建筑日本

算是去过日本若干次，从京东到枫桥，还有就是福冈和驻波，距离上次去日本差不多十二年，不去哪里的原因似乎倒是很多，可能最近的原因是疫情了，但是更多的是中国和日本之间的关系没有那么融洽，从另外一个方面也算是经济实力发生的变化，我们可以看到发展之间的差异。日本算是比较早走向设计的地方，给我们看到了很多设计的经典，比较典型的就是新干线了，建筑则是设计的另外一个方面。建筑在日本设计还是很多的，日本东京算是现代建筑而京都都是传统建筑，看起来还是各有特色的状态。除了建筑本身之外，日本更多的是设计，在现代比较流行的是性冷淡的设计，很多我们经过了电子化改造的酒店似乎都是这个状态，在物品当面比较典型的就是日本 muji，功能比较单一，但非常简单功能性突出，没有繁华奢侈的存在，也算是比较流行的存在，也伴随着时间的发展逐渐变得没落了，非常类似于日本的发展状态，或者说在失去的若干年产生的必然结果，当然很多时候都在说日本的民族特性，当然日本人设计出现在东京奥运会之后才逐渐进入了全球，其中的原因也是非常简单设计本身道理全球的原因是日本制造，日本各种电器产品差不多就是日本的象征，而且在很多地方都是可以看到了日本的广告，当然这种展示也算是日本设计的出现形式，可以看成设计的体现形式，日本建筑设计本身也伴随着电器的输出而逐渐进行了扩散，还存在着日本自己来完成建筑，自然也会先设计在建设的状态之中，建筑本身就是认识的体现，尽管存在着相互影响。

首先，推荐的理由很简单：这本书的作者讲述的相对来说是很中立的，既没有过度的把历史扯入建筑，有没有把历史过度与建筑分隔。 —————- 这本书中间讲到了一个点，也是日本现代主义建筑的核心【问题】（这里我称之为【问题】，或许各位觉得不是问题）： 一方面：日本现代主义建筑师很排斥西洋文化对于日本建筑文化的入侵。 一方面：日本现代主义建筑师很乐于把本国文化（无论是弥生古坟时期，还是飞鸟时期，还是安土桃山时期）完全推销给其他国家，并且目标是让对方认可并且接受。 这种【禁止在神社建造飞扶壁，但是却致力于推进在教堂顶建设唐破风】的行为，看起来是不是很奇怪？ 实际上我个人感觉，这个是源自于日本整个国家历史文化影响千年的思想，极度排外又极度自我。 如果从日本人角度来看，这群建筑师可以说是十分伟大的，因为他们致力于推进日本传统文化，让世界更多人知道东瀛的物哀，幽玄，诧寂。 但是从其他国家的人角度来看，这种很双标的行为实际上对于国际角度的现代主义发展是十分不利的，相当于是在全球化，国际化的背景下，力图把自己国家的文化成为国际化的主流。 ————— 这里可以举个例子，隈研吾，作为如今日本很有名的建筑设计师。他也一直在致力推进日本文化中的“物哀，幽玄，诧寂”文化，即“建筑最美的时刻是被植物包裹生长的时刻”。这里并不是说这个观念不对，但是要是强行把日本的这种建筑文化思想带到别的国家进行设计落地，那么这个行为实际上就是不妥的。 就好比你不能在罗马市中心设计瓦西里大教堂，这种文化思想属性为导向的建筑强行落地没有同样思想的土壤是大忌。

在日本看建筑期间读完了《建筑日本》，译文很好，值得推荐。“展现了日本民族主义与现代主义相生相克的纠缠”。

非常好的书，从各角度切入，研究什么是日本的现代建筑，很有意思。不知道中国有没有人进行这样的系统性思考和研究？

讲自家国家的建筑发展如何代表国家形象，竟是一整个国家对自身历史的挖掘回望过程，作者的态度没有偏颇，只感受到严谨和鞭策。

部分时候阅读体验蛮糟糕的，图片太少，甚至会中断阅读