欧里庇得斯悲剧集8：特洛亚妇女

特洛伊城灭亡后，希腊联军将城中王室女性分赃的残酷景象：公主卡珊德拉被给阿伽门农，波吕克赛娜被献祭，安德洛玛刻被分给阿喀琉斯之子，王后赫卡柏则失去一切。

#希腊悲剧之20 #欧里庇得斯《特洛伊妇女》 这部剧很可能是欧里庇得斯争议最大的剧本。亚里士多德说欧里庇得斯的戏剧最悲惨不过，他也许是在赞美这剧本。罗马诗人塞涅卡（Seneca）也曾经摹仿过本剧。 这剧景所表现的是特洛伊亡国的惨象，这种亡国惨景我们在中国历史中也常常可以看到，如靖康之难中的汴梁、满清屠刀下的扬州、以及1937年底的南京。《特洛伊妇女》剧中的活动更是人生的光亮渐次被熄灭。这些女俘虏丈夫、孩子被杀，自己沦为奴隶，连人人所有的希望都没有了，这人间还有什么灾难他们尚未曾遭遇？这是文学史上对人类表示同情的第一部杰作。 欧里庇得斯在这里所描写的是战争的黑暗，他不像荷马那样把战争歌颂得分外光辉。我们通常认为一个绝大的胜利是一个绝大的光荣，但实际上却是一个绝大的痛苦。从这个角度看，这部悲剧可能是人类历史上最早的反战作品。

如果一部剧可以借古喻今，并让人反思，那就是一部好剧。 特洛伊城被攻陷后，希腊联军将城中男性全部杀死，女性成为战利品，以抽签方式分给军队将士们。大公主卡珊德拉被分给阿伽门农，二公主波吕克塞娜被献祭给阿喀琉斯，战神赫克托尔的妻子安德洛玛刻被分给阿喀琉斯之子皮洛斯，他们的儿子被从城头扔下去摔死，老王后赫卡柏被送给奥德修斯当奴隶，海伦被重新还给墨涅拉奥斯。然后特洛伊城被焚毁。 这就是战争失败后被毁灭的命运。这部叙述公元前十三世纪的剧作，却直指伯罗奔尼撒战争期间的“米诺斯屠城”。欧里屁得斯在此剧中通过特洛伊战争的结果，揭示胜利者的暴行不受惩罚，控诉战争的残酷，同情妇女儿童的遭遇。 “一个绝大的胜利是一个绝大的光荣，但实际上却是一个绝大的痛苦。” 在剧中通过赫卡柏与海伦的辩论，让人们看清战争的归因，为女性只是一个借口而已，更大的是为利益而战。

There's a place in your heart And I know that it is love And this place could be much Brighter than tomorrow And if you really try You'll find there's no need to cry In this place you'll feel There's no hurt or sorrow There are ways to get there If you care enough for the living Make a little space Make a better place Heal the world Make it a better place For you and for me And the entire human race There are people dying If you care enough for the living Make a better place For you and for me If you want to know why There's a love that cannot lie Love is strong It only cares for joyful giving If we try we shall see In this bliss we cannot feel Fear or dread We stop existing and start living Then it feels that always Love's enough for us growing So make a better world To make a better world Heal the world Make it a better place For you and for me And the entire human race There are people dying If you care enough for the living Make a better place for you and for me And the dream we were conceived in Will reveal a joyful face And the world we once believed in Will shine again in grace Then why do we keep strangling life Wound this earth crucify its soul Though it's plain to see This world is heavenly Be god's glow We could fly so high Let our spirits never die In my heart I feel you are all my brothers Create a world with no fear Together we'll cry happy tears See the nations turn their swords into ploughshares We could really get there If you cared enough for the living Make a little space To make a better place Heal the world Make it a better place For you and for me And the entire human race There are people dying If you care enough for the living Make a better place for you and for me Heal the world Make it a better place For you and for me And the entire human race There are people dying If you care enough for the living Make a better place for you and for me Heal the world Make it a better place For you and for me And the entire human race There are people dying If you care enough for the living Make a better place for you and for me There are people dying If you care enough for the living Make a better place for you and for me There are people dying If you care enough for the living Make a better place for you and for me You and for me You and for me You and for me You and for me You and for me You and for me You and for me You and for me You and for me You and for me Heal the world we live in Save it for our children Lyrics by：Michael Jackson Composed by：Michael Jackson/Marty Paich Arranged by：Michael Jackson

