菜根谭 ( 百家讲坛菜根谭主讲主编，白话全译 )

这是第一百三十一则中的编者的点评： 《菜根谭》的很多智慧，讲究的都是如何把握节奏的问题。 而世间很多事并不存在非此即彼、抽刀断水， 只是因为拿捏轻重缓急的节奏不同，结果便迥然相反。 🖋我读到这里感觉很有共鸣 我给此处原文写的批注想法是： 这一段话可以总结《菜根谭》全文，以及很多中国古典智慧! 因为读《菜根谭》的时候 我总能联想到我之前接触到的其他古代的典籍 像是《论语》《道德经》《孙子兵法》 这些经典里，都有相似的传统特征。 在中国古典智慧里，很少有“原则的绝对化”， 所以我们往往从表面上看，这些经典们， 好像总是有些前后矛盾的点，甚至困惑这些经典的编写者们 是不是自己也走进了迷宫，在左右互搏？ 🖋但我慢慢的觉得，他们其实更强调： “中”、“度”、“时”、“势”等等 孔子讲“中庸”， 老子讲“反者道之动”， 《孙子兵法》讲“因敌变化而取胜”， 《菜根谭》讲的，其实也是同一套操作系统在个人生活层面的应用。 🖋我认为《菜根谭》等中华传统文化中 最核心、也最容易被误读的地方： 它们讲的不是“道德立场”，而是“处世节律”。 就像是我摘录的这一段编者的点评 其实关键词只有一个——节奏 不是“对不对”，不是“善不善”， 而是： 在什么时候 以什么方式 做到什么程度 这正是《菜根谭》，或者说中国传统文化 区别于其他的道德训诫书、甚至区别于其他文明的地方。 🖋经典的作用，无非就是给人一种如何活着的答案 我觉得，《菜根谭》的回答很冷静： 有时候不是你的心错了， 而是你的出现方式不对。 《菜根谭》并不教人选择立场， 而是教人控制暴露度； 并不否定善意， 而是要求善意具有策略感。 PS:最后再补充一下 这个版本的《菜根谭》我觉得很棒 有别于其他的版本，这个版本收录了“原文+注释+编者的点评” 而且拆分成一则一则的，所以读起来很通顺 当然，作为“过去式”的书 《菜根谭》里的内容我有的赞同有的不赞同 其实对于经典，我的看法始终是“取其精华，去其糟粕” 哪怕不认可的价值观，也可以当做一种参考， 能够给自己创造思考的机会，也不失为一种好处～

不是第一次看《菜根谭》，却有了更深的领悟。好书果然经得起反复品读。 这次再读，最打动我的是书中那股“静水流深”的力量。它说“立身要高，处世须退”，乍看矛盾，细品才懂：立身高，是为内心筑起澄明辽阔的天地；处世退，是给世界留下从容温厚的余地。这不正是忙碌的现代人最缺的一课吗？我们常在“救世主”的亢奋与“可怜虫”的颓丧间摇摆，却忘了自己不过是天地间一粒微尘，唯有看清本分，才能获得真正的安心。 书中的点评部分写得尤其好，简洁通透，把儒释道的智慧融进了琐碎日常。像“得意失意见人品，粗茶淡饭见操守”这样的话，平实却锋利，直接点破生活的真相：人往往在平淡中守住本色，却在繁华里迷失自我。它时时提醒我们：道不在远方，就在一餐一饭、一言一行之中。所谓“随缘素位”，不是消极躺平，而是该努力时全力以赴，该放下时也不执着。就像天地运行，自有其节奏与分寸，动静皆从容，从不张扬。 读这本书时，总觉得心里那份浮躁渐渐沉静了下来。或许人生最好的状态，就是做一粒安静的微尘吧，知道自己渺小，所以谦卑；懂得天地宽广，所以敬畏。在这纷扰的人世间，修一颗清定温和的心，于高处立品格，于低处行世事，这样活着，便已是一种难得的清醒与安然。

咬得菜根，方见人生真味。 《菜根谭》从不是束之高阁的国学典籍，它是洪应明藏在万历年间烟火与清苦里的人生答案，以语录为骨，以处世为魂，寥寥数语便道尽修养、出世、做人的根本。 书名缘起那句人咬得菜根，则百事可做，道尽了这本书的底色。 从清苦历练中磨出智慧，在栽培灌溉里悟得本心，没有华丽辞藻，唯有朴素到极致的人间清醒。 这册格言体的小书，没有冗长的论述，每一句都是历经世事后的凝练。 它谈修养，说静中观心，真妄毕见，教我们在浮躁中守得住本心。 它谈处世，言处世让一步为高，退步即进步的根本，点透人情世故里的进退之道。它谈人生，讲宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒，解了得失成败的执念。 