希特勒的十字架

《希特勒的十字架》这本书探讨了希特勒如何利用教会和其符号来促进自己的邪恶议程，尤其是他如何曲解和利用基督教的交叉符号。 以下是这本书的一些要点： 1. 教会的妥协： 作者✍️详细描述了德国的教会如何在希特勒的统治下妥协，许多教会选择了顺从而非反抗。这种妥协使得纳粹能够更容易地推进其种族灭绝的政策。 2. 利用宗教符号：希特勒将纳粹党的旗帜上的卍字与基督教的十字架结合起来，以此来为他的政权提供宗教上的合法性。这不仅仅是对符号的滥用，更是对信仰的曲解。 3. 基督徒的反应：尽管许多教会和基督徒选择了妥协，但也有一些基督徒勇敢地反对希特勒，如德国神职人员Dietrich Bonhoeffer。 4. 历史的教训：作者在书中警告，当教会放弃其道德立场并与世俗权力妥协时，恶劣的后果可能会随之而来。他强调了教会应当坚守其信仰，不被政治权力所左右。 5. 对现代社会的反思：作者在书中提到了关于宗教自由、政治正确性以及教会与国家之间的关系的现代议题，鼓励读者在面对当今的挑战时，反思历史和坚守信仰。 本书对二战时期德国教会与纳粹之间关系的深入探讨，它也是对现代教会如何应对政治和社会压力的反思。 对于今天的教会，这本书似乎提供了以下几点启发： 1. 坚守信仰与道德原则：教会应始终坚守其信仰和道德原则，不为外界的压力或政治权力所动摇。当教会妥协其核心信仰时，它可能会失去其道德指南针，从而导致灾难性的后果。 2. 警惕权力的干涉：…… 3. 勇敢站立与反对不义：当面对不公正和邪恶时，教会和基督徒应当勇敢站立并反对。历史上，如Dietrich Bonhoeffer之类的基督徒已经展示了这种勇气，为正义而战。 4. 自省与反思：教会应当定期自省，确保其行为和决策与其信仰和道德原则相一致。通过学习历史和反思过去的错误，教会可以避免重蹈覆辙。 5. 教育和培养：教会应当教育其成员，使他们了解历史、道德原则以及信仰的重要性。只有深入了解并坚守其信仰的基督徒，才能在面对外部压力时做出正确的决策。 总之，本书为今天的教会提供了一个重要的历史教训，即教会必须保持其独立性、坚守其信仰和道德原则，避免被外部力量所操纵和利用。

这本书面对的主要的读者并不是无信仰的人，而是一批有宗教信仰的人。 当他们面对血腥独裁者的时候，应当是如何的去面对？是独善其身，是随波逐流，还是力尽所能，不让平庸的恶发生在自己的身上。 这本书里面提到了爱因斯坦确实不满当时的民众对独裁者希特勒无所作为，随波逐流。 尽管他不满教会的应对，但是他认为当时的教会是对希特勒采取了最多有效的措施，是应对最好的一个群体。

他死于1984年，他今天依旧在对我们说话： 最初，他们对着社会主义者而来，而我没有站出来说话，因为我不是社会主义者。接着，他们对着工会主义者而来，而我没有站出来说话，因为我不是工会主义者。然后，他们对着犹太人而来，而我没有站出来说话，因为我不是犹太人。最后，他们对着我而来，这时却没有剩下什么人能为我说话了。

从另一个角度看待似乎是大家已经熟知的历史

以史为鉴，从宗教的角度了解这段历史。

整体评价：并不是纯正历史读物，个人认为只适合有信仰的人带着分辨的心来阅读。 切入点很有意思，文中有一段很好的表达主题，“在一个其95%的国民要么是天主教徒要么是新教徒的国家，虽然177家犹太会堂被烧毁，两万名犹太人被逮捕，教会领袖还是选择置之不理。” 作者试图探讨为何教会会在极端的不公义面前陷入可耻的沉默，不过分析得并不是很深，而且关于希特勒底层动机的部分讲述实在过于神棍，引用的基本都是神秘学著作，没有采取一些客观分析而是强行扣上了zj臆想，整段垮掉。 作者基本观点是跟路德&朋霍费尔立场一致的，对文化政治领域的思考也给人以启发，能够平衡bug+想简单了解纳粹时期历史的话可以读

