解读柏拉图

#百科通识文库之8 #《解读柏拉图》 昨天乘坐了两趟高铁，今天乘坐了两趟飞机，在飞机上读完这本小书。今天一天虽然很累，但收获很大。 这本小书是英国古典学者朱莉娅·安娜斯（Julia Annas）为一般读者撰写的柏拉图导读。安娜斯是牛津出身，在牛津执教多年，现任美国亚利桑那大学讲座教授。她专治古代哲学，对柏拉图、亚里士多德以及古代怀疑派均有专门研究。 作者从柏拉图的生平背景出发，探讨其哲学思想的起源与发展，揭示了苏格拉底对其哲学思想的深远影响。 作者分析了柏拉图对知识与意见的区分，提出了独特的哲学解读方法，并深入探讨了爱欲、德行、灵魂和万物本性等核心理念。 本书最颠覆认知的是，作者认为“柏拉图式的爱情”实际上指的是男同性恋。

第一次读关于西方哲学的书，读的比较痛苦，但是今年需要读思想史，所以必须做好大量的铺垫工作。在读本书的时候，我突然想到，《理想国》和《论语》进行比较研究会比较有趣，可以得出很多有趣的结论。 孔子比柏拉图早出生130年左右，二人都没有自己的著作，《论语》是孔子的后人总结的，是语录体，《理想国》是柏拉图的后代弟子总结的，是对话体。这两本书可以说都是第一本被承认为经书级别的著作，分别影响了东西方2000多年。但是为何西方哲学影响很大，而不少人不承认东方有哲学那？

非常简易的通俗读物，睡不着就看完了。囿于体例，Annas大概不打算仔细论证其观点。指出Arcesilaus怀疑论的学园派也可以“旧学园派”称之，继而认为，“将柏拉图归入新派和旧派均无不可。”批评古代柏拉图主义者过于教条。批评思想发展论，“虽然用这种方法可以解释一些问题……但实际上还有其他解决办法”（吐槽下这算批评吗……），最后以“非柏拉图最终定论”预设来化解文本矛盾。以“knowledge and ignorance”来译《泰》的“知与无知”。强调feminism perspective，认为柏拉图对同性爱的思考并无太多原创性，而其对女性之态度（支持社会地位平等）才是最开创性的。中文许多译法基本沿袭自老译本，但引文细节修删不少，还捉了作者引西塞罗的一处脚注错误。顺带的有争议的吐槽就不提了。

柏拉图作为哲学家类似于神一般的存在，对于西方来说总是不得不被提及，在罗素写的西方哲学史，对于柏拉图还是非常花费笔墨的，一直被奉为经典的理想国也算是版本非常之多，自己没有阅读，但是偶尔还是喜欢看看柏拉图遗留下来的思考。柏拉图为了哲学思考设想了很多场景都是当下不断被提交的，自己印象最为深刻的就是柏拉图的山洞来讨论看到的场景与意识之间的关系，我们看到和观察到的世界是不是真实，在模糊场景之中的视觉与真实之间存在怎样的状态，其实本身就是一种投射关系，在当下数字世界的科幻电影，特别是网飞之中出现了若干这种分离的直接表现形式，或者人类的感觉与躯体发生了分裂状态之后，产生的各种感觉，如何才能获得真实的存在状态，最为经典的就是当下各种虚拟现实技术产生的感受，即使不是虚拟现实，而是真实的现实就是穿梭机头盔看到穿梭机记录的场景被直接展现在眼前，在这个状态下，我们产生空中和速度的体验感，这个本身就是另外一个山洞理论的体现形式。再者似乎就是所谓柏拉图式爱情，在没有情欲但是充满了精神之间的交流的状态，被称为了一种理想，特别是男女和男男以及女女，甚至三个个体之间性别组合而产生的非常困惑的状态，只是背离了动物生存的本性，生存与繁殖，也就是我们社会的存在，所以在西方混乱的性态度，在巴黎奥运会上充分展示了西方当下的历史状态，而直接表现了出来，所谓辣眼的状态，使得我们能够看到非常典型的柏拉图主义产生的影响。

挺有趣的，不懂柏拉图，看看专家介绍，这本似乎是市面上翻译过来的唯一一本。还有一些深度解读柏拉图某一方面的专著，不太适合我的需要。正如其他读者指出的那样，作者限于篇幅没有详加讨论，仅仅给我们提供了柏拉图理论的背景和一些她的结论。柏拉图的弟子后世分为两派，一派是怀疑主义者，认为真理只在辩论中显现，而没有什么是确定的，这一派继承了学院。另一派可称为柏拉图主义者或者教条主义者，认为重要的是他的结论而不是讨论的方法。其中新柏拉图主义者后世影响很大，还引导了基督教哲学，并且对其他宗教也有影响。因为柏拉图/苏格拉底与同时代的人不同，认为只有一个神，而且是全善的，人的伦理目的应该是像神看齐，去理解和实践善。昨天恰好看到另一本书《太阳的阴影》中谈到非洲人与欧洲人的不同，在于欧洲人会对自己的行为进行批判，并不认为自己一定是正确的，总是考虑如何改进。而非洲人不能区分批判的对象和目的，说一个国家不卫生就等于批评他本人和家人肮脏，出现坏结果一定是外部有人使坏。我想这种批判的精神就来自于苏格拉底和柏拉图，因为雅典人当年也不能很好的理解这种行为，把苏格拉底判了死刑。柏拉图有自己的主张，比如理念高于现实世界等等，但是他又受到老师影响很深，坚持用对话和辩论的形式探讨，而不直接书写，担心变成了单方面影响读者的说服。因此他的论证方法也很多，有些互相矛盾，并没有定论。因为苏格拉底之死，也导致了他对面民主制的批评，在理想中国家制度上，他有一些专制，并且限制文艺和诗歌影响公民。

翻译不是很通顺，作为入门导读该有的都有了

《牛津通识读本：柏拉图》3.8。“柏拉图有多重声音，而不是众多理论。”（阿里乌斯·狄迪莫斯）万花筒般瑰丽奇谲的柏拉图思想与著作肯定是难以用几万字概说完整的，作者以几组关键概念较为清晰地“导赏”了柏拉图最重要的论题及历史地位，虽然对已有所了解的我来说不算艰难，但对完全不明的初识者是否善良就有所怀疑了。“柏拉图也许不愿意我们过度关注他的思想本身，他更希望我们认真思考从事哲学的独特方式。”“人们不断将柏拉图错当成历史学家，我们也由此可以看到他不信任文学写作，或许自有其道理。”《理想国》《法律篇》《蒂迈欧篇》《泰阿泰德》《斐德若篇》等几篇有着重提及。十分欢迎女权学者对柏拉图的阐释。女扮男装混入学园的Lastheneia和Axiothea的传闻很有趣。关注妇女问题，担忧流行文化，灵魂/身体二元论。

很简短，一下就能翻完。强调用不同侧面和讨论方式来调和、并存柏拉图学说内在的矛盾、模糊之处。“柏拉图放弃了家庭和结婚生子的公民义务。”