千百年前的洪应明，以一颗通透之心，把人生的苦难、人际的复杂、命运的无常，都揉进了这些简短的文字里，看似谈出世，实则教入世，看似讲清修，实则为生活。 霍明琨教授的诠释，让这本跨越数百年的经典，真正走到了当下人的身边。 她以深厚的国学功底为桥，抛开了晦涩的考据，将经典与现实生活相融，谈学习，便解如何沉下心来深耕不辍。 谈生活，便教如何在琐碎中寻得安宁。 谈社会，便点透如何在复杂人际关系中守住自我。 谈命运，便悟如何在起起落落中调节心境。 她让《菜根谭》不再是故纸堆里的文字，而是能照进日常的镜子，是解决现实困惑的钥匙。 当我们为工作的焦虑所困，为人际关系的纠葛所烦，为人生的得失所扰，翻开这本书，总能找到一句适合自己的话，让心沉下来，让脚步慢下来。 如今的我们，身处快节奏的时代，追名逐利者有之，心浮气躁者有之，动辄被外界裹挟、被情绪左右，忘了如何做自己，忘了如何过好当下的生活。 而《菜根谭》教给我们的，正是最朴素也最珍贵的人生智慧：咬得菜根，不是甘于清贫，而是学会在困境中磨砺心性。 懂得退让，不是懦弱无能，而是知晓处世的方圆之道。 看淡得失，不是消极避世，而是拥有直面命运的从容。 它告诉我们，幸福的人生从不是拥有多少，而是能否把握自我，能否以平和之心面对世间百态，能否在复杂的世界里，守得住内心的澄澈与安宁。 这本小书，读来不费力，却值得用一生去品味。 它如同一杯清茶，初尝平淡，回味却有悠长回甘。 它又如一位良师益友，默默陪伴，在我们迷茫时指引方向，在我们浮躁时抚平心绪。 说到底，唯有咬得菜根，方能守得住本心，方能行稳致远，方能见得人生真正的滋味。

“嚼得菜根者，百事可做”，读懂一部菜根谭，体味人生的百种滋味，就能够做到风斜雨急处，立得脚定，花浓柳艳处，着得眼高，路危径险处，回得头早。

💝一个真正的君子，与其故作精明老练、洞悉人情世故，还不如保持质朴笃厚的本色；与其谨小慎微、曲意迎合，还不如坦荡豪放、不拘小节。 1️⃣ “真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。” 2️⃣真正在精神和道德领域都达到很高境界的人反而韬光养晦、和光同尘，言行举止就和普通人一样。 3️⃣在清闲无事时要保持警醒和紧张，而在繁忙劳碌时则要有悠然平和的心态。 4️⃣在世间走了一遭，最终我们所能占有的，几乎没有；我们所能享受的，又极其有限。不让、不舍，又待何为？此世不求安乐，终了两手一撒，舍不得，也都舍了。 5️⃣人与人之间的坦诚以待、心平气和，神色愉悦、言辞温婉。如果能做到这样，那么父母兄弟之间就会丝毫没有隔阂，心意和情感沟通融洽，这比起坐禅调息、观心内省还要强上千万倍。 6️⃣众生之心，对境妄动，起灭无常，故皆是妄心。原来，我们的贪嗔痴慢疑、喜怒哀惧怨，不过都是“对境妄动”、“起灭无常”；但我们却总以为其真实，于是就这样被操控，一生颠沛于情欲妄想的波峰浪谷。 7️⃣如何事未发生，却要以事后的悔悟来警醒？愚钝的人，只能亲身实验，撞了南墙再回头；然而如果事情已发生，悔悟也无用了。慧敏的人，或许可以想见事后的“不过如此”和索然无味，从而放下对当前、眼下的执着。 8️⃣安守宁静的状态，才知道辛苦奔波的操劳；涵养沉默的心性，才懂得多言多语的烦躁不安。 9️⃣了解“无常”就是人生的真相。所以自然明白，没有人总是一路坦途、前景无忧，总有行得去、行不去的时候。当我们对人生世事有了这个基本清醒的认识的时候，就会明白，为人做事要因地、因时制宜，合理拿捏状态。 🔟当我们遇见所谓“小人”的时候，心中升起厌恶之情；然而不知道，其实他就是我们所讨厌、唾弃的自我映像的一部分。而当遇见“君子”时，我们又往往自惭形秽、手足无措，也并不知道，他就是我们所能提炼和升华的自我映像的一部分。 1️⃣1️⃣要想驾驭住不合理的横逆之事，必须首先驾驭自己的浮躁之气，只有把自己的心浮气躁控制住了，那些外来的纷乱事物才不会侵入。 1️⃣2️⃣ 一个各方面能够把握恰好的人，不会热度太过，也不会冷漠太过；与之相处，如沐春风，令人舒服、熨帖。 