中秋（节日里的中国）

在这金桂飘香、月华如练的中秋良夜，当千年传统文化与盛世华章交相辉映，这轮穿越时空的明月正将最温暖的祝福洒向人间每个角落。中秋佳节承载着深厚的文化底蕴，从《礼记》中"天子春朝日，秋夕月"的庄重祭月仪式，到月坛青石上镌刻的虔诚祈愿；从"三秋恰半"的天时智慧，到"团圆节"的美好寓意；从香甜月饼里包裹的五谷丰登，到赏月吟诗时流淌的隽永情思，无不诉说着中华民族对圆满的永恒追求。今夜，让我们共同沉浸在这穿越千年的文化盛宴中：在祭月拜月的古礼中感悟天人合一的哲思，在共享月饼的温馨里体味亲情的珍贵，在燃灯猜谜的欢声笑语中传承文明的薪火。值此中秋与国庆双辉相映的美好时刻，愿每个人都能在皎洁月光下找到心灵的归宿，让传统文化的滋养如桂花般在心中悄然绽放，让家国同庆的喜悦如月光般洒遍神州大地。愿这轮明月带走所有疲惫与烦忧，带来安康与吉祥；愿每一个深情的思念都有回响，每一个美好的期盼都能圆满；愿我们在千年文脉的滋养中，既珍视团圆的温暖，又怀揣走向远方的勇气，让每个人的幸福梦想与祖国的繁荣昌盛在这月圆之夜和谐共鸣，共同谱写这个伟大时代最动人的团圆乐章。正如古人所云"但愿人长久，千里共婵娟"，愿我们都能在月光中找到属于自己的幸福答案。

“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”——《十五夜望月寄杜郎中》 中秋节是吾国吾民的大节，人皆熟。我斗胆从《中秋》这本书里捋出来两条感情线吧，一条bg，一条bl。 书中记，在元代，中秋这个大IP多次被写入歌颂男女情事的戏剧里，最名著的数吴昌龄的杂剧《张天师断风花雪月》。故事梗概是书生陈世英与下凡的桂花仙子在中秋之夜偶遇相恋，一夜过后仙子回了天上，徒留一个书生“情人怨遥夜，竟夕起相思。”相思又成疾。书生家一看这得治病啊，招了天师来除妖除疾。天师做法过程中前后拘了一串仙过来拷问，有封姨、花仙（桂花仙子本仙）、雪神，最后大背景是月夜，齐了——“风花雪月”。 元杂剧彼时为何火？人家格局大，把中秋、风花雪月捏合在一起，亲情、爱情都有了，这且是合家欢呀。 Bg线上还有个大咖来客串，“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的唐明皇。不过这次他没有携太真同来，他是同天师来的。书中是这么说的，“被称为中秋节三大传说之一的唐明皇游月宫的故事在唐代就已盛传。据唐代蒋防《幻戏志》记载：八月十五夜晚，玄宗望月入迷，起了游月宫的念头，就请天师作法，与天师一起来到月宫。月宫中的仙乐分外动听，仙女告诉他们这音乐名叫《紫云曲》。玄宗素晓音律，默记曲调，回到凡世把这仙乐传了下来，起名为《霓裳羽衣曲》。” 尽管杨贵妃在这个故事中没出现，但书中配了张极美的插图，如下。 Bg告一段落，再捋下bl的线。 简单版是月精变月宫蟾蜍，月宫蟾蜍变玉兔，玉兔变民间兔儿爷，兔儿爷变主管男男的神仙。 相对详细版是，《淮南子.精神训》有载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”后半句的意思就是月亮里那个精灵是只蟾蜍。 至于从蟾蜍到玉兔的环节，书中如是说：闻一多先生解释说，是由于蟾蜍原来叫顾菟，如屈原《天问》里就有“顾菟在腹”（月神肚子里有一只蟾蜍）的句子，“菟”与“兔”同音，“蜍”也与“兔”音近；这样因为谐音的关系，神话中的蟾蜍就被玉兔取代。 再玉兔到兔儿爷，明朝已有兔头人身的泥塑形象，但真的被称之为“兔儿爷”是清代的事，依旧摘自《中秋》书中记：清代富察敦崇《燕京岁时记·兔儿爷摊子》：“每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。 至于从兔儿爷到男男守护神，缘起于袁枚的《子不语·卷十九·兔儿神》，福建一个名叫胡天保的人对当地一位巡按御史甚喜之，喜欢就算了，他还频频偷窥被发现了。御史大怒，胡天保卒。 月余，胡天保托梦与人：“我以非礼之心，干犯贵人，死固当然。毕竟是一片爱心，一时痴想，与寻常害人者不同，冥间官吏俱笑我、揶揄我，无怒我者。今阴官封我为兔儿神，专司人间男悦男之事，可为我立庙招香火。” 捋完之后，深觉我们几千年的文化真是伏脉千里。以上所谓两条感情线权作砖，抛出来作笑谈，真正的民俗文化和我们深厚的历史积淀全在《中秋》这块玉中。

