人物志译注

人物志是本好书，但是不要以现代的概念去解读。光是性和情两个字，古时候的用法和现代的用法简直是天差地别。我们中国人讲的是体会，体会体会，运用之妙，存乎一心。书友切勿做概念辨析，否则永远入不得古典精华的大门。一旦半只脚踏进去了，那真的是气象万千，心间常喜。养人。

　　初背一遍。 　　钱穆先生说：“我自己很喜欢刘劭此书，认为他提出‘平淡’二字，其中即有甚深修养功夫。在我年轻时读《人物志》，至‘观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明’一语，即深爱之，反复玩诵，每不忍释；至今还时时玩味此语，弥感其意味无穷。”我一直喜欢把《二十四诗品》里的“落花无言，人淡如菊”和“流水今日，明月前身”合在一起品味，所以略能欣赏钱穆之偏爱。平淡者，寂然不动；聪明者，感而遂通。亦佛家“定能生静，静能生慧”之理。 　　汤用彤〈读人物志〉云：「书中大义可注意者有八。一曰品人物则由形所显观心所蕴。二曰分别才性而详其所宜。三曰验之行为以正其名目。四曰重人伦则尚谈论。五曰察人物常失于奇尤。六曰致太平必赖圣人。七曰创大业则尚英雄。八曰美君德则主中庸无为。」“圣人”是《人物志》秉承的品评传统，而“英雄”则是刘劭所处的三国时代之主题。所以刘劭论及英雄时，犹有一种蒸腾雄阔的时代意识氤氲其中，这让我窃喜。刘劭云：「聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。」「英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之；雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之；然后乃能各济其所长也。」「必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英：张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄：韩信是也。」「英可以为相，雄可以为将。若一人之身，兼有英雄，则能长世；高祖、项羽是也。」「一人之身，兼有英雄，乃能役英与雄。能役英与雄，故能成大业也。」最能体现散伙时代英雄意识的《三国演义》中我素爱曹刘煮酒论英雄一段，「操曰：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”」「操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”」这是我喜欢曹操的一点。在《三国》里，孙尚香在择偶时说：「若非天下英雄，吾不事之。」亦为代表。