1️⃣3️⃣心存正念的人，往往慈眉善目、言语和煦，平常日子吃饭睡觉都能安静妥贴，即便遇到一些意外之事，也总是吉人天相、遇难呈祥。 1️⃣4️⃣想要表面没有瑕疵，最重要的是内里干干净净。就像身体里的五脏六腑一样，护理不好，脏器出了问题，外表再装也装不出一个神采奕奕的状态。 1️⃣5️⃣福分是不可强求的，保持愉快的心境，才是招来人生幸福的根本；灾祸是无法逃避的，排除怨恨的心绪，才是远离灾祸的办法。 1️⃣6️⃣ 性情高傲冷漠的人，所得的福分也比较淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人，他所得到的回报才会深厚，福分才会绵长，留下的恩泽也会长久。 1️⃣7️⃣虽然看起来都是追求纯洁和美好，但精神洁癖和求全责备却使人越来越“特”，越来越“独”，越来越成了他人近不得身的“孤家寡人”。 1️⃣8️⃣聪明敏锐而又不苛求于人，方正刚直而又不矫枉过正。 1️⃣9️⃣ “圆”并非单纯的圆滑老练，更重要的质素，是浑然无痕，融合性好、流动性好，不尖锐、不伤人。不能不说，这是一种极为妥帖的、让人舒服的性格与态度。 而“方”也不是单纯的耿直方正；更重要的质素，是有持守、有原则、有底线，不人云亦云、不随波逐流、不丧失自我。也不能不说，这是一种极为难得的自我安放的价值与评判。 所以，“方圆并用”，既随和于众人，不特立独行；又知道坚持自身的操守，绝不做苟且之事，实在是一种高明的境界。 2️⃣0️⃣一个真正有大智慧的人并没有什么花言巧语小道末技，玩弄技巧的人正是为了掩饰自己的拙劣和愚蠢。 2️⃣1️⃣人们只知道有了名声地位是一种快乐，殊不知那种没有名声地位牵累的快乐才是真正的快乐。世人只知道挨饿受冻是令人忧虑的事，殊不知那些虽无饥寒之苦却备受精神折磨的人更为痛苦。 2️⃣2️⃣所谓“定能生慧”，“定”的状态就是沉静、娴雅、淡泊，在这三种状态中，慧觉自然生起，所以才可以直指内心、明心见性，悟得人生的真谛。 2️⃣3️⃣人情冷暖、世态炎凉，这种情况在富贵之家比贫苦人家体会得更明显；嫉妒怀疑、猜忌怨恨，这种状态在至亲骨肉之间比没有关系的人之间表现得更为厉害。 2️⃣4️⃣平日里的种种痛苦煎熬，根源不过都在自身的眼耳鼻舌身意、喜怒哀乐爱恶欲；而在领悟的那一刻，也就顿感轻松和超然了。 2️⃣5️⃣ 作为血肉有情之品的人，几乎避免不了出现负向的情绪，然而是否能和大自然一般，起便起了，灭便灭了，全无挂碍，也不停留；狂风暴雨之后，仍然是朗日晴空，这才是关键。 2️⃣6️⃣口是心的大门，如果不能管好自己的口，就会泄露心中的秘密；意是心的双脚，如果防守得不够严谨，那么就会走上邪道。 2️⃣7️⃣当一个人的精神世界极为高贵、丰富、饱满、澄澈无碍的时候，它是不待外求的，是自带光环的。这样的人，可以“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，超越种种现实的羁绊，逍遥游于天地之间。 2️⃣8️⃣ “忘机”作为道家语，指全然忘却了计较、巧诈之心，因而恬淡快乐、与世无争、亲近自然、物我两忘的美好境界。

〖AI时代更要读《菜根谭》——性定菜根香，君子修身养性即立命！真正活得通透的人都懂得“慢下来”的智慧！〗 《菜根谭》“谭者，谈也，性定菜根香”，花的香用鼻子就可以品味，叶的香用口就可以品味，根的香，却需要用智慧的心，才能品味！ 据记载将菜根经盐腌发酵、去盐晾晒、加香料再腌等多道工序制成美味，友人于孔兼对此感慨“性定菜根香”， 他认为菜根之香，唯有心性淡泊沉静者能领会。洪应明自身亦为淡泊之人，以“菜根”为其著作命名，“谭”即“谈”。 读完《菜根谭》，为大家总结整理出36条核心笔记，涉及为人处事、经世致用，值得我们反复借鉴与学习—— 1、性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多。性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚温和的人寿命必然长。