东南园墅

读了陈从周先生的说园之后，告诉自己存在着三位大师写的关于我们园林的内容，读了这里发现在八十年前写的文字，发现对于园林的认识还是存在着传统，似乎对于我们来说遗忘还是非常之多的，因为这里内容是从英文翻译到汉字，可能就会产生两个问题，第一个就是我们童先生，另外一个字实在不认识，具有很好的文化传统熏陶，因为名字大部分人都不认，在接近百年之前完成了英文专门谈论园林，也是非常不容易，因为那个时间能够识字的就没有那么高，而能够写英语的读书人似乎就更少了，而且使用英文来介绍我们传统的园林就更加不容易了，其实对于自己还是学习了十多年英语，但是一旦与国际友人吃饭就会犯难很厉害，因为食物的英文名字基本上就是不知道的，当然带着他们去我们故宫就更不行了，不知道中文说法的英文，其实这里相当于把我们园林的主要特点介绍给西方读者，另外一个方面就是当下的翻译，是不是我们当下的汉语，或者说是不是把童先生的表达精准再次还原了，也是值得思考，尽管号称大部分内容为童先生后人完成，而且专业也是建筑，在书中还有很多彩色的照片，看到了稍微有些平淡的状态，按照自己的理解童先生时代是没有彩色照片，只能是为了本书而进行拍照的，因为园林总是发生演化，其中的建筑会发生改变，因为不同时代的审美还是存在着差异，可能所见的园林与童先生所见还是存在着非常大的差异吧，可能也是在对于过去文字之间产生差异，因为读了从周先生不同时间的文字还是存在着很大的差异，能够看到从平实的文言语向白话文的转变过程，时代也改变了我们对于文字本身的认识，自然也会改变对于园林的理解。

2022·90《东南园墅》by童寯 此书最初英文雏形于1944年，应该是配合向西方，尤其是美国，宣传中国文化，唤起民众保护意识，同仇敌忾抵御外侵。 所以书稿分为中英文两种，中文又由童老先生孙辈执笔，童老先生病逝前订正，因此，有一些特别的纪念意义。 如题，此书意在介绍东南地区（苏扬杭沪）的园林，分为八个章节，各主题为：园林的缘由，园林与文人山水画，因地制宜的园林布局，装修与家具，叠石与植物，东西方园林比较。 园林是中国建筑群组里的明珠，耀眼夺目，细微入胜。东南地区，自东晋开拓以来，南宋兴盛上百年，而明清的丝织，漕粮，盐贩，更让此地聚集了天下财富。在这丰厚的物质基础之上，文人士大夫逃逸现实的情趣追求，投射到了地势平坦，水脉广布的东南各地。  情趣与幻想，是文人山水画和东南园墅共同之处，造园者大致依据图画诗境，叠石引水，起楼植树，不成比例的安置微小茅屋，硕高雄山，湍流薄板。而观画者变成了居住者（游玩者），乐于其中，长歌或醉。 东南园墅这种情趣与幻想，对追求文人意趣的爱好者，实为现世之梦幻虚境，臆造之浓缩世界，堪称“沉醉式体验”艺术。 情趣不只咱们有，中国有园林，外国也有景观。现代有设计，古代也有美感。 既有时间传承顺延的，也有隔空取法异地而生。 想象在现在就稍费点功夫，游人如织，网师园也是网格状了吧？