在二战的大框架下，作者让我们明白了法西斯主义下德国教会的情况，希特勒本人的信仰观点情况以及那个年代经历了很多意想不到又不忍直视的事，但我们始终记得，祂是坐首位，掌王权的。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的”（《罗马书》13∶1）。 历史的车轮滚滚了几千年，很多的故事循环往复，很多的事情周而复始，很多的环境一层不变，不论何时，我们都应该跪下，祈求上帝让我们始终信靠基督的十字架，不管代价多大，我们要做好心理准备。如经上所说:我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”。（《罗马书》8∶18） 在之前愚昧无知的时候，总以为自己可以胜过一切，但所发生的一件又一件事情像冷冷的冰雨在脸上胡乱的拍，我才深深的明白了自己的力量是多么的渺小，若不是祂大能的手托着我，我可能早就成为撒旦的棋子，所以我们基督徒应该隔离那些自称可以行法术和宣扬异世界的东西。《圣经》禁止人与灵界的任何接触，其中有很好的理由：魔鬼会打扮成光明的天使，试图迷惑尽可能多的人。 在属世上因着我们的小信，因着我们的骄傲，因着我们的悖逆，我们违背了上帝的诫命，并陷入自己的无法预测和残酷的本能之中。但祂掌管着我们的生命，祂的爱永不止息。我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（《提摩太后书》2∶13） 这本书的内容很丰富，让我不禁想到自己那些年经历的种种，想到«圣经»中约伯经历的一切，想到«圣经»中与天使较力的雅各，回到父亲身边的小浪子的故事，如果基督徒能够以长远的眼光来看待他们的试炼，情况该有多大的不同。重要的是，我们都需要更加明白«圣经»，更加需要祂的指引，更加需要祂的力量，更加需要祂的恩典，更加需要祂随时的帮助。 《圣经》是我们所有问题的唯一答案，而且我们只需要反复并带点谦卑地发问，以便得到这一答案，愿主帮助我们每一位天路客🍀🍀🍀

该书描述了美国基督教教会现状，从二战始末为角度，剖析美国当局如同二战期间希特勒的纳粹党一般逼迫教会，使得教会不能当面指责政府的不义。美国信仰已经滑坡，对全世界的基督教中跟随耶稣的信徒都是一个警戒，值得细细揣摩！

这本书看到三分之二就看不下去了，只能草草收个尾，写几句书评。 本来看到书名时期望读到的内容是希特勒通过教会控制民众的史料，以及对希特勒和教会间权力博弈的学术性研究。但是大致读来，这本书是以一个美国基督教徒的立场阐述纳粹如何不守教规，如何用被篡改的信仰歪曲基督教教义等偏向宗教批判的内容。 作者作为美国基督教徒，对比了希特勒时期与当今美国的政教关系，对未来美国的发展前景提出了担忧，让笔者略感意外，似乎这也是作者写作此书的目的。 因为作者立场上是基督教徒，与笔者的一些观念产生了冲突，笔者读这本书就有些费解。此外，感觉作者的讲述偏零散而逻辑不完整。总体来说是一本用来消磨时间的普通书。

“今天的基督教的瓶子常常塞满了心理学。自弗洛伊德以来，对宗教认信的需要被连根拔起。世俗心理学否认人从先前的某种圣洁状态中堕落了。既然人没有堕落，他就不需要拯救，至少不需要上帝的拯救。拯救只与拥有良好的自我形象有关。基督的十字架是人与自己疏离的象征；提醒人们要与他自己已经成为的那个样子和解。 新纪元运动将基督教与各种东方/神秘主义观念结合在了一起，彻底忽视了十字架。十字架最多只是自我意识的象征，提醒我们需要与我们之外的世界沟通。”