所以真正的君子从来不会强调立命，修身养性就是立命。 君子从来不会给自己定型，积蓄力量、不断成长，就可以挽回天命。 《易经》乾卦说人生分六个阶段，第一阶段“潜龙勿用”。 《菜根谭》：“君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。”💎 2、用心去领悟“道”，路就越走越宽，因为一切事物都有规律可循。 《菜根谭》：“天理路上甚宽，稍游心，胸中使觉广大宏朗。” 3、 “夫天道无亲，恒与善人”。 接受不能改变的部分，改变能够改变的部分，超越自我，突破人生边界。 《菜根谭》： “天薄我以福，吾厚吾德以迓之； 天劳我以形，吾逸吾心以补之； 天厄我以遇，吾亨吾道以通之。 天且奈我何哉！” 4、德者才之主，才者德之奴。何为德？就是以合乎道为准则去对待人和事。💡 《菜根谭》：“德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。” 5、对照着别人的境遇来思考自己的问题，是领悟人生道理、提高自身修养的好方法。🙇 《菜根谭》： “与人相观治，一方便法门 ” 6、去混心自清，去苦乐自存 看问题不要偏激，增加一些温和的想法与态度调剂，才不会和别人无谓地愤怒争斗；取得功名、事业有所成就的人，要保持谦虚的美德，才不会引起他人的嫉妒。🌊 《菜根谭》：“节义之人，济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。” 7、好名利的人，往往以道德为幌子做出不道德的事，当他们因为不道德导致利益受损时，就会用道德去谴责他人。这种人必遭反噬，不合乎道的事物注定要走向灭亡。💸 《菜根谭》：“好利者，逸出于道义之外，其害显而浅；好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。” 8、被物欲束缚，心灵就会失衡，觉得生命可悲。 世界的财富分配，少数人占据绝大部分财富，这是社会现状，一心想着追求物欲却得不到满足，就会暗自神伤。 值得追求的东西有很多，实现自我价值的途径也很多，重要的是在生活中修行，不断充实自己，超越自己。🌈 《菜根谭》：“羁锁于物欲，觉吾生之可哀；夷犹于性真，觉吾生之可乐。知其可哀，则尘情立破；知其可乐，则圣境自臻。” 9、该放松就放松， 该收心就收心，靠自己领悟。 《菜根谭》： “善于操身心，收放吾自由” 🌬️🌪️ 10、道，是万物之母，宇宙精神的本原，是一切事物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。万物本来一体，没有质的差别。 庄子认为生死寿夭、是非得失、物我彼此等都没有质的差别，万物本来一体。 11、君子爱财，取财有道。 富贵德中来，所谓的“德”，就是要以合乎道为准则去对待人和事。 《菜根谭》：“富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴” 12、不要太把自己当回事，所以也不用太把别人当回事。坚持自己的原则和初衷，不为五斗米折腰，择善固执，奋斗不懈。 《菜根谭》： “只以我转物，不以物役我 ” 13、用心尽力地去做好每件事，才能领悟到事物的本质和规律，悟出道理。随随便便地做事，就会失去很多修行的机会。做某件事情应当像拉开非常重的大弓一样，轻易发射的人不会有大收获。 14、人们关心有形的东西，却忽略了无形的东西，无形的东西往往发挥着巨大的作用。 聪明者能够从无声之处听到真相，善于在无形之中发现问题的实质。🔍 《菜根谭》： “以迹用不足，以神用为妙 ”💡 15、 玄默宁真体，恬愉养圆机。 何为“道”？ 宇宙本源，万物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。 所谓“道理”，就是道之理，道的作用原理，事物的本质和规律。🌀 何为“德”？ 以合乎道为准则去对待万物，使万物各得其所欲，各从其欲、皆得所愿。 