宋代诗学通论

唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。唐诗如芍药海棠，裱华繁采；宋诗如寒梅秋菊，幽韵冷香。唐诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊；宋诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永。譬诸修园林，唐诗则如叠石凿池，筑亭辟馆 ；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。譬诸游山水，唐诗则如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。唐诗之弊为肤廓平滑 ，宋诗之弊为生涩枯淡。虽唐诗之中，亦 有下开宋派者，宋诗之中，亦有酷肖唐人者；然论其大较，固如此矣。……就内容论，宋诗较唐诗更为广阔；就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊， 故宋诗非能胜于唐诗，仅异于唐诗而已。—当代· 缪钺 周裕锴先生以问题与范畴为中心，不再是诗人论的简单串联，抓住宋人诗学核心命题：道艺关系、自持自适、理趣、气格、老成、活法、诗画一律、夺胎换骨、点铁成金，从哲学、理学、禅学、宋代士大夫文化的大背景解释理论何以产生，将诗学放置于“宋型文化”中解读，打通文学与思想史。💕💕☘️☘️☘️

是学术著作 但是并不是特别难读 很好的书。 用书友的话说就是 深入浅出，文采飞扬，作者文气也真的很雄健，学贯中西，挥洒自如。 读后记感受到作者的人格之伟大，实在是令人敬佩的学者；读注解和参考书目，让人感受到作者的学养之深厚。 上面是书评，下面就是我个人阅读的一些主观感受了： 因为是很长的高屋建瓴的学术著作，虽然作者写的一气呵成，循循善诱，我读的其实还是磕磕绊绊（这和上面我说的不难读，并不矛盾。因为我个人学术素养有限的原因，自己未能做到博闻强识，所以哪怕读很好的书，有时也宛如雾里看花）。 正如作者所说：“诗歌说到底是一种语言艺术，因此，对诗歌的结构、语词、声律等方面的艺术技巧的分析研究，理应成为诗歌理论的主流。”我个人最喜欢戊编，讲诗艺的，方法论层面的。 我觉得，通过阅读这本书，我感受到作为中文系的学生，我有两个缺陷还需要多读书来纠正。一是文中大量引用的原典，那些文言文我读的时候很容易走马观花，一眼掠过。二是丰富的文后注解，我往往不能细读。

《全花是春，月印万川》 读完本书，深深叹口气。他说尽了宋诗的迷人与不足，矛盾重重的复杂魅力。对诗歌爱好者和古典文学研学者，本书都是必不可少的。你读一遍，就像与苏东坡、陆放翁、杨城斋、欧阳永叔乃至李商隐、杜甫、刘勰等人再次细细深度交流一回。畅美无比，难以忘怀。 1 唐音延续，宋调清鸣 唐诗壮美瑰丽，登峰造极之余，也给后代带来巨大的困难。宋人无论是由更深刻细腻的理性主导诗学观的独辟蹊径，还是避开形象思维的桎梏、走向抽象思维的文艺自觉，都是在诗歌王国的荆途跋涉的奇难异勇。这种创作上勇敢地超越与艰辛地尝试，都几乎有一点悲壮了。 这种勇敢也是有代价的，宋诗褪去了一些感发的冲击性，失去了一些形象的美感，失去了很多很多爱好者，因为欣赏宋诗总要求进阶的，有时这要求还很不低。 2 以诗作喻 写历史，唐诗是“何须琥珀方为马，岂得真珠始是车”的叹惋，宋诗是“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”的思辨；写音乐，唐诗是“江上调玉琴，一弦清一音”的万象透明，宋诗是“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣”的哲思趣味；写春景，唐诗是“林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长”的明媚鲜妍，宋诗是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的情深眷眷——都很好，如大珠小珠落玉盘。 作者说：平易中见出奇崛，婉曲中显出睿智，执著而不失潇洒，幽默而时透悲怆，这就是宋诗的品格。 3 宋季斯文，彬彬独盛 本书对“宋型文化”的总结，立足诗学景深，比史学和社会学书籍更漂亮得多。不仅仅是宋型文化总结，更是宋以前诗学源流的考述。作者笔触不仅涉及唐宋，更从春秋起，每讲到一个诗学现象，就细细从史梳理，从头细述，如同文献综述一般的细致而全面。 作者学贯中西，治学之认真，阅读之广泛，博闻强识，信手拈来，让人惊叹。 读书推动写作，写作反哺读书，作为宋代文学研究专家，作者读书与思考的积累，绝非一日一年之功。当然，也只有发自内心的热爱，才支持日复一日理论阅读——天赋与素养，灵感与韧性，情感与坚持，都缺一不可。 不是不艰险的。可是，诗多么迷人，值得人皓首穷经地付出，屹屹穷年地坚持。

