宋代《大学》思想演变研究

学术写作以发现、整理和保存为主，思想写作以高屋建瓴、继往开来为主。在学术写作的意义上，这本书对卫湜的《大学集说》的发现，尤为可贵。并且，作者通过卫湜《大学集说》的诸家观点，就改本、“大人”、“格物致知”、“作新民”等几个议题，来探究宋代各种《大学》注解文本背后的思想演变，这很有学术眼光。然而，作者的思想史功夫稍显不足，未能挖掘出宋人在改本、“大人”、“格物致知”、“作新民”等问题上的观念演变所隐含的整个宋学的变化。 另外，近代思想性极深的那一批学者对儒家思想的钩玄提要，往往是以《中庸》为切入点。那么，朱子哪怕临终前都还在努力研究的《大学》，其思想意义为何不能成为近代思想家——尤其是新儒家——重构儒家思想体系的支点呢？或者说，《大学》对宋代文化、思想，乃至宋代文明的独特意义何在？对唐宋文明转型的意义何在？这是理解宋代《大学》思想演变极为重要的一个点。 总体而言，对一本研究思想演变的书来说，这本书写得稍显冗长。或者说，这是一本力不从心的学术研究书籍，其研究动机与其材料的整理与分析有一点割裂感。以这本书所呈现的内容与面貌去作宋代《大学》的思想演变研究，不如作宋代《大学》学史——以卫湜的《大学集说》构建宋代《大学》的文本诠释史，进而弥补《大学》研究的空白；前者需要简要深刻，后者需要清晰详尽。 从某种意义上说，现在需要的不是一本《大学》思想性研究的书，而是一本《大学》诠释文本的搜集、整理与学术史建构书籍。站在我们文明的这个点，作古典学术者，始终以整理国故、普及文化，让“经史子集”这个庞大的文化宝库，以现代人最容易理解的方式，再度深入人心，进而凝聚全新的中国精神。 "沉潜刚克，高明柔克"，这八个字值得所有学术研究者时时体认。

作者除从传统研究路径对宋代二程、朱熹、陆九渊等有关《大学》的论述做了分析，展现了《大学》在宋代学术史上的重要的发展线索外，还借助南宋卫湜的《大学集说》首次系统梳理出宋代《大学》从汉唐注疏到理学心学的转型逻辑，以经学史视野统合汉唐经学与宋明理学，突破既往研究的局限，还原《大学》学的完整谱系，在宋代《大学》学术思想史研究方面具有补白性贡献。此著特别考察《大学集说》，指出其汇总两宋诸家注释，是理解《大学》从理学向心学过渡的关键文献，但该部分研究尚待深入。