所以修德和追求事业、名誉不冲突。 注意，儒家的德是“温、良、恭、俭、让”，而道家的德是以合乎道为准则去对待人和事，前者是人为定义的规则，后者是以宇宙万物的法则作为标准，是完全不同的。🌱 16、学者要收拾精神，并归一处。 如修德而留意于事功名誉，必无实诣。读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。📚 17、英敏以学摄，激昂以德融。 没有足够的智慧去驾驭名声，名声会带来祸害，没有足够的定力去克制欲望，欲望会使意志涣散。名声和欲望，可有可无，但是智慧和道德不可不追求。 《菜根谭》： “名为招祸本，欲乃散志媒 ”🚫 18、维护好社交关系网，不需要去攀附他人。交际的本质是价值交换，越是毕恭毕敬，往往越是被看不起，独立自主、实力足够强、就不需要去攀附他人，所以做人应当不卑不亢。君子宁可严肃冷峻地守着清高的节操，也不会学鱼鸟那样靠人喂养、与人亲近。 真正的高手，克制、忍住自己的情欲，顺应、宽恕他人的情欲。🌊 19、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一“忍”字。😌 人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一“恕”字。😊做事不能目的性太强，否则会招人反感！严于律己，宽以待人才会受到尊重。🙏 为人处世想着要得到别人的感激，这就是为自己聚敛怨恨的道路。遇到事情为别人消除祸患，这就是使自己收获利益的机会。🤝 即使是在巨大的利益面前，也要坚持自己的原则和初衷，不要因为一时的贪念，落入别人设计好的圈套。💡 20、持身涉世时，勿随境而迁。🌍 某些富人、明星、有影响的人物，他们外表光鲜艳丽，看似洒脱、豪放，一副副成功人士的样子，能够轻易地欺骗普通民众，内心没有一点真心，即使是做着榨取民众利益的事，也不会觉得愧疚。英雄欺骗世人，纵然看似洒脱、豪放，却完全没有一点真心。😒 21、操存有真宰，应用有圆机。🤔 低调做人，高调做事。对狡诈的人要勤打招呼，少说话。不主动来往，但不拒绝来往。不深交，但不绝交。可以给予好处，但不能占他便宜。不要进他的圈子。不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论。😊 对待他人没有丝毫虚伪狡诈，即使像山鬼那样狡诈的人，也会以坦诚对待你。👏 22、聪明的人大多隐藏自己的才华，锋芒不露。品德高尚的人常常谦让美名，把善行归于大家。 身处这个人人皆可包装的时代，保持锐利的眼光看人，是重中之重的人生信条。英雄欺骗世人，纵然看似洒脱、豪放，却完全没有一点真心。🙈 23、失血于杯中，笑猩猩嗜酒。 学识和才华是财富的基础。没有足够的智慧去驾驭自己的财富，积攒的财富还是会失去。📚 不积攒诗书偏积攒许多财物，这就是给自己打下了一个惹祸的根基。💰 24、赚到了就要分给别人一部分，不要独吞，赢家通吃的后果，就是损害所有人的利益。天下长久盈利的事业往往是帮助他人盈利的事业。🤝 在道路狭窄的地方，留出一些地方让别人走。遇到滋味肥美可口的食物，要留出一些让给别人吃。🍽️ 25、不去招惹小人，小人不一定害你，而坏人害人通常是没有理由的，所以一定要严厉惩罚！对待善良的人要宽容厚道，对待坏人要严厉，对待普通人要既严厉又宽容厚道。😠 26、“做人要低调，做事要高调”。🤫 聪明的人本来应当收敛自己的才华，却反而时时炫耀自己，这是聪明人却带有糊涂无知的毛病，怎么能不失败呢？🤦‍♂️ 27、现代人的道德，是人为制定的规则，是判断是非善恶的标准，用于规范人们的行为，维持社会秩序的稳定。📜 而古代人的道德，“道”与“德”是分开的两个字，跟现代人的道德是不同。 道，宇宙本源，万物的本源意识，作用于万物使其呈现出恒常不变的规律。 德，以合乎道为准则去对待万物，使万物各得其所欲，各从其欲皆得所愿。 所以古代社会的“道德”，讲究的是吉凶，吉就是“善”，凶就是“恶”，善与恶，是由宇宙的本源“道”来作为评判的依据，是非人格化的，是相对客观的。 