
孙见坤 志怪社
妖怪文化是东方文明中不可或缺的一种奇特文化,妖怪体现了民间的想象力与创造力。身处被传统文化熏陶过的土地,我们对某些具备民族及地域特征的妖怪并不陌生,甚至会抱有深刻的感情:比如雷峰塔下的白蛇,涂山的九尾狐……毋庸置疑,在它们的身上都深深烙印着这片土地上某些不言而喻的东西,甚至本身就是一种文化符号。妖怪的形态千奇百怪,其性却如人类一般,有善有恶,有些甚至是神奇的,且令人敬畏的。它们时而狰狞恐怖,时而滑稽可爱……它们其实是千变万化的人性缩影。 《中国妖怪大全》是中国妖怪文化的集大成之作,全书收录了305个妖怪(含136个妖魔鬼怪,125种奇禽异兽,27位神仙异人,17种仙草奇虫),217个神话故事,417幅经典绘画。从神仙异人到奇禽异兽,再到妖魔鬼怪,汇集中国各地传说、民俗和神话,配以奇幻又富有创意的插画,为读者呈现了一个光怪陆离、神秘莫测的妖怪世界。
中国妖怪大全:把散落的鬼怪,重新请回书页里 中国妖怪文化长期以来缺乏一个像日本《百鬼夜行》那样相对系统的图像化整理。孙见坤编著的这本《中国妖怪大全》,是在做一件“整理”的工作:把散落在《山海经》《搜神记》《酉阳杂俎》等古籍里的妖怪们重新集合起来,给它们编目、画像、注出来源和出处。 书里收录的妖怪数量可观,从上古神兽到民间传说里的精怪,按类别大致划分。每一个条目都配有相应的古籍出处和简单描述,部分条目还附有插图,尽力还原古代传说中的形象。它更像一本名录式的工具书,而非系统的学术著作,旨在让读者知道“这种妖怪曾经被记载过”,而非深入解析其文化意涵或流变脉络。 这种整理工作的价值在于,它让那些被散落在不同古籍里的碎片有机会被同时看见。读者可以随手翻开一页,读到某个陌生或熟悉的妖怪,不需要连续阅读,也不必担心错过上下文。它适合放在案头,闲暇时随手一翻,像逛一座收藏标本的博物馆。但它的局限也很明显:对每个妖怪的挖掘不够深入,往往点到为止,缺乏对故事背景和象征意义的讨论。 书中的插图风格偏向当代绘画语言,与古籍中线条简练的木刻版画有所不同,这或许会影响一部分读者对“原味”的期待。它是一扇门,不是地图本身。门后的世界需要读者自己走进去,而那些古籍里的原文,才是真正的地图。如果你只是想了解一下中国妖怪的大致面貌,这本足以满足需求;但如果你想深入探索,它只是一个入口,一个不够深的入口——但至少,它为你打开了那扇门。
志怪趣极,非常适合闲来无事信手随翻。 如果童话故事是西方孩童的成长必须, 那志怪传奇也该是华夏童孩不可或缺的经典必读。
最开始觉得还可以,虽然浅,但整体简洁流畅,有译文有原文,可做参照。但看着看着发现,作者照着原文翻译都能自由发散,看不下去,弃了。
科普可以 这个思路和编书初衷特别好
一本妖、魔、鬼、怪、神、仙、精、灵的合集汇编,最有意思的是,书中很多殊方异物的解释中都会提及“人食之可如何如何”,或延年益寿,或祛病强身,或永葆容颜,或长生不老……让我想起了一心想吃唐僧肉的各路妖怪。人惦记妖的功效,妖垂涎人的妙处,都说人妖殊途,我看本质都是一样的,并没有什么不同。
本书本意是好的,希望能介绍各种妖怪之类的东西给大家,让大家更了解中国神话妖怪形象,但很多表述都带有非常明显的个人思维想法,甚至是杜撰,非常容易歪曲历史,也没有什么历史考究,提供的原文参考并没有那么多主观意见,但译文里就添了大量的主观臆断。。。希望学者还是要严谨,不要带有过多的个人主观意识去添加。。。不必要的文字。。。
作者的思路清晰,但是后世关于神怪的演绎不止单单作者古籍的节选那一种。 还有民俗中关于鬼怪的形象和影响也没有涉及。
最精彩部分是书末,摘自西游记。
说实话不如日本的百鬼夜行有趣。很多鬼怪的外貌太过相似,特点也太过相似,不够独特,难以区分,且名字晦涩,不够形象,不便于流传。感觉古代的人想象力还是不够丰富。
对于我来说,是一本很好的工具素材书,值得推荐!希望自己写的小说,越来越好!