提夏至，是为应景。这本讲历法的书，也专僻一章讲了节气，解了好多我以前未释的惑。今日谷雨，看好多博主发文发视频聊谷雨，很多文字上佳，但收尾表达都有一个错误，或逻辑不周延处。大家都不约而同地认为，谷雨开启春季最后一个节气，立夏之后就是夏天。这是不准确的。 二十四节气的提法，最早见于《周髀算经》。但这部书成于何时，有争议。按照国人好事爱往早里算的习惯，很多人主它成于战国。不管怎样，它至少不晚于汉代。那时候，中华文化的重心在黄河流域，因此，二十四节气最早是用于黄河流域农耕指导的，当是无疑。沧海桑田，随着气候变化，原先划分四季的做法，早已不太适应于现在，更不能套用在春秋两季偏短的当下江南。比如谷雨前后，入春才一个月，再过半个月，是立夏，但那时一般也不可能入夏。换言之，立夏不代表入夏，不是春季的结束，谷雨也就不能看作春天的尾声。再比如立春，是一年最冷的时候，离入春还早着呢，不算算是春季的开始。节气和气候学意义上的四季，是不能简单划等号的。这有点类似星座，跟当初发明此法时，星系运行已偏移，故而不能胶柱鼓瑟。 这本书的作者张闻玉先生，是贵州大学教授，张汝舟的高弟，也向金景芳学过《易》。算起来，他是黄侃的再传底子，出身正，底子厚。他的“史学三书”我都听读完毕，且买来了纸书。《天文历法讲座》是其中最通俗易懂的一部。

古代天文历法讲座是一个涉及古代天文观测、历法编制及应用等内容的学术或普及性活动。 天文观测基础：介绍古代天文观测的基本方法，如利用日晷、圭表等工具测量时间，观测星象以定季节等。 历法编制原理：阐述古代历法的编制原理，包括四分历、太初历等历法的编制方法，以及如何通过天文观测数据来确定历法的各项参数。 二十四节气：详细讲解二十四节气的由来、意义及其在农业生产中的应用，介绍古代如何通过观测太阳位置来确定节气。 星宿与星座：介绍古代对星宿、星座的划分和命名，如三垣二十八宿等，以及这些星宿在天文观测和历法编制中的作用。 观象授时：讲述古代如何通过观测天文现象来制定历法、指导农事活动，以及观象授时在古代社会中的重要地位。 历法应用：探讨古代历法在日常生活、政治、宗教等方面的应用，如纪年、纪月、纪日、纪时等，以及历法对古代社会秩序的维护作用。 天文与人文：分析古代天文观测和历法编制背后的文化意义，探讨天文现象如何 影响古代人的思想观念、宗教信仰和文学艺术等方面。

干货满满的一本书，同时个人觉得非常枯燥，本书还试图教会才疏学浅的我学会怎么推算纪年，奈何我过于愚钝，学不会。 此书于我而言，适合睡前阅读，因为我读此书时，一直似睡非睡，双眼迷离，离睡着只差一线。 有兴趣的可以读读。

作者学问一流，确有建树，理论框架完善，文献考证严谨，作为一般性的讲义和教材是不错的。 但若严格以学术标准来衡量则嫌不足。 第一是引用注释缺乏系统化，这降低了作品作为学术著作的价值。这是最为可惜的。 第二是对学术争议问题较少讨论。对有争议的问题，作者主要阐述了自己的观点，但少于提及争议点和反方向的论点论据。作者明显对这些争议十分清楚，但却选择避而不谈。这又进一步降低了作品的学术价值，是可惜的第二点。 第三点是含混古今证据，即在引用时往往跨用不同时代的材料互证。这种引用方法是中国学者博学的体现，但却限制了作品的阅读面。对于在相关领域有有良好教育基础、乃至专业人士，读起来自然贯通无碍，但对于学生则非做大量课前课后作业不可。而那些想要阅读此书的一般读者，可读性会因读者而大异。 张先生或者他的弟子如果能对此书作更详细的批注，当可让其著作的学术价值更上一层楼。

极其推荐购入的一册。初阅的话，算数是个难事，但此事是熟能生巧之事，张老早已如“祖冲之”之算能推算出了历法表供查阅，这大概就是后人的“巨人之肩膀”。 时代的进步，尤其在数，数又可作规律和演练预判，这个也就是地球人的未来了吧，那么快。 感谢殷历（延夏），感谢战国初四分制，感谢孜孜不倦的古今老学者们愿“朝闻道 夕死可矣”的奉献专注之美德，让我们而今可以仅看一款名为“万年历”的App可知道当日岁建几何，月相如何，在验证古籍古物先秦文明上来回不断明确佐证中华五千年文明史。“六经皆史，三代乃根 ” ，夏商周实证的千年上古世纪，大统思想上有了不可置疑的确定，历法是也。 偶记几点： 1.观象授时时期，古人规定冬至北斗柄起于子月，终于亥月，这是实际天象，不可更改。每年以何月为正月，则会导致月份与季节之间调配不同，这就是“建正”（用历）问题。“夏正建寅，殷正建丑，周正建子”，“西周用历建丑为主，失闰才建子建寅。春秋经传历日证明，前期建丑为主，后期建子为主。”，是以，阅读古籍之时，注意古籍时代和实际农历月份区分，往往有着1-2个月的之差。 2.依据《夏小正》“八月辰（房宿）伏”“九月内（入或纳）火”“正月初昏参中”“三月参则伏”等连续的星象记载，确定中、流、伏、内是二十八宿每月西移一宫（30°）的定量表述。张汝舟在《〈（夏）小正〉校释》里详加阐释。《诗经·七月》中“七月流火”是实际天象，是七月心宿（大火）在偏西30°的位置，则六月大火正中，这是殷历建丑的标志。 3.武王步入周，BC1106。 周穆王西行BC1006。 其公历年份都是可以被正确推演的。 4.《历术甲子篇》《次度》是中国古代天文历法的两大宝书，尘封两千余年，张老苦心钻研。 5. 清儒有言：“不通声韵训诂，不懂天文历法，不能读古书。 6.西周年代采用张汝舟先生可靠的336年说，商朝纪年采用628年说，夏朝纪年采用471年说，都做到于史有据。李学勤先生为此书题词：“观天象而推历数，遵古法以建新说。”以此表示肯定。 7. BC2000古埃及已制定365太阳历。这是另外的话题了。 8. 得空再阅，以及加阅“楚辞讲座”-汤炳正