读到《伯罗奔尼撒战争史》中米洛斯的陷落部分，越发认同《特洛伊妇女》是欧里庇得斯的“以古喻今”之作，写的当然是特洛伊，指的实际是米洛斯。 公元前416年，雅典帝国兵临米洛斯，在谈判中暴露出自己的威权，劝解米洛斯“识时务”，主动臣服。而米洛斯自感以正义抗不义，寄望于神祇的护佑和拉栖代梦（斯巴达）的解救，结果并没有奇迹发生，在几次微弱的反抗之后因内奸出卖而无条件投降，并迎来了悲惨命运：“雅典人把所俘获的成年男子全部处死，把妇女、儿童卖为奴隶，随后派遣他们自己的500名移民定居在那里。”（《伯罗奔尼撒战争史》） 国家惨遭血洗，人民沦为奴隶，个中滋味，赫卡柏的恸哭可谓真切。 欧里庇得斯“以古喻今”、曲线影射的聪明，可能是以诗人弗里尼库斯的剧本《米利都的陷落》为殷鉴。 米利都是来自希腊本土的爱奥尼亚人创立的12个殖民城邦之一，希波战争时米利都人带头起义，反抗波斯的统治。公元前498年，在雅典的援助下，米利都人攻陷了萨迪斯。波斯人于公元前494年反攻，占领了米利都，将男人们杀光，将妇女儿童卖为奴隶。 次年，弗里尼库斯把他的题名为《米利都的陷落》的剧本搬上舞台演出，结果雅典全场观众都痛哭起来，被戳痛处的雅典人群情激愤，对他课以1000德拉克玛的罚金，因为弗里尼库斯使他们回忆起自己的灾祸。雅典人还制定了一条法律，今后永远禁止任何人再上演这出悲剧。 古今同一，雅典弱小时被欺凌的苦痛并不能阻止成为强大帝国后的暴虐，也难以像劝诫米洛斯一样做到甘为奴隶，在后世沦陷于马其顿之手后仍小动作不断，也不知道是该表扬还是嘲讽了。

赫卡柏和卡珊德拉都将特洛伊战争归咎于海伦，实际上仍然没有走出父权叙事，完全没有理解真正害得自己国破家亡的人是谁啊。在海伦与赫卡柏的辩论之中，赫卡柏甚至完全否定了金苹果之争，这是否是贞女对女神本色的又一重否定（意思是如果金苹果之争是真实存在的事实，那么等同于赫卡柏认为打扮得花枝招展、争奇斗艳的女神是可笑的）？老王后巧妙地回避了帕里斯的所有错处，包括他的轻佻与好色；卡珊德拉则声称海伦是自愿而来，但作为帕里斯的亲属，这部分证言是否有待商榷？在赫卡柏的自白当中看不到对战争的反思，只有对眼前命运的哀叹，不忍卒读。

这部悲剧讲特洛伊战败后的故事，从剧中一个关键人物赫卡柏出发来看。 1赫卡柏，特洛伊王后，她的一个女儿被献祭，另一个女儿被当成女奴，儿媳成新妇，丈夫儿子被杀，孙子也被摔下城墙。 2其中，赫卡柏与安德洛玛克（赫克托耳的妻子，赫卡柏的大儿媳）的对话很有趣。欧里庇得斯借安之口把女子的处境展现得淋漓尽致： “我用缄默的口舌和安详的眼光来对待我的丈夫；我知道什么事情他应该受我管束，什么事情我应该顺从他。【651】我这点好名声传到希腊军中竟把我害了：当我被擒时，阿喀琉斯的儿子竟因此叫我做妾，我得到那杀害我丈夫的凶手的家里去做奴隶。倘若我撇开了赫克托耳的可爱的形影，敞开了我的心去接待这新的丈夫，那怎么对得住死者呢？但是，如果我憎恶这新人，又要遭受主子的仇恨。” 注意，这时候赫卡柏的看法是：“啊，亲爱的女儿，不要再理会赫克托耳的命运，你的眼泪再也救不了他。你姑且奉承这新的主子，用你的丰姿去诱惑他，你若是这样做，你的亲人反而会高兴呢，那么，你也好把我的孙儿抚养成人。” 3故事的第二个高潮，应该算是赫卡柏与海伦的对峙，我在这里彻底被海伦折服。 海伦是个活得很清醒的女子，她的出场是：“如今还这样打扮走出来，和你丈夫一样，望望这蓝天，好可恶的东西！这时候你应该披上破衣烂衫，削了头发；你应该吓得发抖，垂头丧气地走出来”， 此外，她有勇有谋，条理清晰，并不像出场的其他女子那样被“束缚”，让人想到莎士比亚笔下的鲍西亚，很聪明，善于利用一切。 赫卡柏对海伦的态度却是恨不得啖其肉，食之骨，把她当成一切罪恶的根源，丝毫不去考虑自己儿子帕里斯的罪恶，像个泼妇一样对她多加指责。 赫卡柏觉得自己的儿媳应该活下去（当然，赫可能主要是为了自己的乖孙吧），但她却觉得海伦就应该自杀来保持“纯洁”： “可是谁见过你用活套来上吊，或用剑来自杀，像一个忠贞的妇人思念她的先夫时那样？” 4赫卡柏的女儿卡珊德拉也很可爱。她没有海伦这么无拘无束，她有内心的牵挂，她爱自己的祖国与亲人。但她颇具能力却不被相信，枯守着对未来的预言，见证着祖国亲人的灭亡。 所以她说“只要阿波罗在上，那希腊的国王，那闻名的阿伽门农娶了我，便会比娶了海伦还要懊恼！我要去把他杀了，我要去破坏他的家庭，替我的父兄报仇雪恨。【360】”，也就是后面众所周知的阿伽门农被杀，其子替父杀母的故事。 5战争，种下荒凉，收获毁灭。 歌队 这土地的名声已丧失了；一切都已飘散了，不幸的特洛亚从此灭亡！ 最后这一幕真的令人震动，文明的灭亡，像史诗一样瑰丽又壮观。 赫卡柏这个角色彻底立起来了，她是个可怜人，家破人亡，她是个可怜人，终究分不清应该仇恨的对象。 她的感想，生活的美好是暂时的，总是一下由云端坠落谷底，琉璃易碎，也就很自然了。