从宇宙的标准变成了今天人的标准，人变得越来越自大，不知道是好还是坏。 我个人更加推崇老子那个时代的“道德”，而不是现代人的“道德”。 即道是恒常不变的，德是随着时代的不同而变化的，道德就是要以合乎道为准则去对待万物，使万物各得其所欲，各从其欲皆得所愿。即使人类的社会不讲道与德，那些违背了道的事物也注定走向灭亡，与宇宙的本源“道”相比，人类制定的规则根本不值一提。 现在社会失去了道，所以只能依靠规范和法律。凡是社会大众所公认的规范和法律，绝对不可以触犯，一旦不小心或故意触犯了，你可能就会遗臭万年。 我个人更加推崇老子那个时代的“道德”，而不是现代人的“道德”。🌱 28、启人因其明，移风因其易。💡 老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。”。人们如果能以这样的胸怀和眼界来纵观天下万物，评论古今之事，事情到来就像水泡生成于大海，事情过去就如影子消失在天空。这样，自然能做到处理各种各样的纷繁变故而内心从容镇定。🌊🌌 29、建功多虚圆，失机必执拗🤷‍♂️ 很久不联系的朋友，跟你重新联系，带你融入他的圈子，这时候你就要小心了，他可能给你设下了圈套。 《菜根谭》： “非分之福，无故之获， 非造物之钓饵，即人世之机阱。 此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。”🧐 30、精力管理的诀窍，在于减少不必要的事情，维持高水平的能量状态。💪 古代人讲究精气神，注重“修心养性，清静无为”，是同样的道理。 《菜根谭》： “事则起害生，以无事为福”🍃 31、对高位者要恭敬，该有的礼节还是要有，但是不可以过度。做人应当不卑不亢，用结果去证明自己的实力。🙇 在古代社会，已经显贵做了高官的人，总是嘲笑那些借助自己的势力取得官职的人，所以不要经常奔走于权贵之门。 32、没有人是因为节俭而致富的💸 太小气的人不会有大的成功，不会胜任领导的工作，这种人根本不值得跟随。节俭朴素本来是一种美德，但是太过分节俭了就是小气，就会沦为为富不仁、斤斤计较的守财奴，这样反而会伤害到做人的忠厚之道。 33、 少事之为福，多心之为祸。 贫贱时是否会割舍自己感情？ 父母有病是否会狠心不救？自己即将饿死，是否会为五斗米折腰？ 身处贫贱时难以做到的事，不是难在磨砺自己的节操，而是难在施予感情。 34、看个色身破，认个法身真。 社会是怎么运作的，钱的运动规律是怎么样的，是谁在宣传豺狼虎豹式的奋斗模式，怎么样的努力才是有价值的，很多人没有想明白，在匆匆忙忙中度过，即使是长寿其实也是短命。古人闲适自在，现在的人却劳碌一生，古人实实在在享受人生乐趣。 35、人死后，功名利禄等虚妄的东西都不复存在了。 人们总是追逐功名利禄等虚妄的东西，看不破肉身，参不透人生真谛。 36、在这个鼓吹豺狼虎豹式奋斗模式的时代，很多人拼命追求金钱和物质，在匆匆忙忙、疲于奔命中度过，即使是长寿其实也是短命，反而那些从容不迫、清静自在的人才是有福之人。 世上那些清闲的人才是有福的人。✓ 相关阅读推荐—— 《道德经》《庄子》《易经》《墨子》《孙子兵法》《鬼谷子》《韩非子》《淮南子》《黄帝阴符经》《矛盾论》《实践论》《唯物辩证法》《君主论》《智慧书》《禅者的初心》《正念的奇迹》《金刚经》《地藏王本愿经》《太乙金华宗旨》《钱氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《围炉夜话》《了凡四训》《孟子》《大学》《中庸》《史记》《战国策》《格言联璧》《省心录》《近思录》《传习录》《六祖坛经》《太上感应篇》《曾国藩家书》《贞观政要》《资治通鉴》《反经》

这个世界很喧嚣，不知不觉间，我们已经被“繁华”圈住了，不知不觉中失去了自我，精神越来越空虚。我们需要去掉繁花乱眼，这样才能看到人生底色。《菜根谭》帮我们“扫除外物、直觅本来。” 生存需要的本不多，一间陋室，麻布粗衣，粗茶淡饭足矣。而欲望需要很多，添也添不满，越添缺少的越多。 “势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高”。我们都是人间的过客，功名利禄都带不走，又何苦一直苦求。 身外物，身外事，一笑了之，莫向外求，一切的希望不必寄托于外在，只在我们自身。

