埃斯库罗斯悲剧集3：七将攻忒拜

这部悲剧的关键词：兄弟阋墙、诅咒应验、城邦存亡.. 然而，这部剧的高潮并不在于城下的厮杀，而在于兄弟相戮后，姊妹对峙于失首旁的哀歌。姊妹的哀歌以极致的形式对称（安提戈涅与伊斯墨涅分立于兄弟尸身旁），她们的对唱绝非简单的哀悼，而是价值与情感、罪责与悲悯的剧烈撕扯。行动与痛苦、施暴与受难，在此达成一种残酷而庄严的对称，完美诠释了亚里士多德对悲剧的定义——“对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”。它让我们看到：人类如何在其最高贵的追求（荣誉、责任、信仰）中，实践其最可怕的毁灭。 埃斯库罗斯将宏大的城邦命运与家族的诅咒，最终凝结于这帧静止的、充满张力的画面之中，令人于崇高感里体味彻骨的悲怆👍♥️🤩 黑格尔在《美学》中盛赞此剧是“悲剧冲突的最高范例”。为什么？因为兄弟俩其实都有自己的道理——一个要保卫城邦，一个要夺回王位。两种“对”撞在一起，没有和解余地，只能一起毁灭。而这种毁灭，又恰恰促使人们去思考什么是更高的正义（这也直接引出了下一部经典《安提戈涅》的故事）。 🤩🤩就连剧中“七位英雄攻打七座城门”的安排也充满深意。每一组对决都不是随便写的，每一组攻守搭配都是一次概念上的碰撞：每一组对阵的能指（武士的铠甲、性格）与所指（城门象征的品质）如野蛮vs先见、傲慢vs神权、外邦混乱vs城邦秩序……其设计之精妙，值得专文探讨！

《七将攻忒拜》讲述忒拜王俄狄浦斯的两个儿子——波吕尼克斯与厄忒俄克勒斯——为争夺王位而分别投奔阿耳戈斯国王。波吕尼克斯率七将攻城，厄忒俄克勒斯守城抗敌。两兄弟在城门前决斗，最终兄弟相残，双双毙命，城邦虽得救却陷入更深的悲剧。

#希腊悲剧之3 #埃斯库罗斯《七将攻忒拜》 希腊悲剧久负盛名，埃斯库罗斯（Αἰσχύλος/Aeschylus，公元前525—公元前456）是古希腊三大悲剧家中的第一位。他对古希腊悲剧艺术发展做出了开创性的贡献，故被誉为“悲剧之父”。 这部希腊悲剧取材于俄狄浦斯的系列故事。俄狄浦斯的父亲被诅咒“将会被自己儿子杀死”，后来果然俄狄浦斯在不知情的情况下弑父娶母，他得知真相后就发疯了，还挖出了自己的双眼，被两个儿子驱逐。他发出了诅咒:两个儿子（厄忒俄克勒斯和波吕涅刻斯）将死于同一柄剑下。 二子约定轮流统治忒拜城邦，但厄忒俄克勒斯霸占了统治权，赶走了波吕涅刻斯。后者从外邦借兵，七路大军围攻忒拜，这也就是《七将攻忒拜》的来历。厄忒俄克勒斯和波吕涅刻斯两兄弟狭路相逢，兄弟阋墙，双双死于彼此的刀剑之下。俄狄浦斯的诅咒又一次降临到这个不幸的家族。

去年去过几次忒拜，兜兜转转始终没找到七城门，以后还会再去的。

虽然七将攻忒拜这个标题很容易让人误解这个剧本跟七将有关，但实际上剧本当中只用了一节来描述攻城的七将——以及应对七将的人，本质上而言，这还是一部忒拜内部的家庭伦理剧，但里面看到了迄今为止看到写得最好的轮唱：姐妹分别站下两个死者的一侧退场，就这样将整个忒拜一分为二——那三重灾难降临到这座城市、降临到两个死者、降临到他们的亲人身上，而俄狄浦斯的鬼魂，那充满怨念而不甘寂寞的怨魂啊，你又在什么地方，注视着你那被生与死贯穿的不幸呢，你那被人脏污的血呵！

这剧的名字不知道是不是受中文古典小说的影响，颇有一种《三英战吕布》洋为中用的翻译喜感。“七将”一词，容易引起误会，仿佛是由七个将领带兵来攻打卡德墨亚的，其实统帅是阿耳戈斯（Argos）国王阿德剌斯托斯（Adrastos），由他统率这七个将领来攻打的。 读过才知道讲的是俄狄浦斯的两个儿子的萧墙之祸，故事起于疯掉的俄狄浦斯受屈，于是便诅咒儿子互相残杀并且两人都会葬在一块相同的墓地，死后两兄弟争夺王位，波吕涅克斯逃亡，带着外乡人攻打厄忒俄克勒斯，最终两人同时身亡。恶因结出恶果，两兄弟不可避免地被推向诅咒。但要我说，悲剧的种子早在他们的祖先拉伊俄斯听信预言丢弃俄狄浦斯时就种下，而俄狄浦斯弑父娶母的罪孽，也终究由他的后代偿还。 最后的伪作感觉有抄袭索福克勒斯的「安提戈涅」之嫌。整体再结合索福克勒斯的「俄狄浦斯王」「俄狄浦斯在科洛诺斯」「安提戈涅」会更好理解一些。 鉴于埃斯库罗斯的作品要早于索福克勒斯，文笔没有后来者优秀也情有可原吧。但真的看完索再来看埃，有一种向下兼容的感觉😅