读罢《中秋》，再抬头看这轮明月，忽然有了更深的体会：公历是太阳的刻度，农历却是月亮的呼吸。从《周易参同契》以卦象配月相，到苏轼“千里共婵娟”的深情，月亮从来不只是天体，而是中国人安放离合、思索盈亏的精神坐标。今夜八月十五，月满中秋，愿我们也如这轮乾卦之月——盛极而退，晦而复明。但愿人长久，千里共婵娟。

节日里的中国系列《中秋》，以时间为脉络讲述中秋的演化过程，尤其是以传说故事为主要内容的各个版本的变更。也有中秋的关于赏月拜月的行为的由来，关于各个地区的人们如何共度中秋。 这个系列的书还蛮值得看的，就是这本讲中秋的基本离不开对传说故事的打转，有点啰嗦了。

以时间为脉络、地域为框架、节俗为肌理，深度剖析中秋的起源、流变、现状。精心挑选与中秋相关的高清古图55幅，打捞时光里独属于中秋的自在和诗性、浪漫与狂放。

中秋节🥮其实是一个实在算不得热闹喜庆的节日了，甚至多半都是凄凉意，过了春夏的乐景，就是秋冬的哀情，一般古典小说写到中秋节，要么快抄家了，要么主人公将死，要么物是人非，要么大厦将倾。先不说那个男人和那个女人和一只兔子的事，孟元老在《东京梦华录》中追忆宣和年间中秋节“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”，此时北宋皇室三千人被掳，死的死，散的散，其中就有不少曾经在中秋夜喝酒狎妓的皇亲贵胄，再说“丙辰中秋”那位，七年未见自己的弟弟，因此说“但愿人长久 千里共婵娟”，三年后，还是这样一个中秋节，流放黄州。纳兰性德也在中秋写下“总茫茫，不关离别”，也是这样一个中秋节，还是燕王的朱棣选择在这天晚上进攻雄县打响杀侄子的第一枪，元和十三年中秋夜，白居易在湓亭望月，想起当年在长安曲江池畔的八月十五夜，同是中秋，同是明月，却看不到京都。文学作品好像也没怎么放过中秋节，西门庆在李瓶儿去世后第一个中秋听的的第一首曲子就是《普天乐 洛阳花》花谢了，三春近也；月缺了，中秋到也；人去了，何时来也？就更不要提《红楼梦》里史湘云说的那句“寒塘渡鹤影”了，哦，对了，今天晚上嬛嬛还要对着花好月圆人长久的匾额思念果郡王呢，王爷还在雁鸣关外吹笛子呢。 因而，花好月圆是真的，人长久估计勉强能算上是个语气助词 （很好奇我居然能长篇大论写了这么多，文献综述居然一个字也崩不出来）

中秋是描述月亮������的节日，月饼表示圆月，家人大团圆。中秋节：一起赏月，赏花������，赏饼。

从中秋节那天开始看，断断续续看了差不多一周，觉得这本书很有意义。作为一个中国人，年年过中秋，但真正对于中秋的了解又有多少呢？不免感到羞愧，似乎是闭上眼睛过节，只是为了吃吃喝喝的片刻欢愉。 看完后知道了中秋从唐朝只在上流社会的赏月到元朝发展成和现在有点像的团圆。看到了很多有趣的中秋神话，还有一个画家牛逼的中秋大宴，不免感到口水直流。也看到了很多有意思的风俗，比如偷南瓜偷葱等等。 会在看后想，春节等传统佳节也都应该有如此这般的小书让人更加明白的过节，也过个明白节。

对中秋系统性的解读。 山川同醉月满秋—— 《水调歌头·月圆千千秋》 杳霭素云镜，澄光扶远岫。 今宵日昨，金樽琼筵余钟声。 清光胜景皓明，落木寒霜栖冷，玉露连雾凝愁。 年岁逢好时，仍思绝隽永。 碧云落，锁玉钩，昭山青。 山寺桂满清秋，湖动夜航舟。 墨笔丹青金镂，画堂蟾宫萤萤，尽望瑶台仙境。 遥祝山水逢，月圆千千秋。 ​

一般介绍中秋很全面的书，因此更关注有关节日的古诗词了。