神话密钥

#百科通识文库之47 #《神话密钥》 本书讲述关于神话的各种理论，分九部分讲述：神话与科学、神话与哲学、神话与仪式、神话与文学、神话与心理学、神话与结构、神话与社会、神话研究的未来。不过我觉得本书还是学术性太强，可读性较弱。 下面这段话挺新颖：英国人类学家E. B. 泰勒（1832—1917）是人类学的先驱，他抱持神话与科学相互对立的观点，并且至今仍是这一论点的经典代表人物。泰勒将神话划入宗教之下，又将宗教与科学并置于哲学之下。他将哲学划分为“原始”哲学与“现代”哲学两种。原始哲学与原始宗教同一。原始科学是不存在的。相反，现代哲学却有两个分支，一是宗教，一是科学。这两个分支中，科学远为重要，并且是原始宗教的现代对应物。现代宗教由两部分组成，一是形而上学，一是伦理学，两者都是原始宗教所没有的。形而上学研究的是非物质的实体，“原始人”对此是没有概念的。

神话的解读总是存在这个各种有意思的，对于不同的文化存在着若干方式，这样就会形成我们文化的一部分。对于我们神话故事变成所谓各种宇宙，类似于我们道家存在着玉皇大帝的世界，也也包括道家形成的世界，当然我们的宇宙是各种混合的状态，如道家佛教等等，最为典型的就是我们西游记就是各种神仙也就是神话的乱炖状态，如按照西方的方式来解读我们神话就是明显的多神教，而且我们也非常容易适应国外的宗教，所以在我们这里神话除了佛教之外，道教算是我们自己的各种民间神话都是存在着的状态，对于神话也可以作为民间传说的一部分来进行解析，特别是采用荣格的理论来进行解构。对于社会就会形成全新的映射状态，不同时代对于神话的感觉存在着巨大的差异。当然也会出现现代的神话故事，最为典型的就是哈利波特系列，还有就是小矮人的故事，对于社会的表现形式也会发生改变，从口头流传变成文字，最后采用视频的方式展现出来，对于每个人观看的个体都会形成自己的看法，但是如同对于童话的解读，对于神话也是非类似的状态，并且形成了各种固定模式，通过现代化改变来完成过去时代的复活，当然对于我们来说神话结构基本上还是可以被分类来形成模式。其实对于每个民族都会形成各式神话，而且各种神都是参与人世间的事情，形成交互，最为典型的就是荷马史诗其中伊利亚特的内容，对于我们来说神话最初是分裂，然后逐渐形成了一个全新的体系模式，并且因为不断的变化而形成时间序列和产生了相互作用关系，使得我们能够完全不一样体系。对于全世界的神话模式分析还是非常类似，物理是单独的地域的还是整个主流社会的，因为我们任何时间都是相信超自然的力量存在，而且还是以我们社会规律投射的方式来进行的。

导论。入门是可以的，瑕不掩瑜。导论不都是这样吗，能接受缺点就可以读。 书分两个部分，19世纪神话学和20世纪的。前者讨论的是神话和物质世界的关系，后者讨论的是象征、仪式、精神分析、结构和社会学。 出彩的地方在结构主义之后，前面的铺垫是为后面服务的。所以前面读读是有用的。直接从结构主义开始读也可以。 问题之一是过于追求统一的叙事，又没能很好地把各理论纳入统一的框架中。比如政治神话理论就是神话皮的政治学理论，作者没有指出这一点，导致信息消化得很慢；荣格主义和结构主义明显是两块拼图，二者不止是互相否定的关系，书中这种整合没有做得很好。作者对自然科学的讨论也是模糊的，有些论述把自己绕进去了。这个问题在急于批判的时候暴露地特别明显。 当然出彩的地方也是有的，作者对喜欢的理论讲得比较好。小白可以读，老司机翻一翻就差不多了。