空镜头

日式怪核+青春伤痕，算是coc常见菜色。 但作者似乎不得要领，加入了普通奇幻描写。在边缘小孩描写上用力过猛，以至于不太知道具体讲了什么故事。

虽然这本书带给我的触动并没有我阅读的前两本书那么大，但还是写个评价吧…… 小说瑕疵的是剧情线埋的有点太深，以至于故事不太连贯，这种不连贯性并不只在于其是破碎的结构，而且在于其实很多描述是无意义的，以至于如果不是一口气读完，是真的很容易不知道在说什么，这其实比较破坏阅读体验；此外，文段中间一大部分我估摸着应该是延续了一些日本泛灵论的赛博化色彩，如同动漫《玲音》一样，但这种引入并没有真正的深入问题的核心，也没有真正的提出，反而阻碍了作者（在我看来）真正想表达的一些东西。 但小说在内容上依旧有些可贵的或者说感人的东西：就是作者给了“幻想”“空镜头”“追忆”……一系列在世界上的一种存在论意义上的位置。 水虎鱼的“空静头之旅”也许在简单的唯物主义视角看来不过是一场发生在大脑里面的头脑风暴或者说可以被现代心理学还原为简单的少年期的存在的心理问题等。 但是在“回到事情本身”的基础上，我们就能明白——这一场空静头之旅并不比真正的来一场风景旅行更加来的“虚假”。诚如萨特所言：若你觉得一个女孩可爱，那么在这里不仅仅代表着“你觉得”，而是这个女孩的确有其可爱之处——问题只在于是否在此时此刻女孩的可爱之处这一点对你显现了，事物此刻借助人们的目光达到了被给与性（即便是一场所谓的幻觉）。我想我们也只有在这种意义上才能真正的理解到cookie，socks，speed对于“水虎鱼”的“意义”。 的确，我们的“幻觉”并不会使世界改变是其所是以及如何是，而我们的“空静头”仅仅是在我们之中的一种心灵旅途，一种心灵空间。但毕竟世界不会拒绝存在一个“空镜头”，世界不会拒绝存在这一场旅途——水虎鱼不正是揭示开这一点吗？对于他而言，世界的这一侧面对他显现了，而且这一侧面却毕竟不是通过他来决定的，而毋宁是“空镜头”在这一场显现中被给与出来，让“空镜头”得到曝光。并且水虎鱼不正是通过这样的一种“空镜头之旅”获得了自身的某种意义上彻底的回返自身吗？不正是这一契机敞开了他自身以便成为诸种世界的意义运行的空间？（而不是封闭在自身的世界之中）。正如文中所给出的那样：空镜头是被“创造出来的”，而其目的就是为了让人们找寻“我们迷失的心”。 现代人面临这些东西是倦怠的——我们不会再具备真正的形而上学冲动，有的只是沉沦；不再真正的认真对待自身的情绪，而是将其还原为各种激素分泌或者青春爱情物语系列，仿若不这样就不成熟；不再真正享受生活，有的只是不同形式的生存——这就是我们所失去的心……在这里面我感到无所适从。

读完意犹未尽，结尾水虎鱼怅然若失的感觉也从头到脚席卷了本人。 人总有劣根性，也总有伪装、淡漠的一面，在这个纷繁复杂的，虚拟与现实的交织中，本心何在，本心为何成为萦绕在很多人心中难解的答案。片山恭一以当时那个年代超前的想象与脑洞，在这本剧本杀式的高潮迭起的迷幻小说中给了我们回答。 从“空镜头”到现实，无论是对于socks，speed，cookiee还是逝去的奶奶，父亲，认真地体会过爱后，才能剥离出层层疮疽之下的真心。水虎鱼最后的自白，对于外婆逝去前机械式地问候，颇似《局外人》主人公葬礼上的表现，但事后的空虚、徘徊和痛苦却是无比真实，令人动容。对于那样刚失去外婆的小孩子而言，何为爱，就是很难解，很抽象。直至经历异世界的九死一生，水虎鱼才从中感知到爱是怎样的，也找到了自我的本心。这是一种新生，是一种自我救赎。即使是如今社会贵为成人的我们，恐怕绝大多数甚至有些终其一生也搞不明白，更别提如何爱。“空镜头”里穷山恶水虽迷幻重重，但又因此、因伙伴的存在而显得纯粹又令人向往——不禁联想起《摆渡人》里勾勒的荒原，绝境中伴侣的温情与信任总令人治愈…劣根性也好，爱也罢，总归是我们最真实的一部分，或许某天梦醒，那个值得我们勇敢去爱的，与我们心心相印、紧密相连的人会浮于脑海，缓缓睁眼，这个世界，也竞变得如此可爱 （PS：习总书记构建人类命运共同体 这是真的有大爱 学习）

感觉怪怪的，读不太懂，不是很推荐