内容很好版本翻译超棒。 准备买一本纸质书放床头，常看常新。 分享最后一章 第三六〇则 万事皆缘 随遇而安 释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起；随遇而安，则无入不得矣。 【译文】 佛家讲求随顺因缘，而儒家主张谨守本分，“随缘素位”这四个字是渡过人生苦海的救命船。因为人生之路茫茫无边，只要有一个求全求美的念头，那么各种纷乱的头绪就会不断袭来。能够安然于顺其自然，无论在哪里都可以怡然自得。 【点评】 佛教把随着外界事物的来临，身心受到触动、有所感怀叫做“缘”，如水因风吹起波浪，各种人和事应缘而起、应缘而落；而把顺其自然不加勉强，叫做“随缘”。 儒家经典《中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外。”朱熹注：“素，犹见在也；言君子但因见在所居之位，而为其所当为，无慕乎其外之心也。”本身应做即做、不艳羡身外之事的状态，叫做“素位”。 试想，如果一个人能够做到随顺诸缘、毫不牵强，当做则做、绝不贪求，无论在哪里都能身心安定，无论到何处都能怡然自得，该是一种多么美好的状态！

终于找到了！长久以来，我一直在寻找一本能够每日抄写、用一年时间慢慢涵养心性的书。之前抄录《生命之书》固然受益匪浅，但心底总觉得，我们中国人应当也有一部属于自己的、融贯于日常的精神读本。只是迟迟未曾遇见，直到我翻开这部《菜根谭》。 它来得刚刚好。全书共三百六十则，恰合一年之数——一天一则，一年一遍，恰是一场不急不躁的修心之旅。许多道理我们其实早已听过，但一次接收太多，反而难以消化、融入生活。而每日仅一则，配以从容的抄写与朗读，便有了细细体会、尝试践行的余裕。我选的这个版本还带有详尽的注解（百家讲坛主讲讲透版），让古老的智慧更容易贴近现代人的理解。 这不仅仅是一本书，更是一份送给自己的、为期一年的安静承诺。在笔墨与诵读之间，让那些穿越时间的处世箴言，一点点浸润到日常的言行与心绪之中。如果你也曾向往一种有节奏、有底蕴的心灵养护方式，或许《菜根谭》正是你在找的那一卷“中国人的生命之书”。

《菜根谭》是明代洪应明所著的语录体处世奇书，与《围炉夜话》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。它并非系统论文，而是由数百条清言小品构成，核心在于融合儒、释、道三家智慧，探讨如何在复杂现实中安顿身心。 嚼得菜根：入世与出世的平衡术 书名取自宋人汪信民“人能咬得菜根，则百事可成”，寓意在清苦中淬炼韧性。其思想精髓在于“半半哲学”：既非激进入世，也非彻底避世，而是在两者间寻找动态平衡。 • 儒家底色：强调修身、务实（如“立业建功，事事要从实地着脚”），主张在世俗中承担责任。 • 道禅调和：提供“宠辱不惊，看庭前花开花落”的心法，用于化解现实焦虑，追求“事来心现，事去心空”的境界。 现代价值：焦虑时代的“降压药” 这本书在当下的火爆，很大程度上因为它精准击中了现代人的精神痛点： • 对抗内卷与焦虑：在快节奏社会中，书中关于“减省欲望”“淡泊明志”的劝诫，成为对抗精神内耗的良方。 • 碎片化阅读适配：每条格言仅数十字，适合随手翻阅，在零碎时间里获得片刻清醒。 • 管理哲学借鉴：日本经营之圣稻盛和夫等企业家将其奉为管理宝典，因其强调“德者才之主”，契合商业伦理。 争议与局限：过于圆融的世故 尽管备受推崇，但《菜根谭》并非完美无缺。批评者认为它存在“乡愿”色彩（即老好人之嫌）： • 缺乏抗争精神：过于强调“全身远祸”“冷眼观人”，遇事多劝人退让自保，缺乏儒家“刚健有为”的担当。 • 思想驳杂：在融合三教时，有时会出现义理矛盾，部分观点被指消极避世。