俄狄浦斯一家的故事到这差不多都读完了，简单归纳整理一下。 一、不幸命运的开始：拉伊俄斯 俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯去拐人家的小儿子，导致小儿子自杀，于是神降下诅咒，拉伊俄斯将会被他的儿子杀死。他的儿子将弑父娶母。 二、无法逃离的命运：俄狄浦斯 俄狄浦斯猜出谜语逼得斯芬克斯跳崖自杀，赢得了忒拜民众的支持，当上了忒拜城的王并迎娶了王后伊俄卡斯忒。十几年为王生涯过去，他与王后共同孕育了二儿二女。一场瘟疫来袭，是有东西污染了城邦，要破除污染就需找出杀死老国王拉伊俄斯的凶手。接着俄狄浦斯弑父娶母的真相昭示世间，俄狄浦斯戳瞎了自己的双眼，王后上吊自杀。接着在不同悲剧作品中有着不同的结局。索福克勒斯《俄狄浦斯在科罗诺斯》他和女儿安提戈涅一同在外流亡二十年，最后死于雅典城忒修斯管辖之处。欧里庇得斯《腓尼基妇女》俄狄浦斯仍留在王宫，并因精神错乱以为儿子虐待自己而发出了对儿子的诅咒：两兄弟将用铁器瓜分家产。王后随着两兄弟的双死也刺喉自杀随他们而去。 三、不幸命运的延续：波吕涅刻斯和厄忒俄克勒斯 因父亲的诅咒，弟弟小波逃离忒拜城，和哥哥小厄约定轮流掌权。但哥哥小厄毁约，不愿意让出王权，小波在外面结了姻亲，联合了外邦人来攻打忒拜。这就是本篇《七将攻忒拜》的背景。两兄弟杀死对方后，忒拜城的王权落到他们母亲的弟弟克瑞翁身上。波吕涅刻斯作为入侵的外邦人，克瑞翁颁布禁葬令，要求任何人都不能够埋葬小波，要让他成为鸟兽果腹的吃食。但作为妹妹的安提戈涅站出来了，表示她和哥哥是亲人，无论如何她都会埋葬哥哥的。 四、安提戈涅 安提戈涅埋葬了哥哥波吕涅刻斯，被克瑞翁下令关到墓洞里。因怕沾上杀死亲属的罪行给城邦带来污染，作为亲属的克瑞翁给了安提戈涅一点吃食，在墓洞里的安提戈涅就只能选择慢慢饿死或者自杀，这样就可以算是自然死亡不会污染城邦了。克瑞翁的儿子海蒙同安提戈涅已经订婚，得知安提戈涅被捕，他劝阻父亲无果，选择了与安提戈涅同死。 俄狄浦斯家三代人的悲剧。 回归《七将攻忒拜》，我感觉这一篇乱乱的，七将攻忒拜感觉也攻得不怎么样，我会更喜欢《腓尼基妇女》里的七将攻忒拜，感觉很帅气！氛围拉满了。不过本篇最后安提戈涅和伊斯墨涅的双人应和特别惊艳，我很喜欢。 安提戈涅　（哀歌序曲）你在刺人的时候被人刺死。 伊斯墨涅　你在杀人的时候被人杀死。 安提戈涅　你拿长枪刺死了人。 伊斯墨涅　你叫长枪刺死了。 安提戈涅　你做了不幸的事情。 伊斯墨涅　你受了不幸的痛苦。【961】 安提戈涅　快发出哭泣的声音！ 伊斯墨涅　快流出悲哀的眼泪！ 安提戈涅　你直躺着。 伊斯墨涅　你杀死人。【965】 安提戈涅　（首节）唉！ 伊斯墨涅　唉！ 安提戈涅　我哭得心里发狂。 伊斯墨涅　我的心在胸中呻吟。 安提戈涅　啊，啊，你很可怜！ 伊斯墨涅　你很不幸！【970】 安提戈涅　你被你的亲人杀死了。 伊斯墨涅　你杀死了你的亲人。 安提戈涅　我提起这双重的—— 伊斯墨涅　我看见这双重的—— 安提戈涅　这些悲哀靠近这些—— 伊斯墨涅　妹妹靠近哥哥。

七将是忒拜血亲复仇故事里很重要的一个环节，上接俄底浦斯王，下启安提戈涅，讨论的问题没有前后两个主题深刻，是衔接性的故事。忒拜王族最可怜的是活着的安提戈涅姐妹，厄在七将来攻之时确有大将之风，算是个亮点吧。

1.相比埃斯库罗斯前两部悲剧来说，情感更奔放外溢，阅读的时候也感觉更流畅。 2.如果之前读过《荷马史诗》的话，需注意在本部剧中，攻打忒拜的一方是反方。 3.《波斯人》引言中曾提及本部剧是爱国剧，但实际阅读中感觉这一点容易被俄狄浦斯家族的不幸所掩盖。

俄狄浦斯家族悲惨的命运、只有男丁死光了、恶毒的诅咒才会终结。