埃及神话

这本书和后浪出的加里·J·肖的《埃及神话》是微信读书上唯二可以读到的是古埃及神话专著，以后我还打算读一下魏庆征编辑的《古代埃及神话》。 诚如本书作者所言，“本书的大部分篇幅涉及的是神话素而非神话叙述（mythical narratives），因为埃及文化的所有研究者都会遇到神话素的问题”，如果你是想通过了解埃及神话从而对古埃及文化有更深的认知的话，我建议你可以将这本书作为入门读物。如果是脱离微信读书的话，可以先读《古埃及神灵简史》，先对古埃及的主要神灵有个大概的认知，再看看这本书。之后再看一下关于埃及“神话叙述”的书，比如说肖的那本《埃及神话》。然后再去看一下《古埃及亡灵书》之类的史料（当然这只是我的个人建议，基于我自身的经验，我本身对古埃及神话了解不深） 后浪出的那本《埃及神话》，作者是通过整理众多（可能）零散的古埃及史料（古埃及当中许多的神话有很多不同版本与说法），整合出一条埃及神话的叙事线。像拉神、盖伯和奥西里斯的统治的具体故事以及王位审判的具体过程我也是第一次通过这本书知道。如果是单纯只是对神话感兴趣的话，可以直接看看那本书。不过我也看评论区说觉得看那本书有难度之类，读了之后什么都记不住。我建议有条件的话还是可以先看一下《古埃及神灵简史》，对埃及神先有个大概了解。 这两本书后面都写了宗教对古埃及人生活的影响，侧重面有不同，相对而言肖的《埃及神话》写得更详尽一些。 这两本书互为补充，都挺值得阅读的。

最好和后浪那本《埃及神话》对照阅读，那本叙事性强一点。这本有点阅读门槛，不太适合入门。第三章才给神名表（在此之前我一直以为阿图姆和拉是两个神😓）。 本来多神教就神山神海，埃及人还爱搞排列组合，鳄鱼神和太阳神组合起来又是一个新神。再加上地方崇拜，我以前一直纳闷阿蒙和拉到底谁是太阳神，结果俩都是，只是阿蒙是底比斯信仰的造物主，跟着底比斯做大做强了变国家主神了。 最后结果是叫一声“造物主”，阿蒙会回头，拉会回头，阿图姆会回头，阿吞会回头，孔苏会回头，克努姆会回头，普塔会回头，各路排列组合神也回眸一笑。 第七章是最有趣的部分，想了解荷鲁斯和塞特斗争内容可以直奔第七章，真的很好笑。 最后一章讲的死亡神话是埃及神话和其他神话差别最大的一部分。很多事件都是围绕奥西里斯的死亡和复活诞生。 额外收获 1.辟谣了拉美西斯二世有护照的说法，网传护照图片和信息都是假的 2.得知了原来天照大御神躲入天岩户神话的细节这么离谱（具体怎样我还是不说了） 3.复习了一下图坦卡蒙象形文字（面包，鸟，面包，生命，阿吞神/阿蒙神）

#百科通识文库之3 #《埃及神话》 在伦敦市中心泰晤士河的北岸矗立着一座方尖碑，名为“克里奥帕特拉尖塔”（Cleopatra's Needle）。虽然这座石碑精美的基座以及两边的斯芬克斯像都是维多利亚时期修建的，但“尖塔”本身却是一座名副其实的古埃及方尖碑。 公元1801年，英国人在亚历山大里亚战役中打败了拿破仑（Napoleon）的军队，土耳其总督把这座方尖碑赠送给了英国。但“克里奥帕特拉尖塔”起初一直是一件无法运走的礼物，直到1877年，“克里奥帕特拉”号驳船将它运回英国，运输途中还有6个人为此丧命。方尖碑被成功地立于泰晤士河畔，这使得美国人羡慕不已，因此这对方尖碑中的另外一座于1881年被运到纽约，并竖立在中央公园。图特摩斯三世的方尖碑从此隔海相望。