差点觉得看不完，很想丢掉，但是我的强迫症逼着我还是看完了，还好坚持下来了，后面的部分比前面好读些。一部信息量巨大的书，我想我之后还是会回头再翻阅的。 宋人害怕自己超越不了唐人，认为诗在唐代已经写尽了，但还是硬着头皮上了。后来学诗有了唐宋之分，宋诗也成了另一座难以攀登的高峰。清诗因为唐宋之争也洋洋洒洒闹了几百年，最后清诗也成了一道特别的风景线。在痛苦中挣扎，焦灼地努力，当下觉得毫无成果，回过头看，其实都是在前进。最怕的是只是望洋兴叹，说给我自己听的，振作起来吧，草木灰。

我们中国是一个诗的国度，《诗经》伊始，其源远流长已经越三千年。其间，《诗经》质朴，《楚辞》浪漫，更有唐诗的辉煌，但是，就我个人的认知而言，我国的诗学理论，却是自宋代开始形成并发生发展，延续至今的。文本考据广博精微，论述义理通透，值得一读品鉴。

《宋代诗学通论》从取名开始就体现出作者的精心与严谨，字字无虚，字字扣题。宋代框定着全书的对象与时间，诗学是作为一个更加中式的关于文学或是文法的讨论范围的表述，而通论既是对于宋代及之前诗学的综合讨论，更是贯通着中外甚至宗教，哲学等多门科目。周裕锴老师以严谨且细致的写作态度为宋代诗学撇清了许多错误的认识，虽然是从理论角度出发，在阐释观点解释现象时依然有大量的例证支撑整个论证。深入浅出，逻辑严密。 除去对于题目的讨论与写作方式的发散，全书其实一直在围绕一个观点进行梳理：“在唐代兴象玲珑的文学浪潮后，宋代文学又该何去何从？“作者从四个角度对于这一论题进行了讨论，也就是诗道，诗法，诗格，诗思，从诗的本质与功能论，创作准备与途径，宋代审美与风格，作者，作品，读者，多个角度对于诗学进行分析。 杜甫与陶渊明则是宋代诗坛当之无愧的精神领袖，杜甫在诗歌技法上的成熟与强烈的爱与神秘感，陶渊明语言朴素中见绮丽的语言与精神内蕴，从诗词技法，形式，语言，内涵多方面对于宋人进行了指导。这种选择并非空穴来风，宋代统治危机与文人忧患意识让宋代诗人倾佩于杜甫的思维，而陶渊明的精神家园塑造与冲淡平和的心境又宋人的修心共鸣。更有甚者，“杜甫文章老更成”无疑也是极度贴合宋人审美，从稚嫩学童时期到学问与心境都走向成熟这一过程，杜甫的一生都由诗清晰呈现。从诗词技法而言，对于严苛到近乎“戴着镣铐起舞”的律诗，杜甫的创作一气呵成，尽显才华与技巧。这点被江西诗派承袭得淋漓尽致。黄庭坚便觉得这种不用力的平淡正是创作的高水平。想要如此“活”正需要对于技法，格律等足够熟悉。宋人对陶渊明的欣赏则主要着眼于朴素与纯真。前者是一种是生存智慧，后者则是一种诗意的生活态度。这种从自然中获得的宁静，也回应着诗对于人与自然的贯通作用。 而在阅读的过程中，最令我印象深刻的是宋人对于诗情感处理的态度。人们大部分会为剧烈的感情以及激烈的表达所吸引，对于宋诗偏平淡豁达的诗风觉得枯燥乏味。 然而与前代的不平则鸣相比，这种追求内心宁静与自修的态度反而将写诗这一件事化为了一次内心的修行，虽然例如苏轼等人的人生经历一波三折，起起伏伏，但读他的诗时仍会有一股宁静开朗的感觉。而这种态度的形成原因又是复杂的，有儒家的“自适”，道家的“自然”，佛家的“空”，甚至士文化从内在要求上对于心与行的部分影响。这种强烈的自我约束在唐代并未形成主流，于是乎给了宋人可开拓的空间。同样我个人认为，能够进行理性的克制与对事物本质规律与意义进行探索这两点，是极具人文意义的。人胜于动物的一点恰是我们拥有意识，而能克制住泛滥的意识更是人在精神领域的一次“超进化”。 除了精神领域的开拓与深化，宋人在形式，技法上也在极力追求创新。黄庭坚的意象新用将看似相互无关的意象拼凑却由此把握其内部的关联，由此做出“死蛇”式的诗。究其本质更像是一种对于诗法的绝对钻研。虽然看上去这钻研艰深晦涩，过分求“奇”，实际上却是由内而外的一种“雅”与“独”。由此可见宋人的诗词创作虽站在唐人的肩膀上，但在这份克制与理性与诗词技法相互连结，诗词的创作除去对于道的传播还新增了一层修心的意味。 综上所述，宋代诗学通论为我们提供了一个全面的视角来探索宋代文学偏于理论的层面。这些理论知识的陈述与讲解后也承载大量诗词的支撑与分析。希望能借此视野，为今后的细读与研究提供一些思路与思想奠基。