—— 童寯先生与梁思成、刘敦桢、杨廷宝并称“中国建筑四杰”，他早年赴美留学，在宾夕法尼亚大学建筑系学习，于费城、纽约的建筑师事务所见习、工作两年后，又赴欧游历考察建筑。在美期间，童老先生设计的教堂曾经获得全美设计竞赛的一等奖，由此可见这可是位高材生。 童老先生致力于中国园林研究，但他学贯东西，绝非闭门造车的“老冬烘”。《东南园墅》是他晚年用英文写作的一部作品，据说写作这部作品的契机是他陪同一个欧洲代表团参观中国园林，团中学者竟以为中国园林是效仿日本园林风格。于是，童老先生决定写一部书，向海外同行介绍中国园林文化。 童老先生在这本书中着力分析了东西园林的区别，中国园林“于文人而言，中国园林实为现世之梦幻虚境，臆造之浓缩世界，堪称虚拟艺术。”所谓“幻境叠生，迷津不断”，中国文人在造园游园的过程中，追求一种超越现实的抽离。这与西方园林追求宏大、规则，大异其趣。 童老先生认为中国园林营造“情趣在此之重要，远甚于技艺与方法”，其中妙处与中国传统山水画神似，中国园林堪称“三维中国画” 【“每展中国山水画卷，凡人鲜有纠葛，如此微小斗室茅舍，何以能入硕高之人？一道曲折蜿蜒之弱径，若干横跨湍流之薄板，竟将驴背沉醉之隐者，安稳驮载彼岸？唯览山水画卷而欲得观赏之妙，须先辨识赏画之反常规则。如此不合情理之格制，同样适用中国古典之园林。如是观之，彼实为三维中国画矣。”】 童老先生在书中介绍了西方研究中国园林的历史，他笔下生花，将中国园林的妙处娓娓道来，想来读到这本书的外国建筑师毕会心向往之。这份功力，值得今天的文化推广者，好好学习。 【“古罗马与西汉规模宏伟的帝王苑囿与私家园墅几乎同时出现；当西方中世纪庭园没落成修道院庭园的一角草坪时，正是两晋到唐宋间中国山水庭园的成型期；在意大利文艺复兴的庄园重兴时，正值中国江南园林的勃发期；而在十七世纪前后涌现的造园家里，在日本有小堀远州，在中国有计成，在法国有勒诺特尔，在英国有布朗。”】 【“十七世纪之法国，情形迥异。法王路易十四之凡尔赛宫，非为隐居或冥思，而事炫耀与欢宴。相较凡尔赛宫之宏伟壮丽，世界其他宫殿皆显局促，路易十四亦不因隐避乡间而遭世人责难。与之相反，中国园林，无论皇室抑或私家，摩肩接踵不仅不合时宜，而且难以实现。其场合氛围，静谧清闲。通行之径，蜿蜒曲折，不容拥喧。”】 童老先生这本书中，对于中国园林假山，植物与园林的关系等研究都颇值得一观。他以城市为单位对江南名园一一介绍，完全可以作为爱好者的踏访手册。

语言很简练，没有废话。虽然是自家人翻译的。如果是童寯本人写应该也如此。 非常短小，就如同童寯自己说的，这个就是一个介绍中国园林的宣传手册，希望老外人手一本，不要再以为中国园林是学日本的。——那我要说，老外是真不会看了，日本的园林枯山水纵使象征着宇宙洪荒，拘谨呆板的感觉总去不掉。中国园林就是那种乱得有生气，不期而遇，意料之外，有趣味，随意，突然想到爱因斯坦那句话，大概是，宇宙最不可理解的事情是它竟然是可以理解的，中国园林也是点这种感觉，乱中有序。 中文部分的图片是新拍的，英文部分有黑白老照片，好像更切合文意，当然了，这么多年过去了，园林变了。 印象很深的一句是，雨打荷叶的声音也是优秀园林的一个要素，四维了。哦还有，他说艺圃房子朝北了，欣赏对岸风景会晃眼，去了几次都没有想到这个。—🤔️我能想到才怪咧