此前已经看过一本《埃及神话》的书了，不过这一本我觉得要更好一些，相比起我看的上一本更注重讲埃及众神的起源以及他们之间的互动故事和他们的司职，这本书有意探讨在现实世界中埃及众神的信仰是源于何方，并结合考古文物进行分析，感觉打破了神秘神话的层层迷雾，与现实连接了起来，我觉得这很好。 只是每次看到最后的埃及变迁史就觉得想哭，终于到了现在，再也找不出信仰埃及众神的人民了，但是埃及众神的传说却在其他地方以各种形式被人传唱。至少他们的故事讲出来不会像希伯来神话一样被认为是在传教，希望能有更多的人喜欢埃及神话啊！

神话可以看作历史的另外一种阐述和表达形式，采用神秘主义的方式来历史投射出来，可能非常类似于我们当下类似的状态，就是事件可能是准确的，但是细节就不一定，可以被研究以及重构的过程来完成认知，在人类早期总是按照神化的方式来进行认知的，因为很多都是被流传着，在表述的过程之中，产生各种神话，世界是完全类似的，埃及本身就是充满了这样的内容，很多存在都构成了这样的元素，也是各种电影最为容易表达的东西，如同木乃伊，法老，古墓等元素叠加在一起就可以形成探险的过程，可能解读这些东西最初是法国人商博良破解了埃及的文字，当然社会容易产生还是存在着若干是在的东西如金字塔和方尖碑等等，特别是方尖碑有着一个历史图书系列的名字，可能最为有名的方尖碑没有在埃及，而是在英法，也许就是帝国抢夺的典型，因为方尖碑也是在记录着埃及的故事。埃及似乎就是这样的过程，其实各种社会的产生都是在埃及变成了罗马行省之前，因为作为最早文明古国，很多内容都是以神话的形式存在着。神本身就是法老和祭祀，因为只有采用神化才能使得统治变得更加容易，而对于神话本身解析，也是我们了解过去最为重要的内容，埃及在后罗马时代之后，逐渐遗忘了很多内容，而且似乎对于过去很多东西都是任意被帝国拿走了，而且各种考古发现也都是西方完成的，非常在这个过程之中失去了历史的自我。神话似乎文字内容没有那么多，除了一些记录之外，也都是不是那么多，因为历史出现了断裂，而且很多都被遗忘了。

瞧！那悬天的太阳船，载着“拉”神与其他的众灵腾跃过撒哈拉沙漠沙丘上的最后一抹残阳驶向阿波菲斯的混沌世界，荷鲁斯与赛特放下彼此的争执同仇敌忾，月神孔苏降临在这片漫天的星斗，照亮了手捧《亡灵书》的底比斯人归乡之路，直到十二个小时后，一抹鎏金色的曙光在红海海平面上冉冉升起划破了昨夜的苍穹。生与死恍惚间时间仿佛被重置了，阿蒙神殿的祭司站在神庙门前踌躇的等待着从蓬特之地运来的香薰没药、乔瓦尼·巴蒂斯塔·贝尔佐尼骑着他的小毛驴飞快的奔向如今帝王谷的KV19、哈利利集市的阿拉伯商贩朝着国外旅人吆喝着他们稀世的至宝、布鲁克海文国家实验室的核物理学家凝神屏息的按下了离子对撞机的键帽。我亲爱的哈比比，时间是线性的么？当你抬头惊叹卡纳克神庙庄严的石柱时而不小心与3500年前的书吏撞了个正着、沙姆沙伊赫悬崖酒馆的酒保通过你讲述的旅行故事为你调制了一杯你曾在君士坦丁堡一饮而尽的醇醪、在你即将被杰尔法老的侍卫推下活人祭祀葬墓中的那一刹那却被好友一把抓住拉上了乔戈里峰K2之巅一同欢呼雀跃、厌倦了纽约证券交易所开盘与收盘钟声的你瘫坐在地上直了直身子又置身在波尔多近郊的梅村禅修中心倾听一行禅师宣讲着他的呼吸之道。 当然！当然！还有那一次两小无猜的回眸早在星辰爆发之前就已经被人们津津乐道！而这就是我想为你们讲述的关于哈特谢普苏特与塞纳姆特的故事以及在时间尽头被吟唱的歌谣……