上世纪90年代写成，材料详实，体系完备，阐发深入，新见迭出，还能与西洋诗学参照比较。至今学界关于宋代诗学的共时研究，似未有能过此书者。大三时喜欢得不行，整天在图书馆负一楼压力山大码字，以读此书为乐。那时几乎翻完了周老师的每一本著作。 可配合浅见洋二《距离与想象——中国诗学的唐宋转型》，钱志熙《黄庭坚诗学体系研究》等书同读。

这本书虽然很厚，但是看书的过程很愉悦，比起翻译得不知所云的西方文论（每个字都认识，凑在一起硬是要理解好久才能勉强明白大概意思），本书的阅读体验可谓流畅舒适，很多对仗的句子，读起来节奏感十足，而且，作者也会随时用西方文论来印证里面的观点，这时候再读这些西方文论就好读多了，理解也更透彻了。此外，很喜欢作者的治学态度，不唯西方马首是瞻，有理有据地论证宋诗学比起西方诗学毫不逊色甚至更出色。很多人的确是喜欢唐诗甚于宋诗，我也是其中一个，但读完以后，改观了我对宋诗的一些看法，原来我是对自己还没有充分了解的宋诗，心中已经有了先入之见，书中大量引用的原诗也让人一窥宋诗的风采，发现了不少喜欢的诗句，也学到了很多读诗与写诗的方法。深深感谢辛苦写作这本书的周老师！

20260308 诗学的每一个命题，都与宋型文化有千丝万缕的联系。以哲学而言，宋代理学的出现，把中国古代哲学思辨能力提高到一个新阶段，宋诗学尚“理”观念的形成，显然与此有关；又理学讲求正心诚意的功夫，宋诗学中“明道见性”、“治心养气”、“思无邪”、“真味发溢”诸观点的提出，亦本之于此。

《宋代诗学通论》写得有深度、有广度，更有力度，颇值得您阅读。