这本书，是我在书店偶遇到，读的纸质版。看了书友的评论，存有争议的地方，主要是属于“新瓶装旧酒”，书中多了一些园林的实拍图，文字内容没有增加，价格不便宜，有种被割韭菜的不信任感。 这是一本介绍园林的书，早在1986年就曾出版，是园林界有影响力童儁的遗作。而本书属于重新翻译印刷。这本书吸引我的地方，首先是内容部分，在很多讲园林，建筑的书籍里会提到童儁这位著名园林学者，正如书中王澍序中所言，读到：“中国园林建筑布置如此错落有致，即使没有花草树木也成园林”心中豁然贯通的感觉，有些话语令人浑身激灵。对于初学者或者业余爱好者，童儁的观点无疑会让人对园林产生浓厚的兴趣，童儁作为一名深受传统文化影响（1900-1983）的留学海外的学者，一定切身体会到，中西文化之差异，而这种差异，恰恰给研究中国园林，提供了一个“站在窗外看屋内”的视角，比如书中“中国园林必不见有边界分明、修剪齐整之草坪，因其对奶牛颇具诱惑”对西方园林的奶牛之言，简短而又触及根本。童儁类似精彩观点有很多，不止步与园林而叙述园林，往往站在文化艺术的框架下解读，对中西文化大家的艺术观点旁征博引，童儁说“造园与建筑，与艺术息息相关”，序2摘录的一段原文，我深以为然，或者，这个观点是对中国园林的高度概括：“惟文人，而非园艺学家或景观建筑师，才能因势利导，筹划一座中国古典园林。即使一名业余爱好者，虽无盛名，若具勉可堪用之情趣，亦可完成这一诗性浪漫之使命”，这是多么独到而又温暖的文字，让我想到那句“虽由人造,宛自天成”，出自明朝园林建筑大师计成《园治》一书。童儁这句话指出园林艺术和专业没有关系，唯与情趣有关，“情趣”二字简单而又深刻，而对于千千万万我们热爱读书，热爱艺术，热爱园林的读者，我们身上正是具备这样的审美“情趣”，我们都可以有自己的“园林梦”，看到很多社交媒体上，很多博主，热衷于发一些自己家居一角落，或画画草草，或一桌一椅、一茶一壶，这也是情趣的表现。艺术不是高不可攀的，艺术不是简单一句高雅，就可以束之高阁而不闻不问的，反观我们现在很多艺术领域甚至科学领域，故作高深，明明可以简单易懂，却表述的晦涩难懂，有种“语不惊人死不休”的专业词汇，把人却之千里之外。写到如何欣赏园林的地方，文中讲到“往昔园主鲜有朝夕居于园内者，偶之一访，保持相对距离，以添索饶之魅力”，这无疑提到审美需要距离的哲学命题上了，园林的主人为了保持对园林的欣赏而不审美疲劳，竟然搬出去住。其他精彩内容不再赘述 其次这本书的排版字体设计，包括行距都让我感到十分的舒适，甚至是美的享受，一本纸质书区别于电子书的地方，就是这种书籍的设计美感让人无法拒绝，如果一名不了解园林的初学爱好者，恰恰能被这样的美感所吸引，因而欣赏其文字，这也许是纸质书的优势，我每次到书店，总能有几本书打动我，让我花费为数不多的几个碎银，盖无它因，就是这种偶遇的美妙不可言说，同样现在电子书也有大量推荐，也能顺藤摸瓜找到此书，但那是另外一回事，书中的图片，都是摄影的最佳角度和构图，有人说配图有误，但瑕不掩瑜，图片非常精美，不亚于你亲临现场的视觉盛宴，有些角度非常考究。讲园林的书配有图片，毫无疑问是需要的，因为只看文字，看不到实物，总有想一览园林之美的冲动。图像最直观，甚至插图也可以，记得房龙是这方面的高手，在《人类故事》，《宽容》等很多书中都有他本人亲自画的插图，插图简单又形象，到现在我的脑海里还有插图的印象，关于插图，这是一个很大的话题，《战争与和平》《卡拉马左夫》里的插图等等很多已经和书成为完整的一部分，不可分割。总的说，这本书，从字体编排到外观设计都能让读者眼前一亮，翻阅此书竟然有游园之美感，想必此书，我会放在案前，不时翻阅，游观……

宜人之气候，丰富之水源，共同促进园艺事业之发展。物华天宝之地，人杰地灵之所，有钱及有闲阶层趋而往之，群英荟萃，长少咸集。园匠、诗者与画师，无不竭尽才智、苦心经营，相地构园、营厅造轩、种梅植竹，以为怡情享乐之用，进而促成繁荣兴旺之园林。

童寯与梁思成、刘敦桢、杨廷宝并称“中国建筑四杰”，他早年赴美留学，在宾夕法尼亚大学建筑系学习，于费城、纽约的建筑师事务所见习、工作两年后，又赴欧游历考察建筑。在美期间，童老先生设计的教堂曾经获得全美设计竞赛的一等奖 童老先生致力于中国园林研究，学贯东西。「东南园墅」是他晚年用英文写作的一部作品，据说写作这部作品的契机是他陪同一个欧洲代表团参观中国园林，团中学者竟以为中国园林是效仿日本园林风格。于是，童老先生决定写一部书，向海外同行介绍中国园林文化。 #books 东南园墅 2018童雋/童明 昨天童雋展馆开幕，看生平纪录片到闭馆时分，瞅见有个人很像片子里出镜的人。抓住机会上前去讨了个签名本，正是本书译者，童雋先生的孙子童明教授。用明小品文体重译乃祖名著，也是佳话。

作者对于东西方建筑物熟稔，再加上对于园林历史的梳理，其视角和意义是前无古人后无来者的。去百度地图加了一遍园林，希望趁着自己在上海可以多打卡园林的四季！想来我对园林的兴趣还是被游园惊梦的电影给带起来的😂微信读书速刷。我觉得这本书应该延伸做成多媒体作品，能更充分展现各园林的四季美妙和作者旁征博引的各种国外建筑与艺术家。

图文并茂，文介绍园的历史渊源，图摄录园的精彩景观。 全书对我国江浙一带园林进行了系统的梳理，以苏州园林冠绝天下。 本书可以作为园林资料存档，以随时翻阅。

对比东西方文化 用西方人可以理解的方式讲述东方园林的特征 其中很多东方园林独有特征一针见血的指出 醍醐灌顶 很透彻 但是文言文的写作手法读起来有点累 对于园林的描述更多呈现在概念上 没有具体的一些园林构造与技巧上的分析 可以视为从另一个角度理解园林