好吧又是因为书名被吸引来的——埃及神话，如此简单又朴素且非常general的一个书名，原本以为内部会是埃及神话相关内容，比如具体罗列下埃及众神的故事，可能还简单分析下埃及的地理环境或者其他什么原因催生出了这样的神话逻辑。但很遗憾的是，本书中并没有太多这些内容，且本书的逻辑感觉不是很明确，让人读着读着感觉是作者梦到哪里写到哪里，虽然好像每一章都取了个不错的标题，也确确实实把整本书分了不同章节来撰写——但就算你分part了也不代表这就是有逻辑了啊！总之这本还是看得有点失望，好像学到了一点又感觉大多数读起来有点食之无味弃之可惜，幸好只有两百多页，也不算太浪费时间和精力。若从适不适合入门来说，显然这本书一点也不适合入门者，不知道是翻译的问题还是原作者写书就这样，很多时候都在自说自话地讲些东西，也没有给这些新引入的名词有个详细易懂的解释，搞得人云里雾里的。甚至有些时候的推理过程也十分简略，就像和人聊天的时候，那人一直在说“你懂吧就是那样”但却一直不告诉你究竟是哪样！就如此猜谜语一般说话，也如此这般写书。好吧，毕竟写书出书或许就是这样，没有什么太高的门槛，就我简单替老师做编辑校对那段时间，我已深深了解到并不是要很了不起的人才能出书；并不是所有的出版物都是值得一读的存在。总之，寻找下一本吧~多读总不会出错，把同类型的几本放在一起比较，或许还会有奇妙的化学反应^^

埃及神话的有趣之处在于它既保留神话相对原始的形态和历史的痕迹，同时又在长期的单一民族国家的孕育下演变成统一叙事，侧面反映古埃及人的所思所想。 以创世神话为例，神话的内容充满原始美感，多神话并存的事实印证了埃及曾有过多城邦竞争的历史。赫摩波利斯的八神柱和赫利奥波利斯的九神柱神话象征着对性和生殖的崇拜，男女神相互对应并通过交合创造后代和人类；孟菲斯的普塔神话，则强调语言的神秘力量，普塔借助言灵之术缔造万物。 欧西里斯与古埃及人的生死观息息相关。死而复生的欧西里斯奠定了重生的观念，他身上缠绕的麻布条用于制作木乃伊，他死后掌管的芦苇地是埃及人的永生之所。 荷鲁斯与赛特的竞争则象征古埃及人的二元世界观，即黑土地与红土地的对抗。这种二元论不断以上下埃及和红白王冠等文化符号加强，贯穿古埃及历史始终。

看《失乐园》时发现好多名字不认识所以来恶补的背景知识！感谢作者带来了一部这么好的作品，从方尖碑出发，一步步带着读者探索埃及神话的全貌，全文围绕“秩序与混沌的斗争”这一埃及神话核心，向我们徐徐介绍了最主要的人物：奥西里斯、塞特、荷鲁斯、伊西丝等神，再结合埃及环境、王朝统治、人文社会等多方面解读了埃及神话素衍生的不同神话，深入浅出，收益颇丰！

唉，古埃及，古老而遥远的黄金文明。蒙昧的开端，原初的人类。我真的好喜欢他们循环的死亡观，太阳东升西落，植物冬枯夏荣，生命一如衔尾之蛇，无数次地往返尼罗河的东岸西岸，死生合一，灵魂不朽。这样美丽的文明竟也会被伪史论者解构到虚无。怎么能令人不心痛。