按希腊悲剧的发展来说，随着演员人数的增加及其他组成因素的成熟，希腊悲剧已有一种抒情性极强的说唱——酒神颂，转为以演表演为基础特征的艺术形式，”对话成为主要成分”，表演逐渐代替吟唱，代言式的叙事逐渐削弱主观性抒情因素。 但欧里彼得斯的《特洛亚妇女》却有一种反祖倾向——像悲剧形式的初创时期，更强调悲剧的抒情性，而不是人物之间的矛盾和冲突。 全诗以特洛亚王后赫卡柏的痛苦的呼号和呻吟为主。描写了战争给人们带来的灾难和痛苦，表达了诗人的反战立场。 欧里庇得斯深受当时新兴的哲学流派影响。苏格拉底也是他的好朋友。《特洛亚妇女》中的论辩场景也很丰富精彩： 贺卡博在经历了面对自己女儿，儿媳和孙子的不幸遭遇后，也成就了相对丰富的戏剧性和矛盾冲突。 第一场，面对女儿卡珊德拉的疯狂时，心如刀绞； 第二场，在面对儿媳传来女儿的被杀献祭的遭遇时，安德洛马克表示生不如死的绝望，而贺卡博为了孙子的生命，反驳了安德洛马克的结论：“生和死不是一回事，或者倒还有希望，死了却万事皆空。”，她要儿媳去引诱、奉承新的主人，忍辱负重的活下去。但这种理性仅坚持了一会儿，便被痛苦的现实击碎。最后，她在离别时哀嚎，回到了儿媳安德洛马克的立场，认为死去的丈夫虽没有亲人埋葬，但少了自己这些苦难。 另外，贺卡博在海伦推卸自己的责任时，也做了一番精彩的辩论。 海伦刚出场时还带着前女主人的高傲，认为自己在这场战役中没有任何过错，但大家都心知肚明她是特洛伊战役的源头。 贺卡博一语撕下了海伦虚荣的面具，海伦把自己所有的欲望都诬赖给了天神，她并不爱自己的丈夫，至始至终都沉溺在安逸和傲慢中…… 海伦的冷漠与贺卡博的悲愤形成了鲜明的对比和人物冲突，十分精彩。

特洛伊的王后赫卡柏是这场悲剧的主角。他的儿子全部战死了。她被掳获，俄底修斯选中她当自己的奴隶。 她的一个女儿波吕克塞娜，应阿喀琉斯亡灵的要求，当成祭品被杀死在阿喀琉斯的坟前。 另一个女儿卡珊德拉，被希腊的国王阿伽门农选中当妾。 她的儿媳德洛玛刻，被杀害她丈夫的阿喀琉斯的儿子皮洛斯，特别选出来的做妾。 他的孙子阿斯堤阿那克斯，被从城墙丢下活活摔死。 对一个女人来说，悲惨的事情排山倒海地打击着她。在她身上，凝聚着一个王国的悲剧，所有特洛伊人的悲剧。 悲惨的命运压迫蹂躏着这些妇女们，泪水和哀嚎充斥着全剧。其中掺杂了一些对神明的质疑和谴责，但弱弱的没有力量。总的感觉，作者没有走出悲惨的材料，没有认真加工这些悲惨的材料，作品缺乏精神方面的升华。故事罗列事件多，艺术上比较粗糙。

看过以后感觉很难过，战争里很少见的女性主体叙事，被分配、被贬抑、被屠杀，海伦的诡辩也让我们罕见听到了被归因的“她”的声音。所以说我们才要坚持反战，战争实在是太残酷了。