推荐，冯时讲天文，是我们文明的基石。以其贡献而言。对于农业。可见还有有心。如是才能用好你。 以下，是我今天感。—— 大多数人都是不管对错的，只看利害。 ​书就在那里，读过却不知。今读才意识。关于神经。人体解剖学 ​梦扫屋子空，心知是饿了。然而却吐稀薄的痰。消化讲能量。 ​有所成就，都是偏执的？谁书，唯有偏执狂才能成功。 ​强大的记忆就是强大的认知。只要能针对的输出。 ​人若能认知，何须你讲？可是若不佩服你，就不信你。 ​AI，无穷的记忆就是无穷的认知，能够调动的记忆就是认知。能够调动的认知，那种组合就是创造了？ ​什么起心，有什么能力而采取行动，或者，于什么情况。 ​啥不行就锻炼啥。你那是结果上的不行。你要找到导致这个结果不行的原因，和练习这个原因。相当于这里没水了，它原本是有水的，那你就找到没水的原因，解决之后，它就有水了。 ​为什么代偿？共同的任务啊，不做就更糟糕啊，只能承受更多啊，直到干不了。 ​经济基础决定上层建筑，下面没力，你就不能做某个事情，表达某个情感，从这个角度是对的。上层建筑何以得成呢？你就要去使下面变得有力。这就是藏富于民的地方。下面不正确，没有力，怎么供给上面呢？所以，上面要使下面有力、正确。 ​AI如果是自我进化的，阿尔法狗就是现如今最厉害的，AI可以很多面比人强，可是永远替代不了人，或者说永远成不了人。否则的话，就不用人来弄他了，就是人一样自我形成了。人的成长是跟他的德行及其相应的努力决定的。AI呢，不是这样，是人在弄。它也超脱不了人。从这个角度讲。 ​为什么一定要等到下午呢？干了就收了嘛。现在下雨，好了。衣服多少是打湿了。现在3点，一般爱下雨啊。 ​小孩儿不守摊儿，回来就被骂惨了。尤其因为下雨？守摊儿本来你自己的事儿，家事儿能做的就安排呀。家是共同的，为什么不让孩子出力呢？为什么不教呢？你买东西还要付出钱，在家里真的就是白吃吗？ ​千问，元宝，智普，深度求索，kimi，都没有讲大脑于健康的重要，太遗憾了。有那么多书籍呀。我都问过他们向我推荐书籍了，可是他们仍然没有提及，人工智能是还需要进步的呀。——于其下问，kimi有讲。深度求索也讲。只是讲的少。但讲了苗振运动康复的重心支撑。可我没于kimi讲，kimi了没讲。可见其搜索限制了他。 ​再，就没有其他解决办法了吗？不要只看到当下的坏。还要想未来的好？还要想事情本身是不是就一种解决办法。不要只是懊悔过去。 ​读不进去就去做事儿。事情呢，不是害人的，或者呢其害相对还能接受，就忍耐吧。 ​也就是说，几乎可以肯定地讲，就算他们知道理，只要上下文上文，你没有提过的，嗯，提过的，像元宝，明明前面请介绍了大脑的书，认识大佬的话，要读哪些书好，然后请介绍大脑了。他都没有把大脑放到健康里面去。智普也没。 ​敬重老人，为其着想，或者，对任何人如是，都不会亏待你的。想老父重风水，我就AI天文，知道与相关嘛，然后，就微读见到下本讲天文的书，就其序言，我相信肯定很好。就此感慨。 截图，可见阿里那个半夜捐款的案子更加有问题。那没这样反馈呀。

😭我放弃了，到后面涉及推算部分的内容已经看不懂了。 前半部还可以增长一下知识甚至提起笔算一下，但是后半段的内容我就完全看不懂了 虽然专业性很强写得很好但是如果没有基础历法知识可能不太适合看……感觉想入门古代历法知识需要去找别的书籍。

缅怀！ 1941年2月-2026年3月24日

介绍古代历法方面非常详细的一本书！适合对古代历法已经有所了解的爱好者进一步细致的深入探究！ 古代天文历法，自然是科学的。科学，就无神秘可言，它必须是简明而实用的。要掌握它，也就不难。就其内容，如《尧典》说，两个字：历、象。司马迁《史记》理解为“数、法”。一个是天象，天之道，自然之道，有“法”可依之道；一个是历术，推算之术，以“数”进行推演。 日月在天，具备基本的天文知识，古书中的文字就容易把握。涉及历术，就得学会推算，用四分法推算实际天象。推演历日是最重要的步骤，不下这个功夫，历法就无从谈起！