
刘林海
本书以唯物史观为指导,在认真研读相关原始材料的基础上,充分借鉴和吸收学术界的研究成果,从比较的角度对宗教改革时期的新教和公教进行研究,以纠正相关偏见,深化对宗教改革运动的认识,推动我国宗教改革史研究的发展。全书在梳理、总结研究状况和改革背景的基础上,从《圣经》、宗教公会议、圣礼、社会救济、宗教改革时期基督教信仰的一般特点等几个方面,对新教与罗马公教的异同进行了较为细致的分析,揭示欧洲从中世纪到现代转型时期的历史复杂性,提出新教与公教在很大程度上是欧洲走向现代的两种不同的路径选择,传统的非此即彼的认识模式有失偏颇。
这本书的价值在于帮我们梳理了基督教及分支演变的根源与历史,探讨了宗教系统对权力财富的攫取与被剥削人们的抗争。宗教势力因为对权力与财富的渴望,通过对释经权的控制,以上帝之名建立自利性组织,党同伐异。 最后,感叹下还是我国的宗教自由政策好,本质上控制了宗教的负面作用,例如一神教的信仰排他性,对异教徒与极端派的迫害,以及对退出宗教者的威胁与报复。
这本书基本上就是一本宗教改革的历史,其实以前看过几本宗教改革的书,但是这本书读了以后依然有一些收获。书中有关新教和天主教在帮扶穷人上所做的努力和给后来的欧洲的福利社会打下基础,这个事实是我以前了解的比较少的,所以感觉到在这个方面收获很多。作者确实在关于信仰对比方面,确实下的功夫非常的多,语言的表述非常的到位,而且作者为加尔文没阻止烧死异端者的做法做了非常有效的合理的辩护,而且作者也把各方的论战,特别是有关圣餐的论战陈述的非常有层次,非常的准确到位。
讲好中国故事,不一定要讲中国故事,我觉得作者很好的执行了这一条。