观心论

《观心论》是禅宗观心法门的重要论典，核心直指：心为万法根源，一切烦恼与觉悟皆由心起。论中反复开示，修行不必外求，反观自心即是正道。常人向外追逐，不知向内心觅求，造作种种善恶业。观心就是觉察念头生起，不随妄念流转，于念头上做功夫。此论不尚玄谈，朴实直截，把修行落回当下一念。它提醒修者，烦恼不在外境，而在自心执着；降伏其心，便是解脱的根本。对想要日常实修的人，是一部指路清晰的入门论著。

平等真法界　　 无行无能到 若能问观心　　 能行亦能到 感觉要把达摩的少室六门读一读，很清晰啊。

这个版本观心论，不是达摩说的，完全搞错了，是天台宗智者大师作的。释智𫖮yǐ（538年—597年），俗姓陈，字德安，法名智𫖮，法号智者，荆州华容（县治位于今湖北潜江）人，汉传佛教出家僧侣。曾居于天台山国清寺，人称天台大师；但事实上为天台宗的实际创始人，后世尊崇他为天台宗四祖。智者大师完成了“天台三大部”《法华文句》、《法华玄义》、《摩诃止观》；佛学思想承袭于南岳慧思禅师。 其学说以《法华经》为主教依据，故天台宗亦称法华宗；广弘教法，创五时八教的判教，发明一念三千，圆融三谛的思想；强调止观双修的原则，立一心三观。智𫖮于陈、隋两朝深受帝王礼遇，隋炀帝杨广授予智𫖮“智者”之号，世称智者大师。被誉为东土释迦。

这是一部非常晦涩的书，但又非常有趣，它晦涩点就在于它不是在讲境界，不是讲法，不是讲禅，它是告诉你如何自我观照，不是不玩起心动念，是你起心动念后，你看一下起心动念后的自己，这是一本读到最后，才发现如此奇妙的书

佛学揭示的核心都是一致的：这五颜六色乌七八糟的世界，是意识识别认知的结果，而并非真实存在。意识如果不识别，存在到底是什么样呢？是不可知的，不了解的，勉强命名为混沌的，完整的，净的，涅槃的。意识建立了无穷的认知方式，创造了文字语言互联网短视频，实际上对世界的理解，越来越稀碎，零散，割裂。

学佛就要严格要求自己，观察自己，了解自己。

终日忍饥非节食。终日忍寒非苦行终日少欲不乖贪。终日行慈夺他命。终日畏罪转行非。终日求医弥益病。终日布施更增悭。终日断嗔三毒盛